宜主:宜主（前32年－前1年），又名趙飛燕，是西漢漢成帝的皇后和漢哀帝時 -百科知識中文網

人物生平

趙飛燕
漢成帝皇后（前45年—前1年）原名宜主，精通音樂，長安宮人，吳縣（今江蘇省蘇州市）人。因其舞姿輕盈如燕飛鳳舞，故人們稱其為“飛燕”。
趙飛燕出生後便被父母丟棄，三天后仍然活著，父母也覺得奇怪，就開始哺育她。稍大後，她同妹妹一同被送入陽阿公主府，開始學習歌舞。她天賦極高，學得一手好琴藝，舞姿更是出眾。
漢成帝劉驁喜歡遊樂，經常與富平侯張放出外尋歡作樂，他在陽阿公主家見到趙飛燕後，大為歡喜，就召她入宮，封為婕妤，極為寵愛，後又廢了許皇后，立飛燕為後，趙飛燕之妹趙合德亦被立為昭儀，兩姐妹專寵後宮，顯赫一時。
漢成帝死後，趙飛燕姐妹無子，由定陶王劉欣即位，即漢哀帝，趙飛燕被尊為太后，哀帝沒過幾年就死了，漢平帝劉衍即位，趙飛燕則被貶為庶人。
當時民間曾流傳有這樣一首童謠：“燕燕尾涎涎，張公子，時相見。木門倉琅琅，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。”說的就是趙飛燕，燕燕尾涎涎說的是姑蘇趙飛燕的美貌，木間倉琅琅說的是她將當皇后。

史書記載

《漢書外戚傳第六十七下》
孝成趙皇后，本長安宮人。初生時，父母不舉，三日不死，乃收養之。及壯，屬陽阿主家，學歌舞，號曰飛燕。成帝嘗微行出。過陽阿主，作樂，上見飛燕而說之，召入宮，大幸。有女弟復召入，俱為婕妤，貴傾後宮。
許後之廢也，上欲立趙婕妤。皇太后（既王政君）嫌其所出微甚，難之。太后姊子淳于長為侍中，數往來傳語，得太后指，上立封趙婕妤父臨為成陽侯。後月余，乃立婕妤為皇后。追以長前白罷昌陵功，封為定陵侯。
皇后既立，後寬少衰，而弟絕幸，為昭儀。居昭陽舍，其中庭彤朱，而殿上髤漆，切皆銅沓黃金塗，白玉階，壁帶往往為黃金釭，函藍田璧，明珠、翠羽飾之，自後宮未嘗有焉。姊弟顓寵十餘年，卒皆無子。
末年，定陶王來朝，王祖母傅太后私賂遺趙皇后、昭儀，定陶王竟為太子。
明年春，成帝崩。帝素強，無疾病。是時，楚思王衍、梁王立來朝，明旦當辭去，上宿供張白虎殿。又欲拜左將軍孔光為丞相，已刻侯印書贊。昏夜平善，鄉晨，傅褲襪欲起，因失衣，不能言，晝漏上十刻而崩。民間歸罪趙昭儀，皇太后詔大司馬莽、丞相大司空曰：“皇帝暴崩，群眾讙嘩怪之。掖庭令輔等在後庭左右，侍燕迫近，雜與御史、丞相、廷尉治問皇帝起居發病狀。”趙昭儀自殺。
哀帝既立，尊趙皇后為皇太后，封太后弟侍中駙馬都尉欽為新成侯。趙氏侯者凡二人。後數月，司隸解光奏言：
臣聞許美人及故中宮史曹宮皆御幸孝成皇帝，產子，子隱不見。
臣遣從事掾業、史望驗問知狀者掖庭獄丞籍武，故中黃門王舜、吳恭、靳嚴，官婢曹曉、道房、張棄，故趙昭儀御者於客子、王偏、臧兼等，皆曰宮即曉子女，前屬中宮，為學事史，通《詩》，授皇后。房與宮對食，元延元年中宮語房曰：“陛下幸宮。”後數月，曉入殿中，見宮腹大，問宮。宮曰：“御幸有身。”其十月中，宮乳掖庭牛官令舍，有婢六人，中黃門田客持詔記，盛綠綈方底，封御史中丞印，予武曰：“取牛官令舍婦人新產兒，婢六人，盡置暴室獄，毋問兒男女，誰兒也！”武迎置獄，宮曰：“善臧我兒胞，丞知是何等兒也！”後三日，客持詔記與武，問：“兒死未？手書對牘背。”武即書對：“兒見在，未死。”有頃，客出曰：“上與昭儀大怒，奈何不殺？”武叩頭啼曰：“不殺兒，自知當死；殺之，亦
死！”即因客奏封事，曰：“陛下未有繼嗣，子無貴賤，唯留意！”奏入，客復持詔記予武曰：“今夜漏上五刻，持兒與舜，會東交掖門。”武因問客：“陛下得武書，意何如？”曰：“瞠也。”武以兒付舜。舜受詔，內兒殿中，為擇乳母，告“善養兒，且有賞。毋令漏泄！”舜擇棄為乳母，時兒生八九日。後三日，客復持詔記，封如前予武，中有封小綠篋，記曰：“告武以篋中物書予獄中婦人，武自臨飲之。”武發篋中有裹藥二枚，赫蹄書，曰：“告偉能：努力飲此藥，不可復入。女自知之！”偉能即宮。宮讀書已，曰：“果也，欲姊弟擅天下！我兒男也，額上有壯發，類孝元皇帝。今兒安在？危殺之矣！奈何令長信得聞之？宮飲藥死。後宮婢六人召入，出語武曰：“昭儀言‘女無過。寧自殺邪，若外家也？’我曹言願自殺。”即自繆死。武皆表奏狀。棄所養兒十一日，宮長李南以詔書取兒去，不知所置。
