崇聖寺三塔

崇聖寺三塔

崇聖寺三塔位於大理古城西北部1.5公里處,西對蒼山應樂峰,東對洱海,距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪,東靠滇藏公路。三塔由一大二小三閣組成。大塔又名千尋塔,當地民眾稱它為“文筆塔”,通高69.13米,底方9.9米,凡16級,為大理地區典型的密檐式空心四方形磚塔。南北小塔均為十級,高42.17米,為八角形密檐式空心磚塔。三座塔鼎足而立,千尋塔居中,二小塔南北拱衛。1961年3月4日,被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

基本信息

歷史沿革

崇聖寺三塔崇聖寺三塔
崇聖寺三塔始建於南詔王勸豐祐時期(公元824—859年),先建了大塔“千尋塔”,高69.13米,是座方形密檐式磚塔,共16層。稍後又建了南、北小塔,均高42.19米,是一對八角形的磚塔,都是10級。修建三塔,除了佛家所宣揚的可以成佛外,還有一個重要的原因,是大理古為“澤國多水患”。古籍《金石萃編》中記載:“世傳龍性敬塔而畏鵬,大理舊為龍澤,故為此鎮之。”相傳古時修建三塔,採用墊一層土修一層塔的方法,塔修好以後,才將土逐層挖去,讓塔顯現出來,故有“堆土建塔”與“挖土現塔”之說。建塔時所搭的橋,高如山丘,長達10餘里。修塔時運力不足,還用山羊來馱磚,如今大理的銀橋村,古時稱為“塔橋村”。古籍記載修三塔,“役工匠七百七十萬,耗四萬餘金,歷時八年建成”。修建三塔後,又建了規模弘大的崇聖寺。

三塔的具體始建年代,歷來記載不一,大體上有:①唐貞觀(627至649年)尉遲敬德造;②唐開元元年(713)恭韜、徽義造;③南詔王勸豐祐保和十年至天啟元年(唐太和七年至開成五年,833至840)聖僧李賢者等造;④保和十年至天啟九年(唐太和七年至大中二年,833至848)博士徐正等造。根據內地同類古塔的建築年代,雲南應稍晚,再與原崇聖寺和中塔內的有關文物及記載相參證,中塔似應建於南詔王勸豐祐時(824至859年在位)最為可能,而兩小塔則較中塔為晚,至遲。建於大理國初期,即先建中塔,爾後再增建兩小塔。

據《南詔野史》(胡本、王本)、《白古通記》等史籍記載,當時崇聖寺與主塔建造時,寺基方7里,聖僧李成眉賢者建三塔,屋890,佛11400,銅40590斤,費工708000餘,耗金銀布帛綾羅錦緞值金43514斤。

元武宗時曾“降聖旨”封釋覺性為住持僧,保護寺產,免徵糧稅。元代亦曾加以維修,使得“殿廡煥然復興,三塔峙立,金碧交輝,巨麗與山埒(相等)”。

明代,李元陽重修,亦有“三閣、七樓、九殿、百廈”。當時寺中有五寶:三塔、巨鍾、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾。

至徐霞客到大理時,仍見崇聖寺前“三塔鼎立,諾四旁皆高松參天。其西由山門而入,有鐘樓與三塔相對,勢極雄壯”,樓後為正殿,正殿後為“雨珠觀音殿,乃立像,鑄銅而成者,高三丈”(《徐霞客遊記•滇游日記八》)。據說,寺中的鴻鍾,為“建極十二年”(公元871年)造,“徑可丈余,而厚及尺”,“其聲聞可八十里”。

明正德九年(公元1514年)大地震,千尋塔“裂二尺許,形如破竹”,後“旬日複合”。

1925年地震,塔頂震落,殘破益重。建國後政府對三塔保護十分重視,1978年對其進行了大規模維修。

建築結構

千尋塔

崇聖寺三塔崇聖寺三塔
千尋塔座落在崇聖寺前約300米,背西面東偏南,平面方形中空,迭澀密檐十六層磚塔。塔身高59.4米(台基上皮至塔頂鐵圈盤上皮),兩層台基高3米,總高62.4米,包括塔剎通高69.13米。輪廓端莊素雅,外觀和西安小雁塔、登封永泰寺塔、洛陽白馬寺塔同一類形。

