簡介
①謂四異獸
。《禮記·禮運》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”註：麟為百獸之長，鳳為百禽之長，龜為百介之長，龍為百鱗之長。
四異獸②謂四星名
。《三輔黃圖》卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。”東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍；
西方七星奎、婁、胃、昴、畢、觜、參形狀如虎，稱西宮為白虎；
南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀；
北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱玄武。
③道教守護神
。道教本有以青龍、白虎、朱雀、玄武為天神護衛的說法，而這四位天神實際上來源於古代的星神崇拜、古人將黃道（太陽和月亮經過的天區）中的恆星分為二十八個星座，稱為“二十八宿”；後來將二十八宿和四象相結合，形成了“二十八宿”和“四象”的說法。其中東方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人將其想像成龍的形象，因位在東方，按陰陽五行五方配五色之說，東方青色，故稱“青龍”。以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之說。青龍、白虎、朱雀、玄武合稱“四象”，又稱四萬四神。一般這四方之神常被運用於軍容軍列，成為行軍打仗的保護神《禮記•曲禮上》曰：“行。前朱鳥（雀）而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。”陳滿注曰：“行，軍旅之出也。朱雀、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”又曰：“旒（līú，旗子上的飄帶）數皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四旒也。”即說其表現形式是將“四象”分別畫在旌旗上，以此來表明前後左右之軍陣，鼓舞士氣，達到戰無不勝的目的。《十三經註疏•禮記曲禮上》論及其作用時說：“如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物。”可見其作用之大。道教興起後，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入其神系，作為護衛之神，以壯威儀。《抱朴子•雜應》描繪太上老君形象時說：“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。”十分氣派，著實威風。後來，四象逐漸被人格化，並有了其封號，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”；玄武號為“執明神君”。不久，玄武（即真武）的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居“大帝”的顯位，青龍、白虎則被列入鬥神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《岳陽風土記》云：“老子銅有二神像，謂青龍、白虎也。”明姚宗儀《常熟私志•敘寺觀篇》云：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。”
在古時《史記.天宮書》‘東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮鹹池、北宮玄武。’在這裡的不是白虎，而是鹹池。而鹹池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：‘鹹池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。’所以在宋代己提出質疑：‘蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於鹹池，則別一星，自在二十八宿之外。鹹池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出於暘谷，浴於鹹池，拂於扶桑，是謂晨明’。可見鹹池原是羌人視為日出之處，鹹池也就是鹼水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：‘麟鳳龜龍，謂之四靈。’把不屬於動物的鹹池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。
概述
東方青龍
關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。在五行學說盛行的年代里，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
四靈在古時的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。
因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名‘青龍’。
西方白虎
在中國四聖獸中，另外一個常常跟龍相提並論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，‘雲從龍，風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
西方白虎而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代
表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內外（內丹鍊氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故云‘龍從火里出’，虎陰，生於坎，坎屬水，故云‘虎向水邊生’，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古人還認為白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸。’
最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟‘東方蒼龍星座’合而為一，朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成‘龍鳳呈祥’。作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族鬥爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成了統一的思想，再補出玄武完成‘四方之神’的配套。
在《史記.天宮書》中‘東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮鹹池、北宮玄武。’在這裡的不是白虎，而是鹹池。而鹹池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：‘鹹池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。’所以在宋代己提出質疑：‘蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於鹹池，則別一星，自在二十八宿之外。鹹池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出於暘谷，浴於鹹池，拂於扶桑，是謂晨明’。可見鹹池原是羌人視為日出之處，鹹池也就是鹼水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：‘麟鳳龜龍，謂之四靈。’把不屬於動物的鹹池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。
又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。
南方朱雀
從先秦時代開始它就是代表炎帝與南方七宿的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象徵含義又多了丙丁與夏季。
很多人將其認為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰存在極大的不同，且作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀比禮記四靈之一的鳳凰更加尊貴。亓鑫銘所著《泛亞論》稱古越國以朱雀為圖騰。
南方朱雀史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位相當重要，一直以來也是中外學者感興趣的話題。
目前最早的典籍記載見於戰國楚人屈原所作的《楚辭》：“飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿。”
陵光神君是道教把四象人格化之後對朱雀的稱謂。《太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經》：“左青龍，名孟章。卯文。右白虎，名監兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。後玄武，名執明。子文。”
《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱雀七宿為：“井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天街星君。”《淮南子》天文訓：“南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏；其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。”
《淮南子》兵略訓：“所謂天數者，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。所謂地利者，後生而前死，左牡而右牝。”
《風俗通義》卷六：“南方朱雀，為樂之本也，五分其身，以三為上，以二為下，三天兩地之義也。上廣下狹，尊卑之象也。中翅八寸，象八風。腰廣四寸，象四時。軫圓象陰陽轉而不窮也。”
葛洪《神仙傳》：“我行青龍，彼行白虎，彼前朱雀，我後玄武，不死之道也。”
《千金翼方》卷第三十：“身形之中，非汝所處，形中五部各有所主，肝為青龍，肺為白虎，心為朱雀，腎為玄武，脾為中府。”
北方玄武
武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
北方玄武它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。《禮記.曲禮上》云：‘行，前朱鳥而後玄武...’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭.遠遊》洪興祖補註：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。‘玄武’為蛇合體、龜與蛇交。
《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：‘玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。’李善注云：‘龜與蛇交曰玄武。’《後漢書.王梁傳》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李賢注云：‘亡武，北方之神，龜蛇合體。’‘玄武’為水神、北方之神。《後漢書.王梁傳》：‘玄武，水神之名。’《重修緯書集成》卷六＜河圖帝覽嬉＞：‘北方玄武所生，...鎮北方，主風雨。’但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝“真武大帝”。有別於其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的鬥神，而朱鳥就成了九天玄女。
玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載：‘營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉涌堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。’真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名‘祥源’。這大約是中國最早的真武廟。
真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇后，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰：玄武。
四靈與五方五色五行
四靈,也叫作四象,四神,即青龍,白虎,朱雀和玄武,是我國古代人民所喜愛的吉祥物.
