詞語解釋
易子而教yìzǐérjiào
易：交換。交換孩子進行教育。
出處
原文
易子而教孟子曰：“事孰為大，事親為大；守孰為大，守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未聞之也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
譯文
公孫丑說：“君子不親自教育自己的兒子，為什麼呢？”孟子說：“因為情理上行不通。（父親）教育（兒子）必然要用正確的道理；用正確的道理行不通，接著便會動怒。一動怒，就反而傷了感情了。（兒子會說：）‘你用正確的道理教育我，而你自己的做法就不正確。’這樣，父子之間就傷了感情。父子之間傷了感情，就壞事了。古時候相互交換兒子進行教育，父子之間不求全責備。相互求全責備，會使父子關係疏遠，父子疏遠，那就沒有比這更不幸的了。
典籍
宋書·列傳·卷六十散騎常侍。明年，議建國學，以泰領國子祭酒。泰上表曰：臣聞風化興於哲王，教訓表於至世。至說莫先講習，甚樂必寄朋來。古人成童入學，易子而教，尋師無遠，負糧忘艱，安親光國，莫不由此。若能出不由戶，則斯道莫從。是以明詔爰發，已成渙汗，學制既下，遠近遵承。鏡花緣·第八十一回西廂》五字；‘嘆比干’，打《西廂》八字；‘東西二京’，打《西廂》三字；‘一鞭殘照里’，打《西廂》四字；‘偷香’，打《孟子》三字；‘易子而教之’打《孟子》四字。”題花道：“其餘甚多，等我慢慢想起再寫。”呂祥蓂道：“他以廂字打《西廂》倒也別致。”引申義
易子而教古代教育家孟子在《孟子》一書里曾專門談過這個問題。
孟子的學生公孫丑，聽說過去中國有相互交換兒子進行教育的情況，百思不解。便問老師孟子為什麼要“易子而教”呢？
孟子說：“那是因為，親自教育自己的孩子，家長要求孩子行正理正道，可家長自己卻沒有做到。孩子做不到，家長發脾氣訓斥孩子，孩子卻說：‘您要求我行正理正道，可您為什麼不按照您對我的要求去做呢？’孩子這樣一質問家長，就傷害了與家長之間的感情，相互產生對立情緒，就沒有辦法親自教育了。於是，只好和別人相互交換孩子進行教育。”
由此看來，家長要求子女做到的，自己沒有首先做到，這是親職教育常常出現的一個弊端。古人很明智，便“易子而教”。雖然這是不得已而為之。但不失為親職教育的一種輔助手段，是彌補親職教育之不足。
據了解，在現在國外也有“易子而教”的做法。不過，不是“被動”的，而是“主動”的。在休假期間，往往是相互交換孩子旅遊度假。這對於克服孩子對家庭、家長的依賴性，培養獨立意識和適應社會生活的能力很有好處。
孩子們面臨的是開放的社會生活，不可能總是在父母的“卵翼”下生活，終究要離開家庭，脫離父母的庇護，獨立自主地走上社會，同各種各樣的人打交道，要適應不斷變化的各式各樣的生活環境。把孩子送到親戚、朋友、同事家住一段時間，作為進入社會生活之前的“演習”，可能會收到你意想不到的好效果。
