徐仙翰藻

真人五代時徐溫子,曰知證,封江王;曰知諤,封饒王。 此書元人輯之,明人刊之,蓋有以矣。 後附《贊靈集》四卷,皆頌神之文,其中無一知名者。

古籍簡介

《徐仙翰藻》·十四卷、附《贊靈集》·四卷(浙江范懋柱家天一閣藏本)

四庫提要

不著編輯者名氏。前有至元乙未福州教諭周壯翁序,似元時舊本矣。所載皆唐末徐溫二子知證、知諤詩文,稱降神於閩所作,然不言其所自來。考第三卷塞謗文中有今之箕筆語,乃知皆附乩書也。考倪岳集有《正祀典疏》,其第十條雲,金闕上帝、玉闕上帝。謹案《大明一統志》,福州府閩縣南舊有洪恩靈濟宮一所,祀二徐真人,即今之金闕、玉闕二真人也。真人五代時徐溫子,曰知證,封江王;曰知諤,封饒王。常提兵定福建,父老戴之,圖像以祀,宋賜今額。又考御製碑文雲,太宗文皇帝臨御之十有五年,適遇疾弗愈,百藥罔效。或有言神靈驗者,禱之輒應,脫然卒復。於是大新閩地廟云云。又《春明夢餘錄》載劉健革除濫祀疏雲,謹案正史載徐溫養子知誥篡偽吳王,楊氏諸子皆為節度使。知證夭死,知諤病死。五代石晉時無故立廟,稱之為神。成化末年,加為上帝云云。是徐仙之祀肇於晉,顯於宋,而大盛於明。此書元人輯之,明人刊之,蓋有以矣。後附《贊靈集》四卷,皆頌神之文,其中無一知名者。蓋未有端人正士肯列名於此等書也。

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