戴假殼歸屬定義
戴假殼是扁擔山區布依人特有的婚俗。假殼，當地人叫“更考”，是一種以竹筍殼為骨架，再用蠟染布繞裹而成的頭飾，其形狀近似長長的簸箕。姑娘一旦戴上它，就要住到夫家去了。
詳述
在布依族村寨，青年男女經過“浪哨”，愛情臻於成熟時，他們常常要互贈愛情信物，儘管有時只是小伙子給姑娘一條毛巾，姑娘送給心上人一雙白毛底青布鞋，但這是互許終身的見證。如果彼此都把自己只穿過一次、下過一次水的衣服送給對方，這叫“丟聘”，更成了雙方決心締結婚姻，決不反悔的憑證。這時，他們在徵得父母同意以後，便由男方央求媒人去女家提親。
布依人的傳統習俗，兒女尚背在背帶上，父母便忙著為之物色婚配對象了。按照異族不通婚、同姓同宗不通婚等通婚規矩，他們央求媒人為之訪求合適的人家。其中，除了講究門當戶對之外，還得“合八字”，即男女雙方的八字、生肖、命相不會相衝相剋的人家，才請媒人上門去提親。倘若雙方都同意了，媒人便安排雙方家長利用趕場、節慶活動或走親串友時相親，看看未來的兒媳婦。如果相親滿意，他們便訂親了。
舉行婚禮之後，除非在農忙季節，偶爾由新郎的母親或姐妹去把姑娘接回來，幫忙乾幾天農活外，姑娘一直都住在娘家的。這種婚後“不落夫家”的生活，直到姑娘（一般在20~30歲）被戴上假殼為止。但沒有那一位姑娘願意戴假殼的。因此，在每年農曆八月至第二年四月（一般多在農曆八九月間）的戴假殼的季節里，村村寨寨不時可看到為了給姑娘戴假殼而進行的一場場“偷襲”行動。
男家請巫師擇定吉日之後，由婆母及三兩位嫂嫂組成的“偷襲”小組出發了。她們提上作為禮品的大公雞、瓶酒、夾著假殼，悄悄溜進姑娘家裡來了。她們躲在隱蔽處，乘姑娘不備之時，一人突然從背後將姑娘抱住，別的人則立即上前強行拿下她的頭帕，解開她的髮辮，並把假殼硬給她戴了上去。這時，被戴上假殼的姑娘，往往會進行掙扎反抗和哭鬧一番。據說，倘若不履行戴假殼這一傳統習俗，男方便強迫姑娘同房定居，這是為社會輿論所不允許的。還有，在戴假殼時，如果姑娘不掙扎反抗，也不合當地習俗，她將會被村人所恥笑，並說她將來養雞不興旺。因此，戴假殼的行動常常因為姑娘的扔雞、砸酒，閉門大罵、哭鬧等等，常常歸於失敗。不過。若是多次戴假殼都不成功，眼看著女兒年歲太大了，這時當娘的也焦急了。她和姑娘的嬸嬸、嫂嫂，也會助男家一臂之力，以使女兒及早“坐家”，生兒育女。