塔基

基礎深度,基底至上層台面2.35米,至塔心地平4.55米。基礎底面積約190平方米,為塔身截面積二倍余。地基紅粘土夯實,深約1.4米,上鋪河卵石一層,厚30厘米。滿砌基礎磚七層後收台,外錯三級,寬2.04米,高2.35米,平上層台基內收一級,寬48厘米,高4.24米。塔心紅土地基上有徑2厘米圓孔一眼,深1.34米,是建塔定位標識。

按千尋塔座落在洱海沖積平原上,地基未見樁孔,塔身自重8000餘噸,千餘年經多次強震仍巍然屹立,基礎的處理是成功的。

上層台基高1.85米,寬21米見方。磚石混砌圭腳、上枋用青石,其餘條磚砌。束腰隱起問柱、壹門牙子。壓面石不甚規整,寬55厘米、厚15厘米。無欄板、望柱。台面三層條磚交叉斜鋪。下層台基隨地勢前高后低。毛石砌,明成化年間增建青石欄板、望柱。欄板高80厘米,寬120~150厘米不等,中間鏤空作花紋,雕工粗糙,無地伏、尋杖。望柱高1.2米,四隅望柱頭圓雕坐獅,其餘刻桃形。塔門前矗立明代增建巨石照壁如屏,長8.23米,厚1.1米,高4米。正面鐫刻“永鎮山川”,照壁兩側條石台階各五級,寬1.5米。

塔身

塔身寬9.85米,約為塔身高的1/6。第一層高12.04米,二層以上驟變低矮,層高僅66~110厘米。據李元陽題記(嵌崇聖寺南塔上):“明正德甲戍地大震,城堞屋廬為摧,獨三浮屠無恙,然已罅拆,嗣是風雨飄搖,日益剝泐。嘉靖庚戍間六月六日余乃補甃甲塔,復作木骨,凡百十竣工,又三年,癸丑始克重葺左右二塔,秋初經始首尾歷五月”。2~8層塔身寬10.35米。較第一層每面窳出25厘米。2~14層塔身(不包括塔檐)貼面磚一層,砌法先自塔身下部與塔檐連線處包砌平座,貼塔身包砌順磚一周,上頂菱角牙子,高度70~120厘米。貼面磚44×20×5.5厘米,光平無紋印,白灰漿膠結。無論排磚方式、膠連材料和磚的顏色質量與老塔身迥然而異,對照李元陽“補凳甲塔”記載,當為明代所加補貼面磚原因,或與抗震加固有關。正德九年(公元1514年)大理“地大震,城中牆屋皆傾仆,中塔裂二尺許,人謂塔將複合,旬日複合。”無獨有偶,西安小雁塔明成化地震亦“裂而複合”。然千尋塔裂縫並未複合,縫寬10餘厘米,穿過塔心前後左右貫通。由於外觀因素,在加固時1、15、16並未貼砌。貼砌面磚層後中腰粗壯塔身輪廓呈拋物線形,敦厚堅實。

塔門及一層塔心修繕前,卵石、碎磚填充封閉,外嵌清光緒十九年碑刻。“自建浮屠經五代重修佛塔證三乘。”一層塔身上部東、南、北三面各嵌石碑一通。高3.6米,額鐫坐佛五尊,座雕蓮花,碑面書刻梵文經,大部風化剝蝕。惟西面留170×110厘米“視窗”。塔門及視窗均為平頂木過梁,清末毀於火,光緒年間無力大修,封堵棄之。

2~15層每層檐下正中依南北、東西向交錯設定券洞、券龕。尺寸隨塔身自下而上遞減,2層88×62厘米,15層66×47厘米。洞通塔心,龕深27-~71厘米,原供銅像早已無存,現有石雕佛像大部系明代作品。洞龕兩側約2米,塑砌單層塔形龕各一座,蓮座,迭澀檐、廡殿式瓦頂。龕心嵌漢白玉梵文經一片。頂層實心,有龕無洞

