引子
首先，請一起回憶塞林格（J.D.Salinger）三部作品的名稱：《麥田裡的守望者》（The Catcher in the rye），《笑面男》（The Laughing Man），《香蕉魚的好日子》（A Perfect Day of Bananafish）。大概很多SAC的愛好者立刻就會想起些什麼。SAC中幾乎每隔一段時間就會出現塞林格作品的典故，而笑臉男人更是貫穿全劇的主線。如果你恰好還看過塞林格最著名的《麥田裡的守望者》（下文簡稱為《麥》），那么隱藏的線索也將漸漸呈現在你的面前。
《麥》的主人公霍爾頓對麥田守望者的嚮往，隱隱包含著一種對現實生活的不滿和無奈，可當他覺得無法面對現實時，只是選擇將自己變得又聾又啞，世界在他的眼中是可疑混亂，“假模假式”的。“麥田守望者”的職責，是阻止瘋玩的孩子們墮入深淵。這本書被SAC引用的詞句在11集中第一次明顯的出現。
當那藍色顏料所寫的句子出現在鏡頭中時，估計所有小說的愛好者都會油然而生喜悅和親切吧！下面我們就來逐條理清SAC中出現的與塞林格作品以及其他文藝作品的聯繫。
霍爾頓與葵
11集最後，形跡被托古薩發現的葵，在消去了幾個好朋友的記憶後，給他們留下了紀念品——自己的棒球手套，鏡頭在悵然若矢的沉重音樂中快速拉近，手套上有藍色最佳化顏料留下來的《麥》中的名句“You know what i'd like to be?I men if i had my goddam choice,i'd just be the catcher in the rye and all.”
當然，這句話是拆開來在小說里出現的。在書第22章，被學校開除的霍而頓回到家中，和妹妹菲比聊天。不過顯然當時的他心不在焉：“可我沒在聽她說話。我在想一些別的事兒......一些異想天開的事”，“你知道我將來喜歡當什麼嗎？我是說將來要是能他媽的讓我自由選擇的話？（You know what I'd like to be ? mean if I have my goddam choice?）”雖然妹妹不一定明白他的意思，但是他還是繼續念叨：“不管怎樣，我老是在想像，有那么一群小孩子在一大塊麥田裡做遊戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我得職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只相當個麥田裡的守望者（I'd just be the catcher in the rye and all.）。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡乾的就是這個。”
葵在看管所扮演的角色，或多或少仿如守望者的職責。他引導那些孩子們，避免他們過渡沉迷網路而對自身造成傷害。可正如同霍而頓的守望者無法辦任何事，只能去阻止事情的發生那樣，葵所做的，也只能是在一旁，默默的守護這這些孩子們而已。
紅色的獵人帽
《麥》中曾經多次提到霍而頓自己擁有這么一頂帽子是多么得意——“那是頂紅色獵人帽，有一個很長，很長的鴨舌。我發現自己把所有那些混帳寶劍都丟了之後，剛下了捷運就在那家體育用品商店櫥窗里看見了這頂帽子，只花一塊錢買了下來。我戴的時候，把鴨舌轉到腦後——這樣戴十分粗俗，我承認，可我喜歡這樣戴。我這么戴了看上去挺美。”而在SAC的最後一集，那頂紅色的獵人帽更是成為了素子和笑臉男人在圖書館接頭的信號，他們在帶上帽子的時候都刻意的將其反轉了。當然，這么隱晦的引用，假如觀者對塞林格不很了解就很難注意到。
下面再來看看另外兩部塞林格的作品。這兩部作品都是塞林格“格拉斯”系列的小說，因為裡面的人物都以格拉斯為姓，所以如此標誌。《香蕉魚的好日子》（A perfect day of bananafish）寫於1948年，可以看做是這一系列的第一本小說。小說很短，也很晦澀。“香蕉魚”是主人公格拉斯-西莫對一種魚的稱呼。其實，這種魚是不存在的，只能說存在於西莫的想像中。主人公去過歐洲戰場，個性善良，信仰上帝。但其種種舉止卻被世人認為精神分裂，活在不被理解的世界，大概讓他覺得毫無幸福可言，所以他選擇了安靜的死去。這之前，他和一個小女孩玩的時候，開心的說到了這種魚，之後他回到旅館，沒有驚動自己的戀人，用布包著槍飲彈自殺了。網上有一句評論，“善良者都是那些內心脆弱的人，因為他們不能欺騙自己的心。”香蕉魚似乎在這裡是一種內心不被外界承認的美好。在SAC中，它出現在12集那位在電子腦中放映超現實電影的導演的故事中，大概是用來表示這位神無月涉導演不被使人理解的無奈是和格拉斯－西莫如出一轍吧。
