最後的紳士

最後的紳士

《最後的紳士》是2010年世界圖書出版公司出版的圖書,作者是楊清媚。 這本書的主要講述的是一項以費孝通為個案的人類學史研究,同時也是一項關於費孝通學術思想的中國人類學史研究。

基本信息

內容簡介

《最後的紳士:以費孝通為個案的人類學史研究》是一項以費孝通為個案的人類學史研究,同時也是一項關於費孝通學術思想的中國人類學史研究。費孝通為20世紀中國人類學奠定了基礎,他的思考和研究影響了中國人類學的歷史進程;只有理解了他,才可能理解中國人類學的歷史和未來。理解費孝通意味著理解他的思考方式——“心史”,這一思考方式並非他個人主觀的心理活動使然,其本身即具有客觀的、集體的性質,有其自身發展的歷史和走向。在這個意義上,理解費孝通的“心史”,也是在理解這一代知識人所奠定的中國社會科學的思考邏輯和特徵。具體來說,就是要在費孝通身上看到中國學人內在的、延續的思想觀念是如何在當代中國的具體歷史中表達自身的。

作者簡介

楊清媚,中央民族大學人類學博士,現在中國社會科學院社會學所博士後流動站做博士後研究,研究方向為歷史人類學。已發表“三本書,三種心態——如何探討費孝通的人類學思想”、“指向心靈的閱讀——讀Works and Lives:The Anthropologistas Author”、“從費孝通的‘海外雜寫’看中國人類學的‘文化自覺’”等十餘篇學術論文。

圖書目錄

前言

第一章 導論

1.1 研究費孝通的主要方式及其問題

1.2 如何研究費孝通:由“三圈”展開的論述

1.3 如何拓展人類學史研究:總結、問題與啟發

1.4 從作品到思想:對思想史與心態史研究的借鑑

1.5 資料整理與章 節概要

資料蒐集與整理

章節內容概要

第二章 見證最後的紳士階層:費孝通的人生史

第三章 核心圈之書寫:紳士與鄉土

3.1 《江村經濟》與江村意象

馬林諾夫斯基的序言:“活歷史”與“文化動態論”

絲、航船與紳士:新地方志與帝國史

鄉村社區研究譜系中的《江村經濟》

費孝通的社會觀:“文化”、“社會”與“社區”之關聯

3.2 類型比較與鄉土丁業實驗

從江村到祿村:鄉土工業與紳士的責任

鄉土社會的倫理:消遣經濟與宗教

3.3 被鄉土束縛的歷史:生育制度與鄉土中國

盛名之下

制度與倫理

固定的鄉土與漂泊的士人

第四章 紳士:在歷史與空間中的討論

4.1 中國社會結構的縱式探討:皇權與紳權

4.2 帝國的空間政治結構:城、鎮、鄉村之關係

4.3 知識分子問題的中斷及以後

第五章 中問圈之書寫:歷史在帝國的邊陲

5.1 大瑤山:社會人類學者的初次旅行

患“土地飢餓症”的少數民族農民

在教化之地尋找紳士

帝國歷史的延續

5.2 不合時宜的辯論:“民族”、“國家”與“民族一國家”

5.3 中斷的使命:民族訪問團的“繞境巡遊”

帝國心態下的文化多元

民族關係史的視角

如何定義“民族”

5.4 民族、區域與歷史:民族走廊與“中華民族多元一體格局”

第六章 海外圈之書寫:向西方尋找科學

6.1 現代化的另一條道路

6.2 世界另一端的帝國

第七章 重歸人文世界

第八章 結論:在客觀歷史的斷裂與心史的延續之問書寫

8.1 文明與心史

8.2 繼承與反思

參考文獻

英文文獻

中文文獻

出版後記

……

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