徐庶進曹營

徐庶進曹營

徐庶進曹營所屬歷史典故,主要講述了徐庶投靠劉備後,接連數次打敗曹軍大將曹仁,並且奪得樊城。曹仁與副將李典逃回許昌後,去見曹操,告知了劉備主要依靠單福取勝的訊息。曹操的謀士程昱笑道:此人不是單福,而是穎州徐庶。單福是其假託之名。程昱還告訴曹操徐庶才能比他高了許多,並向曹操獻策爭取徐庶入曹。原來,徐庶為人至孝,幼年喪父,家中只有老母,而其弟徐康已亡,老母無人奉養;程昱於是教曹操把徐庶的老母賺至許昌,然後命其寫書信招徐庶來歸。為此,徐庶不得不離開劉備,投入了曹營。然而,曹操雖然得到了徐庶,徐庶卻從不為他出謀劃策。原因一是徐庶篤於對劉備的情義,回到曹營不是出於本心;二是其回到曹營之後,真相大白,老母憤而自縊。徐庶自知被騙,故而深恨曹操,發誓不為曹操設一計謀。這就是著名的徐庶進曹營,一言不發的故事。

基本信息

故事簡介

徐庶劉備早期的謀士,開始時化名單福,初見劉備是為了試驗劉備,對劉說:“你坐下所騎的的盧馬眼下有淚槽,是妨主之馬,你可以先將他送給你記恨的一個人,待妨過此人之後再騎就不會有事了。”當時劉備很生氣,說先生怎么可以教我如何去害別人呢?徐庶感動與劉備的仁德,追隨劉備。後來曹營中有謀士認出徐庶,告知曹操,曹操為了得到徐庶,將徐母軟禁起來,讓她寫信勸降徐庶,徐母大罵曹操是漢賊,兒子追隨劉備是匡扶漢室的正確之舉。但是後來曹操手下的謀士還是模仿了她的筆記寫了一封勸降信給徐庶。徐庶是大孝之人,收到信後含淚拜別劉備,投奔曹營,但是到達之後,見到母親,知道上當受騙。其母剛烈,自盡而死,徐庶痛恨曹操,終身不為曹操設一謀。

主要人物

徐庶進曹營徐庶進曹營

徐庶是《三國演義》中一位足智多謀的人物,在劉備幾乎屢戰屢敗之時,初聘為軍師,便用計殺二呂,設伏反劫營,破解“八門金鎖陣”,暗中取樊城。後因曹操假冒徐母筆跡致書徐庶,徐庶不得已離開劉備。臨行前,徐庶向劉備表示:“縱使曹操相逼,庶亦終身不設一謀。 ”於是便有了“徐庶進曹營——一言不發”的歇後語。

同是徐庶,其智慧技能展現與否在劉備處和曹操處大相逕庭,這是由徐庶所具備的忠誠品質所決定的。忠誠作為道德範疇,規範著人們的言行,使之所言所行與內心所想相一致。忠誠與思想政治、法紀和心理等素質一樣,在人的素質結構中對人的其他素質如科技、文化等素質,起著驅動和控制的作用,支配著人的智力、技能和體力,調節控制著人的智力、技能和體力發揮作用的方向和程度。徐庶的才華不容置疑,但這才華(智力、技能、知識等)皆由徐庶的忠誠所控制。於是便呈現出徐庶的才華在劉備處能甘願施展、而在曹操處就自抑不揚的現象。由此就不難理解,為什麼夏明翰忠誠於“主義真”而勇於獻身、劉胡蘭不叛黨而慷慨赴難。正是由於對黨和人民的事業忠誠守信,才有了先烈們驚天地泣鬼神的壯舉。

忠誠是中華民族幾千年來沿傳的倫理道德規範。但共產黨人講的忠誠是以堅實的科學為基礎,以尊重社會發展規律為內容的,不是剝削階級和私利集團所倡導的“愚忠”。共產黨人這種忠誠以堅定的科學信仰為底蘊,這和徐庶的忠誠底蘊在於劉備的漢室宗親身份不同。方誌敏甘願清貧、被捕後寧死也忠誠於黨和人民的事業,完全因為這種忠誠有著堅定的科學信仰為基礎。他說:“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動搖我們的信仰!因為我們信仰的主義,乃是宇宙的真理!”以科學信仰為底蘊的忠誠,才是最深厚的忠誠。

我軍是中國共產黨創建和領導的人民軍隊。歷史經驗和現實實踐告訴我們,這種本質聯繫一旦割斷,軍隊就會失去人民軍隊的性質。基於此,要有效履行新世紀新階段我軍歷史使命,培養官兵對黨的忠誠品質至關重要。理論上的認同是官兵對黨忠誠的思想基礎。當前特別需要教育、引導官兵加強對科學發展觀的學習理解。把科學發展觀的本質含義領會深了、把握準了,從思想上真正接受了,才會進一步堅定對黨的信念,強化對黨忠誠的自覺意識。這種培養還要靠組織官兵認真學習人民軍隊的光榮歷史和傳統,牢記黨的領導下人民軍隊在各個歷史時期的豐功偉績,深刻認識黨是最廣大人民根本利益的忠實代表,是我軍存在和發展壯大的生命之源,在潛移默化中築牢官兵對黨忠誠的思想感情根基。

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這段故事後來演變成一句歇後語:徐庶進曹營——一言不發。用以比喻不善言談或是惜語如金的人。

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