塔檐結構,先自壁面迭澀一層,上施菱角牙子一層,再上單磚迭11~14層。懸挑深度69~136厘米。塔檐斷面略有凹進,呈“梟線”。檐頭上緣至兩端向上反曲28厘米,各層塔檐迭澀層數、出檐深度均不同,呈現的弧形外輪廓線。

塔心3.27×3.35米,四壁垂直,形若空井。至15層收為方形覆斗式穹窿頂。頂蓋石質,20×20厘米。15層內壁墨書:“嘉靖十九年大塔內倒……同年起工發修”和工匠姓名。所謂大塔內倒,系指穹窿頂東壁部分倒塌,曾埋砌木挑梁五根,此外,塔心尚殘存木樑31根,斷面28×20厘米,依南北、東西向呈井字形交錯排列。梁距壁面約1米,原鋪樓板,經碳14測定,木樑年代距今625±65年,與李元陽題記中“復作木骨”的記載一致。按大理地區的佛圖寺塔、宏聖寺塔亦有井字梁而無樓梯、樓板,其功能近似支撐桁架,增強塔身的穩定性。千尋塔雖屬天然地基,塔基又淺,但塔壁寬厚,龕、洞斷面小又交叉錯位,整體性尚好。

塔身通體塗白堊7~8層,白灰剝落處隱顯古老的土朱色。塔身“補甃”前抹白灰1~2層,最遲明正德前已呈白塔。

塔頂與塔剎

16層塔檐以上收成方形須彌座,上承覆缽塔剎。“民國十四年大理地震,崇聖寺塔頂震落帆”僅存銅質覆缽及外裹鐵圈盤。須彌座高1.23米,上寬2.56米,下寬2.96米。柬腰包砌條磚一層,厚59厘米。依粘結材料、磚型號推斷,亦為明代“補整”。覆缽大口向下,底徑2.28米,缽底向上收縮成一直徑50厘米的圓口。覆缽通高1.07米,壁厚1.5厘米,缽上陽刻八葉蓮花紋圖案。覆缽外圍裹八格扁鐵圈盤,扁鐵4.5×1.8、4x0.7厘米,鍛打鉚接,形狀似覆缽。扁鐵上有等距規整鉚釘孔,據佛圖寺塔塔剎形象分析,該圈盤外裹紫銅鎏金蓮瓣。缽面上埋鑄鐵掛環8副,分內外兩圈,外圈四環上立“鐵柱”固定傘蓋,內四環拉鐵鏈。覆缽裡面,中心柱基座部分是一個深3.47米,35厘米見方的銅柱筒,分上下兩節,上節殘長1.1米,連中心柱,下節長2.77米(包括接口搭接部分)。1978年在該處清理出各類文物400餘件。柱筒埋入16層塔檐深1.67米,其餘部分包砌在塔頂須彌座內。為了增加基坐的穩定性,在須彌座下皮埋設120×60×23厘米條石夾板箍一層,其上套置內外鐵“籠”兩件,埋砌在須彌座內。

塔頂四角端殘存骨架一具,高68厘米,向前彎曲,鐵架外包鎏金銅皮。李元陽《雲南通志•寺觀志》稱千尋塔:“錯金為頂,頂有金鵬,世傳龍性敬塔而畏鵬,大理舊為龍澤,故以此鎮之。”佛圖寺塔、宏聖寺塔及昆明慧光寺等塔均有此裝飾,是雲南早期密檐塔特點之一。

16層塔檐四隅埋置三通鐵拉鏈一套。鏈尾穿過塔檐鉚固在檐下扁鐵箍架上,鏈端固定塔剎四角垂鏈。

北(南)塔

北塔距千尋塔70米,平面八角形,中空,密檐十層磚塔。塔身高(台基上皮至塔剎端)39•42米。台基高077米,總高42.19米。北塔(包括南塔)塔身塑砌蓮花、斗棋平座,形式繁多的塔形龕及團蓮、倚柱等,外觀輕盈華麗,和千尋塔莊嚴雄偉的風格形成鮮明對照,既不同於唐代密檐磚塔,和遼金塔亦有差異。