許美人前在上林涿沐館，數召入飾室中若舍，一歲再三召，留數月或半歲御幸。元延二年懷子，其十一月乳。詔使嚴持乳醫及五種和藥丸三，送美人所。後客子、偏、兼聞昭儀謂成帝曰：“常給我言從中宮來，即從中宮來，許美人兒何從生中？許氏竟當復立邪！”懟，以手自搗，以頭擊壁戶柱，從床上自投地，啼泣不肯食，曰：“今當安置我，欲歸耳！”帝曰：“今故告之，反怒為！殊不可曉也。”帝亦不食。昭儀曰：“陛下自知是，不食為何？陛下常自言‘約不負女’，今美人有子，竟負約，謂何？”帝曰：“約以趙氏，故不立許氏。使天下無出趙氏上者，毋憂也！”後詔使嚴持綠囊書予許美人，告嚴曰：“美人當有以予女，受來，置飾室中簾南。”美人以葦篋一合盛所生兒，緘封，及綠囊報書予嚴。嚴持篋書，置飾室簾南去。帝與昭儀坐，使客子解篋緘。未已，帝使客子、偏、兼皆出，自閉戶，獨與昭儀在。須臾開戶，呼客子、偏、兼，使緘封篋及綠綈方底，推置屏風東。恭受詔，持篋方底予武，皆封以御史中丞印，曰：“告武：篋中有死兒，埋屏處，勿令人知。”武穿獄樓垣下為坎，埋其中。
故長定許貴人及故成都、平阿侯家婢王業、任孋、公孫習前免為庶人，詔召入，屬昭儀為私婢。成帝崩，未幸梓宮，倉卒悲哀之時，昭儀自知罪惡大，知業等故許氏、王氏婢，恐事泄，而以大婢羊子等賜予業等各且十人，以尉其意，屬“無道我家過失。”
元延二年五月，故掖庭令吾丘遵謂武曰：“掖庭丞吏以下皆與昭儀合通，無可與語者，獨欲與武有所言。我無子，武有子，是家輕族人，得無不敢乎？掖庭中御幸生子者輒死，又飲藥傷墮者無數，欲與武共言之大臣，票騎將軍貪耆錢，不足計
事，奈何令長信得聞之？”遵後病困，謂武：“今我已死，前所語事，武不能獨為也，慎語！”
皆在今年四月丙辰赦令前。臣謹案永光三年男子忠等髮長陵傅夫人冢。事更大赦，孝元皇帝下詔曰：“此朕不當所得赦也。”窮治，盡伏辜，天下以為當。魯嚴公夫人殺世子，齊桓召而誅焉，《春秋》予之。趙昭儀傾亂聖朝，親滅繼嗣，家屬
當伏天誅。前平安剛侯夫人謁坐大逆，同產當坐，以蒙赦令，歸故郡。今昭儀所犯尤悖逆，罪重於謁，而同產親屬皆在尊貴之位，迫近幃幄，群下寒心，非所以懲惡崇誼示四方也。請事窮竟，丞相以下議正法。
哀帝於是免新成侯趙欽、欽兄子成陽侯䜣，皆為庶人，將家屬徙遼西郡。時議郎耿育上疏言：
臣聞繼嗣失統，廢適立庶，聖人法禁，古今至戒。然大怕見歷知適，逡循固讓，委身吳粵，權變所設，不計常法，致位王季，以崇聖嗣，卒有天下，子孫承業，七八百載，功冠三王，道德最備，是以尊號追及大王。故世必有非常之變，然後乃有非常之謀。孝成皇帝自知繼嗣不以時立，念雖末有皇子，萬歲之後未能持國，權柄之重，制於女主，女主驕盛則耆欲無極，少主幼弱則大臣不使，世無周公抱負之輔，恐危社稷，傾亂天下。知陛下有賢聖通明之德，仁孝子愛之恩，懷獨見之明，內斷於身，故廢后宮就館之漸，絕微嗣禍亂之根，乃欲致位陛下以安宗廟。愚臣既不能深援安危，定金匱之計，又不知推演聖德，述先帝之志，乃反覆校省內，暴露私燕，誣污先帝傾惑之過，成結寵妾妒媚之誅，甚失賢聖遠見之明，逆負先帝憂國之意。
夫論大德不拘俗，立大功不合眾，此乃孝成皇帝至思所以萬萬於眾臣，陛下聖德盛茂所以符合於皇天也，豈當世庸庸斗筲之臣所能及哉！且褒廣將順君父之美，匡救銷滅既往之過，古今通義也。事不當時固爭，防禍於未然，各隨指阿從，以求
容媚，晏駕之後，尊號已定，萬事已訖，乃探追不及之事，訐揚幽昧之過，此臣所深痛也！
願下有司議，即如臣言，宜宣布天下，使鹹嘵知先帝聖意所起。不然，空使謗議上及山陵，下流後世，遠聞百蠻，近布海內，甚非先帝托後之意也。蓋孝子善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！
哀帝為太子，亦頗得趙太后力，遂不竟其事。傅太后恩趙太后，趙太后亦歸心，故成帝母及王氏皆怨之。
哀帝崩，王莽白太后詔有司曰：“前皇太后與昭儀俱侍帷幄，姊弟專寵錮寢，執賊亂之謀，殘滅繼嗣以危宗廟，悖天犯祖，無為天下母之義。貶皇太后為孝成皇后，徙居北宮。”後月余，復下詔曰：“皇后自知罪惡深大，朝請希闊，失婦道，
無共養之禮，而有狼虎之毒，宗室所怨，海內之仇也，而尚在小君之位，誠非皇天之心。夫小不忍亂大謀，恩之所不能已者義之所割也。今廢皇后為庶人，就其園。”是日自殺。立十六年而誅。先是，有童謠曰：“燕燕，尾涏々，張公子，時相見。木門倉琅根，燕飛來，啄皇孫。皇孫死，燕啄矢。”成帝每微行出，常與張放俱，而稱富平侯家，故曰張公子。倉琅根，宮門銅鍰也。

漢宮韻事

古今來不少美人，問他瘦燕肥環，幾個紅顏成薄倖？
天地間盡多韻事，對此名箋旨酒，半江明月放酣歌。
