家族成員
家族內最出名的祖先烏爾蘇斯·基次拓·奧爾西尼（Giacinto dei Boboni，約1106年~1198年8月1日），1191年成為羅馬教皇切萊斯廷三世（Celestine III，在位時間1191–1198），從烏爾蘇斯開始奧爾西尼家族走向發跡。
1241年，馬特奧·羅索·奧爾西尼當選羅馬參議員，1277年，喬瓦尼·加塔諾·奧爾西尼（Giovanni Gaetano Orsini，約1225年~1280年8月20日），成為著名的尼古拉斯三世教皇（Nicholas III ，在位時間1277–1280），尼古拉斯三世對教會事務和政治事務方面的種種問題都抱有比較現實的態度。起初方劑各會內部在如何解釋教士安貧問題上發生爭持，分裂成置產派和靈修派，有些主張修會應隨時代進展而改變會規，不要在乞食，也有主張嚴守原定會規，雙方各執己見，互相指責。1279年尼古拉三世發布諭令，促使糾紛暫時緩和。
尼古拉三世繼續奉行教皇格列高利十世遏制西西里國王安茹的查理一世的政策，免去了查理的托斯坎尼主教和羅馬元老院議員的職務。經尼古拉三世積極活動，促使德意志國王哈布斯堡王朝的魯道夫一世承認羅馬尼阿省屬於教廷所有，以後該省併入教皇國。 尼古拉三世力求在德意志魯道夫和西西里安茹的查理間保持均勢。查理一世進犯義大利，得到佛羅倫斯當權派的支持。1279年，尼古拉三世派遣侄兒樞機主教馬勒布蘭卡到佛羅倫斯進行活動，造成佛羅倫斯政府改組，抑制親查理的勢力的發展。在尼古拉三世的努力撮合下，1280年德意志和法蘭西簽訂一項條約，哈布斯堡王朝宣布和安茹王朝爭奪西西里的鬥爭結束。 尼古拉三世也承認樞機主教不僅是宗教領袖，還都各自代表一種政治勢力。1279年阿維尼翁宗教會議通令，任何政府官員如逮住神職人員，拒不引渡給宗教法庭，教會即將該官員革除教籍。教會法庭盡力擴展權利，以致政府法庭只能審理少數民事案件。尼古拉三世在位時，對羅馬梵蒂岡教皇宮的建設十分重視，今日所見教皇宮中許多建築都始建於此時。
17世紀奧爾西尼家族甚至有成員成為神聖羅馬帝國的王室成員。1724年，彼得羅·弗朗切斯科·奧爾西尼（Pietro Francesco Orsini，1649年2月~1730年2月21日），成為教皇本尼狄克十三世（Benedict XIII ，在位時間1724-1730年）。1725年在羅馬宗教會議上痛斥各樞機主教窮奢極欲，教士與世俗同流合污，但這種努力終歸徒勞。本人生活簡樸，可惜把政務幾乎完全委之於聲名狼藉的樞機主教科西亞，該人濫用職權搜刮錢財。18世紀歐洲君主追求專制權力，教廷與統治法蘭西及西班牙的波旁家族關係惡化，本尼狄克對此無能為力。他繼續抨擊詹森主義，但允許多明我會會士講授與詹森派教義接近的奧古斯丁關於天主恩惠的學說。他留下了大量神學著作。
奧爾西尼家族就是在這樣顯赫身份成員的關照下茁壯成長，奧爾西尼家族現在仍然存在，雖然比不上之前家族的繁盛強大，但在羅馬，提起奧爾西尼家族仍然讓人肅然生畏。