塔基

北(南)塔台基部分經近代重修,已非原來面貌。上層台基寬9.4米、高1.85米。下層寬12米、高40厘米。漿砌片石白灰構縫。單階十級西向。

塔基深2.9米(58皮磚)。上1.9米較為規整,距塔身約50厘米,基本垂直。排磚方式以順、丁磚。1.9米以下改為45。斜鋪,逐層放腳。基底面積約80平方米,是塔身截面積的2.5倍。按型制分析,該塔台基原似磚砌須彌座,上承塔身。雙重片石台基按箱內回填的大理石碴推測,是清末、民國初年重建。

塔身

第一層塔身寬5.36米、高4.4米。2~10層塔身高1.3~0.6米。第一層東南西北四面嵌碑,文字漫漶不辨。二層八面券龕,高70厘米、寬31厘米、深33厘米,內供紅砂岩石雕立佛、坐佛各一尊。釋迦佛通肩大衣、蓮座。觀音像金冠、胸網纓絡,帶臂釧,下著薄裙。和劍川石鐘寺造像極相近。三層以上塔身裝飾有三種,3~7、9層依次塑砌單層、三層,方形、圓形、五面形塔形龕,龕內原供銅佛一尊,高15厘米,結伽趺坐,通肩大衣,螺髻。造像手指纖細,施無畏印。八層東西、南北向砌置券洞,直通塔心。其餘四面假直楞窗,高42厘米、寬52厘米,每窗五楞。第十層窗、龕相間。平座形式兩種。2、3、5、7、9、10六層施蓮花座,其餘三層作斗棋平座。八角葫蘆狀倚柱。

出檐深度0.76~1.3米,塔身通塗白灰,檐下每面抹團蓮一朵或各種人物像,蓮心書“風調雨順,國泰民安”是後代重修所為。

修繕中發現塔心方形,淨空80厘米。基座上皮(即首層塔身底)開始空心。和千尋塔一樣,內壁垂直。至第八層收頂,以上實心。塔心自下而上隔7~8皮磚埋砌10×5厘米木枋一根,交錯成十字狀。枋中有2厘米圓孔,居塔心正中。中穿直徑2厘米圓柱一根。心底正中突起方磚兩層,下層磚面上有塔身分角墨線,上層中圓洞,固定塔心柱。該塔密封空心結構,解決了長期以來實心、空心的爭論。

塔頂與塔剎

10層塔檐檐口以上內收119厘米砌八角剎座,高50厘米。塔剎高4.85米,中心柱方形鐵柱,固定端埋深2.68米、通長7.48米。柱底10×10厘米、柱頭2×2厘米。為了增強中心柱穩定,塔剎基座以下的砌體內埋置20~23厘米大條石三層,層距55.71厘米。條石中心鑿孔固定鐵柱。

塔剎由三層葫蘆一層傘蓋組成,葫蘆直逕自上而下分別為69、82、100厘米,紫銅鎏金。傘蓋殘,依南塔徑約2米有平出無升起,形若傘狀。脊端飾桃形鎏金面葉,八角垂銅帶,斷面420.8厘米,鎏金,各懸掛鐸鈴8隻。

總體

三塔基礎構造相同,黃土地基,滿堂基礎。均無“地宮”。空心直壁,穹窿頂,頂層實心的作法如出一轍。塔剎形式、構造雖不同,亦僅簡繁而已。北(南)塔剎加上相輪即為千尋塔的塔剎形狀。中心柱以大石條穩固作法更是雷同。崇聖寺三塔及大理地區的宏聖寺塔、佛圖寺塔塔檐層數,一反奇數慣例,均為偶數。南北塔10層、佛圖寺12層、千尋塔、宏聖寺塔16層。塔磚規格,千尋塔大約有15種型號。北塔約有八種,除47~52厘米長大條磚外,其餘規格完全一樣。磚質細密、音響清脆。磚背均有細繩紋印跡,磚側模印人名或塔形符號。人名系磚匠名字,有左光、左醜、春醜等。膠結材料有紅泥和攙灰泥兩種。