“瘦燕肥環”，瘦燕就指趙飛燕。趙飛燕和她的孿生妹妹趙合德生在江南水鄉姑蘇。趙飛燕原名宜主，只因窈窕秀美，憑欄臨風，有翩然欲飛之概，鄰里多以“飛燕”譽之。久而久之，人們漸漸忘記了她的本名，而把她叫做趙飛燕。她妹妹趙合德風姿迥異，生得體態豐腴，玉肌滑膚，美艷嫵媚與趙飛燕不相上下。
追根究底，趙氏姐妹在血緣上與皇家劉氏多少還有點關係。她們的母親是江都王的女，嫁給中尉趙曼，暗中與舍人馮萬金私通而生下二女，將她們丟在郊外，居然三天不死，以為命大福大，才又抱回撫養。
由於趙曼死得早，趙氏姐妹早年也備嘗艱辛，母女三人從姑蘇一直流落到京師長安。住在城郊的陋室之中，靠著纖纖雙手，替人作女紅為生。趙母在貧病交加中撒手人寰後，趙氏姐妹便倚托在同里的趙翁家中，成為趙翁的義女，過一種寄人籬下的生活。
漢代自高祖開國以後，歷經惠、文、景、武四帝，文治武功，卓有績效，但從昭、宣開始，霍光秉政，到元帝時，外戚王氏開始獨攬朝綱，漢成帝十九歲繼位，大權旁落，落得個清閒自在，深宮內院，日日醇酒美人；而長安市上各處的侯王爵府中，也都弦歌不輟，通宵達旦；即便是市井小民，也習慣於奢華浪漫的生活，帝京的繁華，到處是鬥雞走馬，選色征歌的景象。
趙翁當時年近花甲，膝下猶虛。如今平白撿到一對豆蔻年華的少女，樂不可支。他就像個“經紀人”似的，知道以趙氏姐妹美艷的姿貌，再稍稍加以琢磨、培植離的”；第3卷“道德學”，提出他的個人主義道德觀，認為，不愁沒有脫穎而出的機會。於是在她們身上不惜工本投資，加意教養，趙氏姐妹聰穎慧黠，居然也像模像樣地學會了不少大家閨秀的風範。
不久，趙氏姐妹便被有錢有勢的富平侯張放羅致府中，充任歌舞姬，開始賣笑生涯。
漢成帝與富平侯張放，年紀相若，情趣相投，原本就是極為要好的朋友。雖然在公開場合要顧到君臣之禮，然而在尋歡作樂時，卻放浪形骸，彼此了無拘泥。張放時常應召陪漢成帝在宮中宴樂，自然也不時慫恿漢成帝微服出遊，以領略宮廷之外的長安風月。
漢成帝終於按捺不住，在一個春寒料峭的夜晚，輕車簡從駕臨富平侯府。張放盡出府中歌女舞姬輪番上陣，輕歌妙舞，使得漢成帝眼花撩亂，目醉神迷，不禁慨然嘆道：“誰料侯府風月更甚皇家！”
論場面富平侯府自然難與皇家媲美，但在風情尺度上，就遠遠地超過了宮花拘謹的模式。大約是一種新鮮的感覺，也許是歌女舞姬臨席侑酒而不拘形跡，總之，使得漢成帝有些飄飄然了。
等到趙飛燕出場時，歌聲嬌脆，舞姿輕盈，若空谷鶯鳴，似仙子凌波；再看她纖眉如畫，秀髮如雲，尤其是一對流星般的眸子，含情脈脈地回身一瞥，閃爍出無限誘人的風情與醉人的媚力，頓使漢成帝如痴如呆。
畢竟是身為大漢皇帝，豈可為一個平民女子而失態，立即端正身板，漫不經意地詢問趙飛燕的背景情況。富平侯張放自然是心知肚明，過了幾天便依照當時的宮廷禮法，把趙飛燕送進宮去。暫時以待詔宮女身份，侍候許皇后起居，便使漢成帝有更多的機會，接近這個出色的美女。
漢成帝當然了解張放的苦心安排，於是有事沒事，三天兩頭前往許皇后宮中蹓達，頻頻注視立在皇后身後的趙飛燕。久之，皇后看出了皇帝丈夫的心意，不得不主動地故示賢淑與大方，叫趙飛燕入侍皇帝。
芙蓉帳里，帝澤如春。翡翠衾中，妾情似水。嬌喘吁吁，若不勝情，醉眼惺松，勾人魂魄。漢成帝如獲至寶，喜極而狂，徹夜顛鸞倒鳳，不覺東方既白，立馬封趙飛燕為婕妤。
趙飛燕能歌善舞，通音律，曉詩書，妖嬈媚艷，是一個天生的人間尤物。初時封為婕妤，後宮議論紛紛，都認為只不過是個慣於蠱惑的貨色，難登大雅之堂。而趙飛燕一味地謹言慎行，對皇后很恭謹地執婢子禮，從而消除了皇后的戒心，待之如姐妹；又刻意低聲下氣地與宮中粉黛結好，也逐漸鬆弛了後宮佳麗對她的敵意。
既蒙皇上寵幸，還得委曲求全，趙飛燕的心中自然不是滋味。為了打破形單勢孤的局面，於是有計畫地在枕邊進言，終於在她進宮半年之後，趙合德也被引進宮來，受到漢成帝的寵幸。
趙合德入宮數日，也被封為捷妤，兩姐妹輪流承歡侍宴。不但後宮鶯鶯燕燕被拋諸九霄雲外，就連原先寵愛有加的許皇后與班捷妤，也被冷落一旁。於是兩人為了利害而結合在一起，與趙氏姐妹展開一場白熱化的爭寵鬥爭。
幾番交手之後，趙氏姐妹已穩操勝算，許皇后被收回後印，廢處昭台宮，班婕妤也匿居長信宮中侍奉皇太后去了。
情敵既去，趙氏姐妹志得意滿，除了竭盡所能，使出混身解數討好皇帝之外，再就是一步一步有計畫地進行奪權固位的步驟。迨至永始元年，也就是趙飛燕入宮兩年之後，終於被冊立為皇后。趙合德也被封為昭儀，兩人並得寵幸，權傾後宮。這種地位的得來是非常艱難的，因為總攬了朝綱的王太后以趙飛燕出身微賤，對立後之議曾加阻撓。漢成帝排萬難而前進，為了搪塞母后，也為了防杜天下悠悠之口，乃封收養趙氏姐妹的趙翁為成陽侯，趙翁終於得到回報。雖然如此，朝堂上仍然嘖有煩言。
