概述
土圭(tǔ guī)是最古老的計時儀器,是一種構造簡單,直立的地上的桿子用以觀察太陽光投射的桿影,通過桿影移動規律、影的長短,以定冬至、夏至日。
“尚書·堯典”中記述土圭始於堯帝時期,即公元前2357-2258年,史學界認為“堯典”不是堯時寫的,是周代史官根據傳聞編寫,後經春秋戰國(公元前7~2世紀)時儒家陸續補訂而成。因此我們可以認為,至遲在公元前7世紀掌管天地四時的官吏已使用土圭分出二分二至,確定一年為366天。到殷商時代(公元前1520~1230年)測時已達到相當高的精度,其乾支記日法一直延用到今天。
古代玉器。用以測日影、四時、土地。《周禮·地官·大司徒》:“以土圭之法測土深,正日景(影),以求地中。”又《春官·典瑞》:“土圭以致四時日月,封國則以土地。”
《周禮》展示了一個完善的國家典制,國中的一切都井然有序,富於哲理。三讀之後,令人頓生"治天下如指之掌中"的感覺。例如,國家的行政規劃有以下表述:
國都。《周禮》國都地點的選擇,是通過"土圭"來確定的。《周禮·大宗伯》云:
以土圭之法測土深,正日景(影),以求地中。……日至之景(影)尺有五寸,謂之地中:天地之所合也,四時之所交也,風雨之所會也,陰陽之所和也。然則百物阜安,乃建王國焉,制其畿方千里而封樹之。
測土深
土圭是一種測日影長短的工具。所謂"測土深",是通過測量土圭顯示
的日影長短,求得不東、不西、不南、不北之地,也就是"地中"。夏至之日,此地土圭的影長為一尺五寸。之所以作如此選擇,是因為"地中"是天地、四時、風雨、陰陽的交會之處,也就是宇宙間陰陽沖和的中心。
歷史文獻
九畿。 《周禮》以土圭測日影,在地中建王城,既是 哲學寓意的需要,也是" 體國經野"的需要。