曾朝節

曾朝節。湖南臨武人。明神宗萬曆五年(1577)丁丑科沈懋學榜進士第三人。

基本信息

生平簡介

曾朝節自幼雋朗不群,警敏風發。與弟朝符、朝簡一同隨父親居住在衡州吏舍讀書。兄弟早晚誦讀,聲達府衙,知府蔡汝籹,循聲而往,觀其文章,極為讚賞。對曾父說:“君三子皆人才,必將高門大戶,應多加培植。”曾父遂為兄弟三人請來名師教導。

曾朝節17歲為府學生員。嘉靖三十七年(1558)鄉試第十名,當時24歲,跟從程天津潛心研究王心齋的“格致之學”。程天津曾問曾朝節何以號植齋?曾朝節答道:“節固欲自立也。植則卓然無不立耳”。程天津說:“心為性命之宅,誠欲自立,必於性命沃之,當無不茂。”曾朝節十分敬佩程氏之說,從此更加“攝氣斂神”,每日與諸先輩考證、切磋。

史籍記載

曾朝節高中探花後授翰林編修,任職史館,充《大明會典》纂修官。萬曆十三年(1585)以秩滿升侍講,編纂《六曹章奏》。萬曆二十年(1592)七月,升任國子監祭酒。萬曆二十二年(1594)四月,再升為南京禮部右侍郎兼經筵講官。他持論公正,從無過激之詞。每次都因事進諫,措詞委婉,循循善誘。遇事則多方啟迪,力求達於正道。光宗待他以賓客之禮。

當時朝臣們多樹私黨、結宗派,而曾朝節獨立無所依傍。他曾三次主持地方鄉試。萬曆二十六年(1598),又任會試主考官,所拔名士數十人,而且全無私交。張居正死後,很多朝中大臣乘機攻擊楚人,卻無一言觸及曾朝節。

曾朝節在任禮部尚書之時,以直言正論,為神宗所倚重。居官二十多年,以忠誠勤勉獲得神宗的眷顧,擬選入閣。他卻上疏以年老堅辭不就,並請乞歸田裡,神宗不允。曾朝節連上五疏,才獲得應允。

曾朝節出身寒微,致位通顯,而持身廉正,居處儉樸。每次他回臨武掃墓,鄉間的道路狹窄不能容車馬,大家商議擴修。曾朝節以“有傷農田”,堅執不允。他又曾在京城購買土地,創設京師湖廣會館,題扁額“瑞春堂”。還在家鄉置義田,以周濟族中貧困之人。

萬曆三十二年(1604),曾朝節病逝於京師寓所。神宗詔遣大學士李廷機,右諭德蕭雲舉諭祭葬如例,贈太子太保,諡文恪,另遣官護喪歸。

著有《臆言》、《經書正旨》、《紫園草》、《南嶽紀略》、《易測》等。《四庫全書》有存目。

作品一覽

游釣魚台

高台誰釣客,今古嘆居游。

酒入荷香細,歌深樹影稠。

亭空萬里色,池浸一天浮。

更道東林勝,沿溪步步幽。

注釋:

釣魚台:北京著名亭台苑囿之一。

問答養生

人間千古事,至道本無因。

著念偏多妄,尋思便失真。

文章身外語,瑤草夢中塵。

欲識長生訣,悠然太極春。

注釋:

①至道:指最好的學說、道德或政治制度。此指佛、道謂極精深微妙的道理或道術。②太極:古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽,由陰陽而產生四時變化,繼而出現各種自然現象,是宇宙萬物之原。亦指天宮,仙界。

贈凝齋翁

一種靈根天上來,幾人知向此中培?

津津生意無窮妙,葉自陰濃花自開。

注釋:

靈根:神木的根。亦指有才德的人。喻仙緣。

方正學祠

祠堂開木末,宛在闕亭前。

縗絰舊君服,離騷絕命篇。

已知心匪石,肯污筆如椽。

瓜蔓抄雖毒,遺文百世傳。

注釋:

①方正學:明初著名學者方孝孺。宋濂弟子。蜀獻王聘為世子師,名其書室為正學,人稱正學先生。建文帝時任侍講學士。燕王起兵,當時朝廷詔檄多出其手。燕兵入京師(今南京)朱棣命其起草即位詔,孝孺不從被殺。②縗絰cuidie;古代喪期披於胸前或結在頭上、腰間的麻布。泛指喪服。③瓜蔓抄:指抄沒家產,濫殺無辜,輾轉株連,有如瓜蔓。方孝孺被殺,其家族親友連坐死者凡十族達847人,故稱瓜蔓抄。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們