趙飛燕姐妹用來達到她們目的的，當然是女人的資本。
趙飛燕初次與漢成帝燕好時，為了掩飾她曾經與富平侯張放有過肌膚之親，故意選擇月事來潮的當兒，裝出一副不解“人事”，又若不勝情的模樣。以致使漢成帝大感新鮮，發狂似地在凝脂般的香肩上狠咬幾口，齒痕竟至經月不褪。更妙的是趙飛燕的體血沾污了御袍，她要為他浣洗，成帝怔怔地望著那些血跡，說是要留作永久紀念，可憐也可笑的漢成帝竟然把“此血”當成了“彼血”，可見趙飛燕偽裝的手段是如何高明。
趙飛燕冊封為皇后以後，移居建築豪華的東宮，漢成帝特地賜給她一把古琴。每當月白風清之夜，趙飛燕撫琴而歌，宮苑一片寧謐，只有皇后的琴韻歌聲迴蕩在花叢林梢。漢成帝每每為之塵慮頓消。心想：兩人倘若置身水上舟中，自當別有一番風味。即想即說即做，立刻命人在太液池中起瀛洲台，作千人舟。
台竣舟成之時，恰好是金風滌暑，玉露生涼的季節。漢成帝與趙飛燕雙雙登上瀛洲台，遙見帝京繁華，俯視宮苑景物，笑傲雲霓，興寄煙霞，心中為之大樂。
從台上下來泛舟太液池中，相對飲酒談心，酒興來時，趙飛燕顫巍巍地站起身來，高歌《歸風送遠》之曲，漢成帝以玉管擊節，侍郎馮無方吹笙相和。舟在湖中，忽然一陣風來，趙飛燕衣袂隨風飄舞，大有御風而去之勢。漢成帝一時情急，連忙命馮無方拉住皇后裙角，只聽得“吱啦”一聲，薄如蟬翼的裙幅已被扯下一片。趙飛燕趁勢跌入漢成帝懷中撒嬌：“要不是你命人拉住我，我豈不成了仙女了嘛！”自此以後，宮中佳麗都將裙後留一缺口以為時髦，名為“留仙裙”，走動起來，一雙玉腿隱約可見。人們都以為是趙飛燕為了吸引皇帝視線的巧妙構思，又那裡知道是無意之間被扯破的呢？直至今日婦女的裙後開叉，仍然是漢宮服飾流傳下來的規格與習慣！
趙合德雖然比不上乃姐的蠱惑手段，但是她豐滿的身軀，狀若含苞待放的蓓蕾；酷似粉裝玉琢，著體便酥，恰好形成了對漢成帝另外一層強烈的補償心理。在與趙飛燕日日夜夜纏綿得昏天黑地時，情不自禁地就會想到趙合德，總覺他心中的遺憾只能從另外一個角度，得到充分的滿足。還是在趙合德與漢成帝度過第一個不眠之夜後，漢成帝就在歡暢無比，欲仙欲死中，把趙合德叫做“溫柔鄉。”說“我當終老是鄉，不願效武帝之求白雲鄉了。”這話有如讖語，後來果然應證，讀者留神，就會找到答案。
比較起來，趙合德的寢宮無論是氣派，格局與設備都無法與東宮相提並論。甚至還有一些陳舊與寒愴的感覺，簡直是糟蹋了趙合德的美貌，於是漢成帝下旨要為趙昭儀建一座美輪美奐的宮殿。
據說趙合德一身肌膚如賽上酥，按照今天的說法是屬於油性的皮膚，必然經常沐浴，才能保持通體舒泰。自從漢成帝一次無意間從門窗隙縫中窺見了趙合德洗澡後，就成為他一種新鮮的刺激：從趙合德寬褪羅衣下，玉骨冰肌，蘭湯瀲灩，到自我欣賞，顧影自憐，關窗鎖戶，輕醮細拭，一幕幕活色生香的旖旎畫面，有景像、有動作、有表情、更有聲音，是漢成帝的經驗里從來沒有汲取過的。從而更激發他許多激越的聯想。所謂：
寬褪羅衣玉色鮮，蘭湯莫遣濕雙蓮；
那能不稱檀奴意，自撫凝脂亦可憐。
玉骨生涼粉汗輕，冰綃拂拭雪肌明；
鎖窗嚴密無窺處，時聽香羅醮水聲。
所以這次為趙合德修宮殿，漢成帝特地關照用藍田玉鑲嵌了一個大浴缸，注入豆蔻之湯，更顯水光瀲灩。另外再用白玉、黃金、配以翠玉、明珠做成一張特大的合歡床，懸掛著粉紅紗帳，帳頂裝飾萬年之蛤所產的夜明珠，發出璀燦的光輝，照耀得長夜如晝。
自此，趙合德浴罷，一身輕敷露華之粉，通體皆香，鑽入合歡床上，與早就等在那裡的漢成帝歡合。漢成帝於今才真正體會出箇中的滋味，幾乎有一種不忍褻讀的意念，有時甚至都不知道如何是好，只是無休無止地擁抱著、揉捏著。
趙合德沐浴，確實勾人心魄，有詞為證：
水清如鏡，偷得佳人一個影，反覆迴旋，飛舞盤中體欲仙。
幾何著色，妙在嬌憨元氣力，紅沾羅衫，一樹挑花露半含。
蘭湯初整，未識檀郎可睡醒，為怕偷看，不敢輕將裙頻寬。
還移蓮步，低喚小環來守戶，如若來時，咳一聲兒使我知。
果然潛到，咳嗽聲中微帶笑，已在眼前，揭破窗幾偷眼看。
忙將裙系，未曾由他窺妙處，一縷水紗，遮處何曾真箇遮。
趙合德知道了自己入浴的過程，竟能如此地使皇帝神魂顛倒，於是便將計就計地不予揭穿。更運用欲擒故縱的手法，儘量鋪排無限的媟艷風光，甚至連浴罷的情態，也加以刻意的美化，以捕捉漢成帝的注意力：
蘭湯晚涼，鸞釵半妝，紅巾賦雪吹香，擘蓮房睹雙。
