歷史沿革
嵩祝寺嵩祝寺建於清雍正十一年（1733年），為第二世章嘉胡圖克圖在京的駐地。
康熙三十六年（1697年）命第一代章嘉居多倫匯宗寺,四十五年封灌頂法師，掌管漠南黃教（即藏傳佛教格魯派），雍正時又令他掌管內蒙、京師、盛京、五台山、甘肅等地黃教寺院。
從第二世章嘉開始，歷代呼圖克圖（活佛）均以嵩祝寺為主要駐地。
雍正二年（1724年）三世章嘉移住嵩祝寺，舉行了坐床典禮。為蒙古喇嘛活佛章嘉呼圖克圖在北京皇城內修建的宗教場所，章嘉呼圖克圖是清朝皇帝在藏傳佛教界中敇封的唯一國師。“呼圖克圖”是藏語“朱必古”的蒙古音譯，意為“化身”。
二十世紀五十年代末陸續有許多集體企業占了空曠的廟產來做廠房；嵩祝寺被“北京市盲人橡膠廠”全部占了。七十年代發展無線電事業，無線電九廠和十一廠合併從崇文門外搬來把北京市盲人橡膠廠換走，成立“北京東風電視機廠”把嵩祝寺前殿和東西鐘鼓樓，法淵寺的全部拆了，利用寬大的前院蓋了十層樓高的生產車間。
1984年在破壞中僅存的嵩祝寺及智珠寺被定為北京市文物保護單位。
2005年香港林達集團捐資500萬重修嵩祝寺，院內有碑亭的銅鐘為證。
寺廟構造
嵩祝寺嵩祝寺坐北朝南，建築規模較大，分三路。主要殿宇集中在中路，東路為寮房、配房、佛堂、經堂等，西路主要為喇嘛住宅。中路從山門到後樓共五層殿宇。山門三間，進深五檁，為大式硬山筒瓦大脊，頂上帶吻獸、垂獸，一斗二升斗栱，內為徹上明造。鐘鼓樓上檐為歇山筒瓦調大脊，帶吻獸、垂獸，一斗三升斗栱，四周有帶廊欄桿，下檐為筒瓦箍頭脊，上下層角梁懸鈴，繪鏇子彩畫。
天王殿三間，進深五檁，為大式硬山筒瓦大脊，內為徹上明造；殿兩側有紅牆，牆頂為筒瓦大脊，上有吻獸，兩邊各開一門通里院。里院正殿五間，帶廊，大式硬山筒瓦大脊，檐下一斗二升斗栱，帶雲頭雀替，明間有匾為“妙明宗鏡”。
寶座殿五間，大式硬山筒瓦大脊，有吻獸、垂獸及鏇子彩畫，左右各有三間耳房；殿前有出廈三間，廈為大式懸山筒瓦箍頭脊，帶吻獸及垂獸。殿後有藏經樓七間，二層，硬山筒瓦大脊，上帶垂、吻獸，上層為格扇門窗，有坐凳欄桿，內為井口天花。從該寺往東可通法淵寺，嵩祝寺山門、鐘鼓樓及前殿已拆，其他主要殿宇尚存，寺原址拆除部分已建成樓房。法淵寺只存北部少量房屋，主體已全部拆除，建造了樓房。
餐廳改造
雖然國務院發布了《關於進一步做好旅遊等開發建設活動中文物保護工作的意見》，強調國有不可移動文物不得轉讓、抵押，不得作為企業資產經營，並要求各地在限期內進行自查，全面摸清有關情況，依法糾正違法違規行為。
但在北京，便有兩座緊挨著的數百年古寺廟被改建為一中一西兩家高檔餐飲會所。昔日與雍和宮齊名的活佛行宮、如今的北京市文物保護單位，正在成為一些“上流人士”享用美食、舉辦聚會的商業場地。從現有的網路資料來看，嵩祝名院的人均消費為500元至1000元，菜譜包括紅燒河豚等，五糧液和茅台則是燒菜時所用的原料之一，而TRB的人均消費也基本在500元以上。
據了解，在這裡晚餐的費用最低為人均800元。如果提高標準，可達人均一兩千元。在餐廳旁邊的房間內還看到多尊大型佛像，以及寫有“功德箱”字樣的木箱。據工作人員稱，前來就餐的人還可以在寺內燒香拜佛捐“功德”。
在嵩祝寺周邊，是北京老城區的平房區，據周邊居民反映，寺內經常有豪車出入，但是老百姓卻難以踏入院內一步。一家雜貨店經營者對記者說，街坊鄰居都說這裡是私人會所，自己從來沒有機會進去看看。多位居民抱怨，裡面的活動有時候搞到很晚，聲音很大，非常擾民。
事件調查
2014年12月14日，新華社播發《除了高檔餐飲還能燒香“坐龍椅”——北京故宮附近竟有“寺廟”里的會所》，曝光今年11月住建部等十部委出台《關於嚴禁在歷史建築、公園等公共資源中設立私人會所的暫行規定》後，位於北京市中心故宮附近的北京市文物保護單位——嵩祝寺及智珠寺內，仍暗藏私人化高檔消費場所，引起社會強烈反響。在新華社曝光北京市中心嵩祝寺及智珠寺內藏有私人化高檔消費場所後，北京市宗教事務局高度重視，正在對此進行調查。
2015年1月，北京市責成有關部門對嵩祝寺、智珠寺內設私人會所進行停業整頓，待查清違紀事實後將對相關部門和責任人進行嚴肅處理。
現狀
嵩祝寺在經過數百年後，輝煌的過往已成雲煙，如今的古剎均已成為高檔會所，內部是TRB，全稱TempleRestaurantBeijing(北京古寺餐廳)，嵩祝寺專營粵菜。
嵩祝寺內的“嵩祝名院”為私人會所，只有提前預約的會員或相關客人才能進入。
嵩祝名院的人均消費為500元至1000元，菜譜包括紅燒河豚等，五糧液和茅台則是燒菜時所用的原料之一，而TRB的人均消費也基本在500元以上。
截止2014年7月，在嵩祝寺北院，該區域已經大致修繕完畢。北院裡面的房子都是新的，門上的漆也是剛噴上去的，院內飄著很濃的油漆味。在多個房間內，鋪著瓷磚地板或地毯，裡面擺放著可容納10人的大圓桌，屋內還建有現代化的衛生間。
