古代淵源
司馬遷《史記·管晏列傳》：“晏平仲嬰者，贏之夷維人也。”此為史籍首次提到夷維這一地名。
夷維是一位中國歷史人物。
夷維在哪裡？《漢書·地理志》高密國轄夷安縣下唐顏師古注曰：“應劭曰，故贏夷維邑。”唐代張守節《史記正義》曰：“晏子齊記云：(距)齊城300里有夷安，即晏平仲之邑。漢為夷安縣，屬高密國。”《水經注·膠水》：“又北過夷安縣東……應劭曰：故贏夷維邑也。”這就明確說明漢代的夷安縣城即“贏之夷維邑”。在史籍中，北齊後夷安縣消失，此後夷安一名即成歷史。
夷安縣撤銷之後，原高密縣城，即位於今井溝鎮俗稱城陰城者，又約在北周毀於戰火，隋初，將高密縣城遷移今柏城鎮故獻。唐初，徙治原夷安城，即今市區。宋代樂史《太平寰宇記》曰：“今高密縣理東南外城即夷安城。夷維城在哪裡？宋代鄭樵撰之《通志》云：“(高密)縣(治)西北一里，即義城堡。”顯然是指今市區西北部稱之為“古城”的地方。夷安城既向原夷維城東南方伸去一點，人們稱夷維老城“夷維城堡”，簡為“夷城堡”是很順理的事，可是《通志》里用了“義”字，便將研究者引入迷陣。“義”與“夷”同音，古籍里的假借字，並不鮮見。假借字，實際即古人寫之錯別字，釋疑不難。火上加油的是元代於欽撰之《齊乘》，又說“義城堡”為“宋縣”。這就將學者們向迷陣里又推了一把。所以，古代的學者們對夷維城的確指，一直含糊不清。
倒是《中國古今地名大辭典》說得肯定：“夷維，春秋齊邑，今山東高密縣治。”事實上，毋庸置疑，歷史上流傳的“古城”即夷維城的具體確指，應該無須“闕疑俟考”。
在春秋以前，夷是東方各族的泛稱，亦稱東夷，地域很廣，指南至淮揚，東至海濱一帶。《後漢書·東夷傳》：“《禮記·王制》曰：東方曰夷……夷有九種，曰畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷，故孔子欲居九夷也。昔堯命羲仲宅山禺夷，曰谷，蓋日之所出也。”《尚書·夏書·禹勛：“海岱惟青州，山禺夷既略，濰淄其道……萊夷作牧。”這裡又提到一個萊夷。還有淮夷、徐夷、西夷等，可見夷不只9種，或者說“九”是個概數。有好多部落，各自有名。夷人並不落後，伏羲氏、舜和禹都是夷人。以上引文已提到萊夷，即是“萊之夷維”的“萊”。
鄭玄在《周禮·地官·縣師》里注曰：“休不耕者，郊內謂之易，郊外謂之萊。”他是說，萊者，有土地生滿雜草的意思。萊夷，後稱萊國，為商代以前封國。統治中心在今山東省昌樂、臨朐一帶，其地域向東直到今煙臺市等地。周朝初年，姜尚以功封於齊國，建都營丘。此營丘，一說在今昌樂縣荊山東麓，一說在今壽光境，總之，營丘距萊都頗近，萊與齊不斷爭奪。及春秋時，齊國強大起來，萊人屢敗，迫使遷都今龍口市境內，今平度市以西的領土盡為齊所有：這時的萊國便稱東瀛了。