羅紈素璫，水壺玉床，月移花影西廂，數流螢過牆。
趙合德入浴時的美態，緊緊地扣緊了漢成帝的心弦。趙飛燕聽到了風聲，也如法炮製地想要吸引她的皇帝丈夫。然則“西施捧心，”愈顯其楚楚可人的美態，“東施效顰”則醜態畢露，不堪入目。須知趙飛燕體態輕盈，適合翩翩起舞而有飄飄欲仙之感；而趙合德體腴飽滿，最宜斜歌橫陳。姐妹各有所長，豈可反其道而行之。史料上多有記載，趙飛燕入浴的場面使得漢成帝倒盡了胃口，自己不但不檢討事情的緣由，硬要說她的皇帝丈夫不解風情，又有什麼用呢？
“情惑”之為物十分奇特，來無影去無蹤，看不見也摸不著，但卻能強烈地感受到它的存在。當它以排山倒海之勢來臨時，直逼得人喘不過氣來；但是當它悄悄地溜走時，又會使人百無聊賴到了極點。
不知道從什麼時候開始，漢成帝的情惑快速地從趙飛燕懷中撤出，轉移到了趙合德的身上。從此宮槐秋落，孤雁哀鳴，青燈映壁，衾寒枕冷，趙飛燕冷冷清清地飽嘗孤獨的寂寞的苦澀的滋味。
她不甘心芳華虛度，更不願就此結束了她絢爛的生活方式，於是開始誘使心腹太監，把一些年青力壯的美男子，暗地裡引進宮來。初時還躲躲閃閃，一方面為了享受青春，另方面也期望藉以生育一男半女，日後承繼皇家香菸，好永保富貴尊榮。
一個人做了壞事，就像是隱入泥淖一般，愈陷愈深而不能自拔。日子久了，原先的罪惡感反而逐漸沖淡，而愈益變本加厲，終於肆無忌憚。
長久以來，漢成帝不曾踏進東宮一步，趙飛燕竟明目張胆地與其所歡飲酒作樂，甚至白晝宣淫。趙合德曾經聲淚俱下地勸告姐姐，無奈趙飛燕已經走火入魔，那裡聽得進去，仍然日復一日地胡鬧下去。
“要想人不知，除非己莫為”。“紙是包不住火的，再厚的牆也會透風”。俗諺說得一點不錯，終於有一天鬧出亂子來了。那天，漢成帝前往中宮王太后處請安，並陪侍母后午膳，飯後有些疲累，就近想到東宮歇息片刻。午後人寂，宮女們正在廊下打盹。皇帝駕臨，趙飛燕倉皇出迎，但見雲鬢偏墜，髮絲散亂，衣衫不整，滿臉春情。漢成帝以為她是午睡方濃而被驚醒，並未十分在意，突然寢宮內有一聲鬱悶的男子咳嗽聲傳出，剎那間便明白了一切，拂袖而起，一聲不響地憤然離去。
雖然朝廷大權都在舅舅手中，然而處理后妃間的事情，漢成帝仍然具有無上的權威。此刻綠雲壓頂，士可忍孰不可忍，何況貴為天子，竟不能禁制自己的妻子紅杏出牆，還有什麼面目治理萬民。於是一言不發，滿臉嚴霜來到昭陽宮。聰明伶俐，心細如髮的趙合德，立刻明白是怎么一回事了，急忙跪在地下自責道：“臣妾孤寒，無強近之愛，一旦得備後庭驅使之列，不意獨承幸御，立於眾人之上，恃寵邀愛，眾謗來集，加以不識忌諱，冒觸威怒，臣妾願賜速死，以寬聖懷。”說罷淚流滿面，叩頭不已。
面對這個梨花帶雨的美人兒，漢成帝心中的怒火已被她的汪汪淚水澆息了一半。然而仍然忿忿不平地說：“不管你的事，只是你姐姐鬧得太不成活，我一定要殺了她，方泄我心頭之恨。”
一聽到“殺”字出口，趙合德心中一驚，但是很快地冷靜下來，故作鎮靜地緩緩譬解。首先說明她們姐妹的情感深厚，姐姐若死，妹妹義不獨生。再說明自己得以忝列後宮，侍奉皇上，完全是靠姐姐的引薦，最後說到為了皇家的威嚴與聲譽，豈可大事張揚。姐姐固然是罪有應得，如果累及皇上的聖德就太不划算了。漢成帝認為趙合德言之成理，於是答應對趙飛燕的事不再追究，但卻派人夜搜東宮，捉住了幾名美俊壯碩的男子，神不知鬼不覺地斬首了事。從此恨透了趙飛燕，不再踏進東宮一步。
糊塗的漢成帝以為就此可保無事，但是天下美俊壯碩的男子多的是，殺了一批，不久趙飛燕便又找來叫批。甚至白晝掩窗行事，淫聲浪語溢於戶外，宮庭之中，盡人皆知；朝堂之上，也竊竊私議，只有漢成帝被蒙在鼓裡。光祿大夫劉向看到趙皇后如此穢亂，實在忍無可忍，但又不便明白指出，只好費了許多功夫，引經據典，搜羅昔時賢后貞婦，興國保家之事，寫成了一冊《列女傳》。呈獻漢成帝作為諷勸，力斥孽嬖為亂亡之徵兆，以盼望朝廷有所警悟。漢成帝嗟嘆至三，頻頻予以嘉勉，但就是不講實質性的話，也終究未因此做出實際的行動，但是劉向的《列女傳》卻因而流傳下來。
趙飛燕正處在生理的旺盛期，縱慾已到了瘋狂與變態的程度。漢成帝已將她置諸腦後，然而趙合德卻放心不下，整日膽顫心驚。為了挽救姐姐，她聲淚俱下地進行了一次懇談。她憶及幼時的家貧，三餐不繼，如何與鄰家少女一起做草鞋，如何把草鞋賣掉換回大米，如何路遇大風雨，如何無柴可燒，在饑寒交迫下，夜長不能寐，相擁而泣。談到今天的富貴，是別人可望而不可及的，現在你竟自毀如此，倘若再犯了過錯，成帝再怒，事情就會不可挽救！那時身首異處，豈不貽笑天下。今天，妹妹還能救姐姐，但實在是沒有把握，倘若妹妹死啦，姐姐還依靠誰呢？