南北二塔不但構造、外形、大部相同,做法有趣的是二塔相對而傾,南塔傾斜18°,塔尖偏心93厘米,方向西北。北塔傾斜12°,塔尖偏心90厘米,方向西南。按“旁二塔如翼內向”記載,400多年前已是傾斜之塔了。

建築風格

三塔的建築風格,一般都說類似西安小雁塔,是典型的唐塔風格,表現了唐宋時期雲南與內地的密切聯繫,但是三塔又具有不同於內地塔的兩個特點:一、三塔層數均為偶數,而內地塔多為奇數。二、中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線。

保護措施

崇聖寺三塔崇聖寺三塔
崇聖寺三塔在1961年3月就被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

1978年至1981年,國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。

1994年10月,成立了崇聖寺三塔文物保護管理所,隨後又組建了三塔公園。在“建設民族文化大州”和“保護為主,搶救第一,有效保護,合理利用,加強管理”的方針指導下,省、州、市文化部門對三塔公園進行科學規劃,自籌資金,投入8000多萬元恢復重建了歷史文化景觀,置寶鼎,銘三塔歷史,建三塔文物陳列館、夜景燈光工程、三塔聚影池、三塔苑酒店等。

2005年4月崇聖寺大規模恢復重建竣工,結束了崇聖寺三塔近百年來“有塔無寺”的歷史。崇聖寺的規劃布局以保護三塔為核心,借鑑了世界著名寺廟布局的特點,集唐、宋、元、明、清歷代建築特色之精華,按主次三軸線,八台九進十一層次進行規劃建設。

價值意義

1977年在維修過程中,於千尋塔塔頂和塔基內清理出南詔、大理時期的佛像、寫本佛經等文物600餘件。這是南詔、大理國時期文物中最豐富、最重要的一批。其中一尊金質造像,重1135克,高0.24米。此外還有刻字銅片,佛經,各式銅鏡,各種藥物,如硃砂、沉砂、檀香、鹿茸、珊瑚、雲母等。這些實物,為研究南詔、大理時期的歷史、宗教、文化提供了寶貴的資料。

三塔的塔磚上面布滿了佛教密宗的各種各樣的梵文和漢文的經咒,以下塔磚均由崇聖寺中塔(千尋塔)1978年維修時拆出,為南詔勸豐祐保和、天啟年間(824~859)的遺物。

“頂無垢淨光陀羅尼咒梵文磚:磚高18cm,寬36cm。磚心右行為漢文,直行楷書。左7行為梵文。漢文為:“佛頂無垢淨光陀羅尼”,阮福《滇南古金石錄大理塔磚跋》曾說:“聞年長者言,中塔之門,四周皆嵌梵經磚石,其文皆最佳之唐字,今並無存者。”方國瑜《雲南史料目錄》中曾說:“塔門已封,不詳塔磚銘文。”存維修時拆出的部分塔磚,為研究者提供了相關資料。

造塔陀羅尼咒梵漢文磚:磚高20cm,寬37cm。磚心文右行,左1行為漢文,2~11行為梵文,12~18行為漢文。漢文皆直行楷書,文為:“造塔陀羅尼曰接梵文11行,偈曰:若造寶塔而供養,現身福壽自延長。增長智慧眾所尊,世出世願皆圓滿。”

吽叭淨螺鏇文塔磚:磚高18cm,寬36cm,磚心長方形框內有三個螺鏇形圖案,中間各有“口牛叭淨”三字,圖案外各有一“叭”字。“叭淨”為梵文咒語的漢文音譯。南詔時,大理盛行佛教密宗,一般所用梵咒多直接書寫梵文,此磚咒語書寫漢文似與中原佛教的影響有關。

梵文圓形佛符塔磚:磚高46cm,寬23.5cm。磚心頂部中央為佛符咒,外面由梵文組成的三層圓圈環繞。下部為梵文經咒。南詔時,國主臣民俱崇信佛,佛教密宗更融合白族傳統的宗教文化而得以盛行。其時密僧阿吒力者均需釋儒俱通,漢梵兼能,學養高者往往兼任高官。在其時的佛教遺物中,梵文經咒的套用較為普遍,此塔磚即為一例。