而與笑臉男人的“Should I?”這一問有異曲同工之妙的，則是那位導演的意識殘留在塔其克馬心中的一問了。在12集中，塔其克馬將校女孩送回的時候，那不得螢幕上出現了來回滾動的沙翁名句“to be or not to be”，仿佛是在對每一個進入這個電影世界的人說：to be,or not to be......似乎是在對那些為電影而著迷，不願意回到現實世界得人發問。
在這一集中，素子和這位導演有過一段針鋒相對的對話。個人認為是這部動畫中相當成功的一個地方——
“怎么樣？”
“我當然不會說那是個糟糕電影。不過，基本上無論什麼娛樂都只是一時的，而且也應該如此，想這種沒有開始也沒有結束，只是一位迷住觀眾使其無法離開的電影，不管它是多了不起的東西，只是有害無益”
“喔，很嚴厲的批評呢......在這裡的觀眾中，也有人一回到現實就會遭到不幸。如果你把那些觀眾的夢想奪走，你承擔得起責任嗎？”
“承擔不起啊。正是在現實生活中拼搏，夢想才有意義.......只是把自己投射到別人的夢想里的話，跟死又有什麼兩樣？！”
“真是一個現實主義者啊。”
“如果你把逃避現實叫做浪漫的話。”
從筆者的觀點看來，無論是站在麥田守護孩子們的快樂，還是變得又聾又啞對黑暗閉口不言；是為了反抗世界的不理解而自殺，抑或是將觀看電影的人們久久迷惑——都是為素子所明確批評的。素子曾經對犯人強烈的表示過對“又聾又啞”的駁斥，也對那前衛導演的ghost做過如上針鋒相對的批評，這愈發使她形象變得冷峻鮮明了。而教本編寫者洗鍊犀利的文筆，更在此可見一斑。
另外一部作品就是塞林格寫於1949年的《笑面男》（The Laughing Man）了。小說的內容與第十一集有很多相似之處。一群少年，屬於一個課後和星期六活動小組，組織名為“科馬齊斯”（Comanches），領隊的是一位成年人，被大家稱為“頭兒”，他給男孩們講述一個名叫《笑面男》的肥皂連續劇。這本小說，在塞林格的寫作生涯中被認為不怎么重要。其中的劇情和SAC各處地方的相似之處以及惹人遐想的地方相當多，也就不一一列舉了。
劇中素子曾經提到，9課早已經對這本小說進行了調查。書中笑面男的行為與笑臉男人的行為也多有相似之處，但蘇子並不認為這會為笑臉男人事件的解決提供很大的幫助。其與SAC最大的聯繫，莫過於那個經常用於笑臉男人攻擊時使用的logo。而其中笑臉男所戴的帽子，更是讓人不自覺的想起霍而頓最愛反著戴的那頂獵人帽。所以說SAC的主線，似乎仍在《麥》這本書中。
《麥》對讀者的影響，可說是相當引人矚目。讀者幾乎都成了主人公霍而頓的擁躉，而這些人之中，又有一些成為轟動世界的謀殺事件的作案者。1989年7月18日，一位瘋狂的青年在洛杉磯用手槍射死了布萊德.希伯林德21歲的女朋友演員麗貝卡。警察在兇殺現場的祥子裡發現了作案用的手槍，染血的襯衫和一本破爛的《麥田裡的守望者》。1980年12月8日，約翰.列儂和他的妻子大野洋子正準備走進自己居住的達科他大廈時，一位叫查普曼的男子輕輕的喊了一聲：“列儂先生”。隨後即扣動了手槍的扳機，他一共開了5槍，四槍打中了列儂。從此樂壇少了一位傳奇人物，而這個叫查普曼的男子好像什麼事情都沒有發生一樣，踱到一邊，掏出一本《麥田裡的守望者》，安靜的翻閱，等待警察的到來。最後查普曼被控殺人罪，當警察審訊查普曼試圖了解他的殺人動機時，查普曼說：“我希望你們都真心的讀一讀《麥田裡的守望者》，這本非同尋常的書里有很多答案。”1989年，迷戀美國女演員朱迪。。福斯特的美國青年欣克利,為了引起朱迪.福斯特對他的注意，在華盛頓的希爾頓酒店門前，向剛結束演講的里根總統開了六槍，抓獲他的警察在他的口袋裡發現了一本書，從破舊的程度，可以看出這本書被他經常性的翻閱，那就是——《麥田裡的守望者》。
這些行為，無一不在讓我感受一種所謂“平靜的瘋狂”，而這些謀殺者的暗殺行為，也與笑面男雖然擁有超A級黑客的水平，但仍然採用暗殺這樣的手段的動機非常想像。
《麥》真是這么富有魅力的一本書么？最後一集，完全失去同事訊息的托古薩，面對被隱藏的真實，將《麥》的書從高空扔下，卻正表達了其中另一類的懷疑。反叛的霍而頓覺得世界上的一切都是可疑的（當然艾利和菲比除外），而覺察到這不完美，就只能選擇逃避的態度么？如同笑臉男人退居在一旁觀看鬧劇的發展？象霍而頓為能夠又聾又啞而快樂不已？這都不是正確地選擇。答案，都在那書的落下了。