一席話說得聲情並茂，姐妹兩人忍不住抱頭痛哭。聲音啞了，淚也幹了，仍然要面對現實。大錯已經鑄成，如何才能挽回，趙飛燕說道：“愧悔無及，奈何！奈何！皇上愛汝一身，惟望妹妹援我，就像過去我推薦妹妹一樣。”
趙飛燕與趙合德姐妹二人，孿生同胞，自幼相依為命，及長投身富平侯府，而後雙雙入宮受寵，彼此互相援助，與皇帝結成了一個情感的“鐵三角”。貴盛無比的許皇后與才情富華的班婕妤，都相繼被她們擊倒，在情感的道路上真箇是所向無敵，當者披靡。無奈趙飛燕胡作非為，已弄成不可收拾的局面，“自作孽，不可活”，這又能怪得了誰呢？
雖然如此，為了姐妹之情，更為了免死狐悲的孤單態勢，趙合德明知覆水難收，但是她必須打起精神，憑恃自己的美貌與智慧，加上聖眷正隆這一最大的優勢，一次又一次地想盡了各種可行的辦法，以期彌補皇上與姐姐之間的裂縫。
出於男人天生的自尊和排他性，盛怒之下漢成帝產生過要殺了趙飛燕的想法。但比起那些飛揚跋扈的權臣與居心叵測的外戚，在漢成帝的內心裡覺得趙飛燕的乖異心理是微不足道的。一段時間後，他慢慢地想起趙飛燕也曾是自己心愛過的女人，因此一絲憐憫的情意，油然在漢成帝心中升起。恰好遇到趙飛燕二十四歲生日，東宮裡有一個慶祝儀式，在趙合德的連哄帶騙下，漢成帝終於暫時忘記前嫌，來到東宮。
酒過三巡，趙飛燕忽然悲從中來，漢成帝非常訝異，問道：“又有什麼委屈嗎？”意思是說我已經不究既往，還有什麼好怨怒的呢？
趙飛燕裝模作樣地跪下來，痛心疾首地道：“妾過去在許皇后身邊的時候，陛下駕臨，妾站在皇后身後，陛下總是頻頻地注視我。皇后知道陛下的意思，叫妾特地來侍奉皇上。想不到竟承更衣之幸，體血還污了御服，妾欲為陛下洗去，陛下不肯，說要留作紀念。不數日，就被封為捷妤，又被封為皇后，當時陛下的齒痕還在妾的頸頸之間，今日思之，不覺感泣。”
這一段說詞，是事前設計好的，無非是想以舊日的感情，來打動皇帝的心，收到重拾舊歡的效果。果然，漢成帝念及舊日恩愛之情，不禁為之惻然，大有不勝今昔之感！趙合德眼看苦心設計的溫柔陷防，已經牢牢地套住皇帝，於是藉故先行離去，這一夕漢成帝與趙飛燕開懷暢飲，直至夜闌人靜，雙雙攜手進入內寢。雖然趙飛燕使出混身解數，竭力迎合與討好，無奈情感已有裂痕，漢成帝終感不是滋味。
這事的結果出乎意料，令趙合德大吃一驚。趙飛燕看透了皇帝的心思，心想：這也許是最後一次獲得寵幸了。於是瞞著妹妹，私自作主，在一個月後逕假裝懷孕，並上表成帝，希望以此來大大改變目前對自己不利的態勢。
漢成帝自從十九歲嗣位以來，時光荏苒，悠忽間已經年逾不惑，還無子嗣。如今聽說皇后有了身孕，著實大為興奮，喜孜孜地批了一道聖旨，對趙飛燕表達了無限愛憐之意，叫她好好保重。
一項騙局在宮中進行，被收買的太醫在宮中進進出出，煞有其事。後本打算在民間找一個嬰兒進行偷天換日的勾當，可宮禁森嚴，談何容易。眼看十月臨盆之期已到，東宮上下急得象熱鍋上的螞蟻，實在無法再搪塞下去，才不得不由太醫上奏，說是“聖嗣不育，一生下來便夭折了。”
漢成帝日夕盼望的喜訊成了泡影，失望之餘也懶得再去東宮，他受到的打擊太多了。趙合德最終明白了是怎么一回事，對姐姐的這一行為十分忿怒，十分驚懼。因為不知什麼原因，趙氏姐妹雖一直蒙皇上寵幸，就是沒有懷孕，因此就十分擔心別的宮妃懷孕奪寵。所以只要後宮中有人懷孕，就千方百計毒害，以至長安市上都出現了童謠：
“燕燕，尾涎涎，張公子，時相見；木門瑲琅根，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。”
這事使成帝斷絕了皇嗣。這事一旦拆穿，必定死後無葬身之地。趙飛燕的騙局就極有可能使這事拆穿。趙合德狠狠地罵姐姐，使得趙飛燕懍然而驚，懊悔交加，從此收斂形跡，進行一種自我流放式的幽居生活，不再招蜂引蝶，也不再念戀榮華富貴了。
趙飛燕自動地撤出情感的鐵三角，形成了漢成帝與趙合德一對一的局面，昭陽宮中相愛相憐，過著今朝有酒今朝醉的生活。
漢成帝內心是痛苦的，他本有親政的能力，卻無法動搖已經形成的王氏外威勢力。先是元帝皇后王政君的兄長王鳳以“大司馬大將軍領尚書事”的名義輔政，王鳳死後又由他的弟弟王音自代，這時成帝已經三十，在位十一年。另外還有“五侯”，平阿侯王潭、成都侯王商、紅陽侯王立、曲陽侯王根、高平侯王逢，飛揚跋扈，不可一世。所謂：