叭吽追魂咒梵漢文塔磚:磚高22cm,寬43cm。磚心左上角寫“叭”三字,其餘部分除梵文外,還分別以梵漢文寫成追魂咒符。此塔磚刻文內容及形式,當為南詔密僧阿吒力做法事時所常用之咒符。此塔磚砌於塔中可能用於鎮邪奠土,以永保吉祥之意。

南詔勸豐祐時期所建佛塔,建築風格等與唐代內地著名佛塔相似,可知其時南詔吸收內地技藝、文化較多也表明其時蒼洱境經濟發達,生產力和技術水平較高。而此類梵文磚的製作,亦表明佛教的流傳較廣泛,為研究大理崇聖寺三塔建造史、大理佛教史、南詔大理佛教與中原佛教之關係的實物資料。

旅遊開發

遊覽指南

崇聖寺三塔崇聖寺三塔
所屬景區:崇聖寺三塔文化旅遊區

開放時間:8:00-19:00

門票價格:121元

景區地址:大理古城北門三文筆村

最佳時間:四季皆宜

交通指南:從大理古城北門往北步行10分鐘即可到達。

周邊開發

崇聖寺三塔還在80年代衍生出一個三塔倒影公園。公園占地27畝,有水面積達10多畝。公園坐北向南,背靠一公里許的崇聖寺三塔,以園內的潭水能非常清晰地倒映出三塔姿態而得名。

雲南省旅遊景點列表

地區景點列表
昆明市 石林 九鄉 翠湖 東川紅土地 轎子雪山 世博園 雲南民族村
大理市洱海 蝴蝶泉 大理古城 大理三塔 大理蒼山 雞足山南詔風情島 南詔文化城 大理喜洲 大理感通寺 沙溪古鎮
麗江麗江古城 玉龍雪山 束河古鎮 黑龍潭 雲杉坪 玉龍雪山冰川公園 玉龍雪山氂牛坪 玉水寨 虎跳峽 東巴萬神園 拉市海 長江第一灣 木府 萬古樓 黑白水河 東巴文化博物館 白沙壁畫 甘海子 老君山 玉峰寺 觀音峽 麗江酒吧 瀘沽湖 麗江高爾夫 麗江花園
香格里拉 納帕海 屬都湖 碧塔海 松贊林寺 依拉草原 藍月山谷 白水台 千湖山 茶馬古道十二欄桿 碧壤峽谷 碧沽天池 哈巴雪山 渣日 木勝 土岩畫 大寶寺 五鳳山 梅里雪山 雨崩村 白茫雪山 奔子欄 明永冰川 天生橋公園 瀾滄江峽谷 東竹林寺 歸化寺 茨中天主教堂 太子廟 打洛森林公園 香格里拉滑雪場 香巴拉
西雙版納 潑水節狂歡 傣族村寨 民族風情園 橄欖壩 原始森林公園 孔雀湖 版納熱帶花卉園 曼典瀑布 曼聽公園 曼斗旅遊村 曼景蘭傣寨 版納勐養象樹 瀾滄江風情 野象谷 基諾族山寨 翠屏峰公園 三岔河 勐侖植物園 獨木成林 景真八角亭 緬甸大金塔 曼飛龍佛塔 大勐龍
騰衝市和順古鎮 火山熱海 大滾鍋 國殤園 北海濕地 疊水河瀑布
怒江市 高黎貢山 聽命湖
保山市高黎貢山
德宏市 允燕佛塔 姐勒佛塔 瑞麗邊貿街 瑞麗江大盈江風景區
楚雄市哀牢山 元謀人遺址 黑井古鎮 獅子山 土林 紫溪山國家森林公園 彝族十月太陽曆公園
紅河市元陽梯田 屏邊大圍山 建水古城 石屏 紅河衷牢山
玉溪市撫仙湖 磨盤山森林公園 星雲湖
文山市普者黑 捨得草原 壩美
思茅市娜允古鎮 阿佤山雲海 茶馬古道 瀾滄江 無量山自然保護區
臨滄市古崖畫群 南滾河自然保護區
昭通市西部大峽谷溫泉 大關黃連河
曲靖市羅平油菜花 珠江源 多依河 九龍河瀑布 馬過河 陸良彩色沙林

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們