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜；日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
可見其聲勢之隆。另外王太后還有一位早死的兄長王曼不曾封侯。他的兒子王莽矯揉造作，沽名釣譽，將自己偽裝成勤身博學，謙躬下士，居然也浪得虛名。漢成帝在太后暗示下又糊裡糊塗封他為新都侯，種下他日後篡奪漢室江山的禍根。
事實上，趙飛燕姐妹在宮中胡作非為，王氏權臣未嘗不知道，只是故意睜隻眼閉隻眼，讓她們加速劉氏政權的滅亡。
成帝內心太苦，權力又奪不回來，就縱情聲色來掩蓋自己內心的悲哀。漢成帝國荒淫無度，身體狀況日見不濟。趙合德正值女性的鼎盛時期，需索卻益加強烈，因此不得不以****來刺激皇上的慾念，終於釀成了可怕的後果。
漢成帝綏和二年春天，在一個暖洋洋的春夜裡，因為歡娛過度，一度昏迷。等到早晨起身著衣，忽然一陣天鏇地轉，兩手一松，龍袍落地，一頭栽倒在地，竟然停止了呼吸。
成帝駕崩，死得離奇，死得突然，連傳喚太醫的時間都沒有，自然引起許多懷疑及揣測。王太后諭令王莽會同丞相、御史查究皇帝起居發病狀況，趙合德方寸大亂，羞愧不已，飲藥自殺，算是保全了最後一點尊嚴。趙飛燕被打入冷宮，寂寞而終。
從某種意義講，趙飛燕姐妹不自覺地擔當了外戚王氏奪劉漢政權的工具。就她兩人而言，入宮見妒，不得不採取自保的措施，屬於人之常情，終其一生，並未干預朝政，也未讒害忠良。只有毒殺有孕宮妃，斷絕皇嗣，才是她們不可饒恕的罪過。成帝死後，只好由侄子繼位，外戚王莽在公元8年奪劉漢政權，改國號為“新。”

文獻記載

通觀趙飛燕的幾種傳記文獻，從《漢書·外戚傳》真實的歷史人物，到《趙飛燕外傳》、《趙飛燕別傳》、《昭陽趣史》的文學虛構，趙飛燕形象的演變，竟能反映中國文學發展的一般規律和特點。
第一，中國小說注重人物肖像和細節刻畫。這一點在《漢書》中還沒有得到明顯的體現，班固雖然也是一代漢賦高手，文才卓絕，但《漢書》作為史傳文學，長於人物立身行事，對趙飛燕姐妹的居室環境有所渲染，卻缺乏必要的肖像描寫，蓋因史體不同故耳。至《趙飛燕外傳》則大進一步，作者以簡約而形象的筆觸描繪了飛燕姐妹的儀表丰姿：“宜主幼聰悟，家有彭祖分脈之書，善行氣術，長而纖便輕細，舉止翩然，人謂之‘飛燕’。合德膏滑，出浴不濡，善音辭，輕緩可聽。二人皆出世色。”作者尤擅長描寫衣著妝梳，不惜濃墨重彩，細膩而不雜蕪：“合德新沐，膏九曲瀋水香，為捲髮，號‘新髻’；為薄眉，號‘遠山黛’；施小朱，號‘慵來妝’；衣故短，繡裙小袖，李文襪。”這一番工筆細描，涉及服飾、髮型、妝式諸多方面，曲盡其妙，一個絕代佳人的形象呼之欲出。
《趙飛燕別傳》從總體藝術成就上看稍遜於《外傳》，然以文辭優美和細節刻畫取勝。如開篇即寫飛燕姐妹的體態氣質，先聲奪人：“趙後腰骨纖細，善踽步行，若人手持荏枝，顫顫然，他人莫可學也。……昭儀尤善笑語，肌骨清滑，二人皆稱天下第一，色傾後宮。”寥寥數語，國色天香的綽約風姿已躍然紙上。《外傳》有漢成帝偷窺趙合德沐浴事，然皆情節的自然流露，缺乏深層次的挖掘，《別傳》則獨出心裁，別開生面，將筆觸深入到了漢成帝的內心感受：“昭儀方浴，帝私覘，侍者報昭儀，昭儀急趨燭後避。帝瞥見之，心愈眩惑。他日昭儀浴，帝默賜侍者金錢，特令不言。帝自屏罅覘，蘭湯灩灩，昭儀坐其中，若三尺寒泉浸明玉。帝意思飛揚，若無所主。”一路寫來，淋漓盡致，將趙合德超凡脫俗的美艷渲染得如同聖像般明淨自然，有意境，有品位，而絲毫不流於猥褻，成為明清以後艷情小說司空見慣的範式。明代學者胡應麟特別推崇這段描寫，稱“敘昭儀浴事入畫”，激賞“蘭湯灩灩”以下三語，“百世下讀之猶勃然興”，信不虛也。
《昭陽趣史》是所有趙飛燕傳記的集大成者，將一卷文言小說演繹為四卷白話巨製，每卷12目，自“狐精變化”至“二精修心”，總計48目，洋洋灑灑，委折波瀾，情節更加複雜，細節描寫亦更趨工媸，惟鋪敘床笫，淫濫惡趣，喪失了固有的美學價值。
第二，中國古代小說的文體經歷了由文言向白話的轉變。大抵文言乃文人專用的職業化語言，佶屈聱牙，晦澀難讀；白話則曉暢明白，通俗易懂，為廣大民眾所喜聞樂道。文言小說的成熟是唐傳奇，白話小說的濫觴則自宋話本。明代通俗文學大師馮夢龍（1574~1646）曾將唐傳奇與宋話本進行比較，認為：“唐人選言，入於文心；宋人通俗，諧於里耳。天下之文心少而里耳多，則小說之資於選言者少，而資於通俗者多。”[13]文言傳奇只能供士大夫欣賞，通俗話本卻能適應廣大民眾的需要，社會上的專業文人畢竟鳳毛麟角，普通民眾則占絕大多數，任何一部文學作品，要想為廣大民眾所接受，必須使用通俗明快的語言。故魯迅先生指出：“其時（指宋代）社會上卻另有一種平民底小說，代之而興了。這類作品，不但體裁不同，文章上也起了改革，用的是白話，所以實在是小說史上的一大變遷。”洵為的評。
有關趙飛燕的幾部傳記文獻，《漢書·外戚傳》、《趙飛燕外傳》、《趙飛燕別傳》皆文言寫成，雖辭藻華美，行文古樸，涵義蘊藉，但畢竟只能在少數文人中流傳，不可能普及到大眾中去，沒有實現其應有的社會價值。至《昭陽趣史》則完全改用白話，情節雖然複雜但語言通俗易懂，文從氣順，明白如畫，加速了它在社會上的廣泛流通。一個反面的例證，就是清代歷次禁毀小說淫辭，《昭陽趣史》皆難逃厄運，固然是因為這類書籍“荒唐俚鄙，殊非正理”，蠱惑人心，敗壞風俗，但也從另外一個角度證實了包括《昭陽趣史》在內的“小說淫辭”勢如水銀潑地，無孔不入，以至於出現了“疊床架屋，列肆租賃”的情況，政府不得不以強權禁毀之。而《趙飛燕外傳》中也有不少性描寫，語涉淫褻，卻安然無恙，黃榜無名，蓋因其文言寫就，之乎者也，閱覽者少，於人心風俗無礙故也。
第三，先進作品為後繼者提供了豐富的素材和創作經驗。所有趙飛燕的故事都源自《漢書·外戚傳》，由於班固記下了趙飛燕以微賤的出身而貴為皇后的傳奇經歷，後世小說便虛構她是姑蘇主與馮萬金的私生女，既有高貴的血統，又為其淫蕩行徑找到了血緣上的依據。《漢書·外戚傳》在記載飛燕恃寵驕橫的同時，本來就有讓趙合德喧賓奪主的傾向，給後人許多暗示，遂競相騰出廣闊的空間來塑造這位美昭儀。她似乎精通19世紀西方國家興盛的性心理學，一再對漢成帝實施欲擒故縱的策略。當漢成帝以百寶鳳毛步輦迎合德入宮時，她故意推辭說：“非故人姊召，不敢行，願斬首以報宮中。”迫使漢成帝以趙飛燕的五彩組文手藉為符信，方才半推半就入宮來。成帝病陽痿，“陰緩弱不能壯發，每持昭儀足，不勝至欲，輒暴起”，有明顯的戀物癖。但合德常常轉過身去，不讓漢成帝摸她的腳。人謂昭儀曰：“上餌方士大丹，求盛大不能得，得貴人足一持暢動，此天與貴人大福，寧轉側俾帝就邪？”合德卻振振有詞地回答：“幸轉側不就，尚能留帝欲，亦如姊教帝持，則厭去矣，安能復動乎？”她的這些伎倆，使漢成帝對她保持著持續不斷的興趣，稱之為“溫柔鄉”，感嘆說：“吾老是鄉矣，不能效武皇帝求白雲鄉也！”“自古人主無二後，若有，則吾立昭儀為後矣！”這些情節應該就是《漢書·外戚傳》閃爍其詞的“皇后既立，後寵少衰，而弟絕幸”的極好註腳。
所有趙飛燕的傳記文獻中，客觀而論，當以《趙飛燕外傳》審美情趣最高雅，藝術成就最卓越，“稱得上是文言小說發展史上的里程碑”，胡應麟譽之為“傳奇之首”是獨具慧眼的。茅盾先生對此篇有精到的研究，指出：“《飛燕外傳》一文雖在漢家歷史上毫無價值，而在文學史上的價值卻未便過於抹煞。……就《飛燕外傳》的內容而觀，則此短文直可稱為後世性慾小說的泉源，換言之，即後世的長篇性慾小說的意境大都是脫胎於《飛燕外傳》的。”趙飛燕入宮前與射鳥者有染，已非處子，入宮後卻給漢成帝留下“豐若有餘，柔若無骨，遷延謙畏，若遠若近，禮義人也”的良好印象，“既幸，流丹浹藉”。其姑妹樊嫕最初為她捏一把冷汗，繼而感到大惑不解，私下問道：“射鳥者不近女邪？”趙飛燕回答：“吾內視三日，肉肌盈實矣。帝體洪壯，創我甚焉。”這是後世艷情小說侈談採補術的托始。
《外傳》還寫到漢成帝患陽痿，太醫萬方不救，四處搜求奇藥，“嘗得春恤膠，遺昭儀，昭儀輒進帝，一丸一幸。一夕，昭儀醉，進七丸。帝昏夜擁昭儀，居九成帳，笑吃吃不絕。抵明，帝起御衣，陰精流輸不禁，有頃，絕倒。裛衣視帝，余精出涌，沾污被內，須臾帝崩”。這是後世艷情小說種種春方淫器及脫陽而死的淵藪。《金瓶梅》第79回寫潘金蓮無視胡僧一次一丸的警告，將三粒春藥以燒酒送服餵給西門慶，導致西門慶“精盡繼之以血，血盡出其冷氣”而亡，竟完全是摹仿《外傳》的寫法了。
要之，在中國人的觀念中，慣以“髒唐濫漢”形容歷史上的後宮淫亂，如唐高宗之烝母、唐玄宗之扒灰，目之為“髒唐”實在當之無愧；但客觀而論，漢成帝在歷史上並不算十分荒淫，《漢書·成帝紀》僅輕描淡寫的一句“沉湎酒色”，較之齊東昏、隋煬帝之流難免小巫見大巫，《外戚傳》亦止記飛燕姐妹妒殺宮子而已，之所以會形成“濫漢”的印象，《趙飛燕外傳》、《趙飛燕別傳》、《昭陽趣史》諸書實有力焉。

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