四靈導源於遠古神話,起初稱為"四象"指水,火,木,金分布四方之象.《易·繫辭上》說:"兩儀主四象."兩儀即陰陽或天地.在上古,表示天空東南西北四大區星象是用東龍,南鳥,西虎,北龜蛇(武)四組動物.這四組動物,也是中國古代神話中的四方之神靈.春秋戰國時期,由於五行學說五行學說盛行,根據《黃帝內經》五行與五色的搭配關係,木=青色，為木葉萌芽之色,火=赤色，為篝火燃燒之色,土=黃色，為地氣勃發之色,金=白色，為金屬光澤之色,水=黑色，為深淵無垠之色,所以四象也被配色成為青龍,白虎,朱雀,玄武.兩漢時期,四象演化成為道教所信奉的神靈,故而四象也隨即被稱為四靈.關係列表如下
東方青龍五行屬木色青
南方朱雀五行屬火色紅
西方白虎五行屬金色白
北方玄武五行屬水色黑
中央無極土色黃
四靈與四時
四靈依次主理春夏秋冬.
《青龍》
〔青龍〕指青色的龍，青色即蒼色，所以又稱“蒼龍”。東方是青色，占東方的龍故稱“青龍”。春天配以東方，其靈物“青龍”代表了春天的生機、萬物生長之氣。青龍的生氣勃勃，就仿佛春天的花草萌芽之象。
《白虎》
在漢代人們把虎看作百獸之王，相傳五百歲的老虎毛色才會變白。所以白虎就成了神物，唯有帝王廣施“德政”才能出現。白色代表西方，所以〔白虎〕為西方之神。秋天帶有肅殺之氣，古時行刑亦多於秋季，稱之為秋決。白虎還代表秋天的落寞、肅殺的氣氛。
《朱雀》
夏天時候，鳥雀格外活躍，〔朱雀〕即是紅色的火雀，因此夏天之靈物為朱雀。朱雀在漢代又稱為“朱鳥”，朱雀與朱鳥就是“鳳凰”。在古代鳳凰為南方赤色的代表，它的別名還有玄鳥、青鳥、鷥鳥、赤鳥等。古人視鳳凰為神鳥百雀之王，預示了吉祥、安寧、子孫興旺，象徵著蓬勃騰達。
《玄武》
冬季時候，花草樹木不再繁盛，動物亦冬眠，有著收藏之象。所謂〔玄武〕，即黑色的大龜，黑色代表收斂，正好象徵這個季節。龜有甲，是武器，玄武之“武”由此而來。玄武是龜蛇合體的神獸，因蛇形如龍，故古人敬蛇並祈禱如龜壽般生命不息……
四靈與七政二十八物
七政者為日、月及金、木、水、火、土五星。古人為比較七政運動而選擇二十八個星官，作為觀測時的標記。四象中二十八星宿以二十八種動物命名之，如下：
東方蒼龍七宿，青色：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
南方朱雀七宿，紅色：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓；
西方白虎七宿，白色：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；
北方玄武七宿，黑色：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。
四靈圖的組成
探討極其繁雜,略,如下
蒼龍=麒+麟;
朱雀=鳳+凰;
白虎=貔+貅;
玄武=龜+蛇.
四靈印
四靈印是指圖案與文字相結合的“四神文化”印章形式，“四靈”指古代傳說中象徵東南西北四個方位的祥瑞生靈(蒼龍、白虎、朱雀、玄武)。四靈印，最早為西漢中期出現的私人印章種類。該形制，稍顯單調，印面構圖偏重活潑。 （1）.四靈印，是肖形印與文字印相結合的一種產物，印文四周或兩側均刻有四靈，或其他動物，偶有環刻三靈或傍刻一靈。“四靈”中青龍、白虎、朱雀三種動物易識，獨玄武最“玄”，似龜似蛇，據說是龜蛇兩種動物結合體。夏禹父鯀，字玄冥，古讀作玄武，是靈龜化身；夏分支塗山氏，封地西南巴國，以蛇作為圖騰，越人是蛇的後裔---是龜蛇合體說的來源。陳氏伏廬所藏“趙多”一印，是四靈印中僅見的神品，印中四靈形象清晰、生動。 （2）.四靈印，還指有姓名並與“四靈”圖案紋樣相結合的印章。“四靈”體現了我國古代人民對自然的崇拜，後經多年的演化，成為人們思維觀念中所喜聞樂見的吉祥物。在漢代，四靈之圖像被大量刻入印章之中，佩戴以避邪，形成四靈印。 （3）.四靈印，亦有取麟鳳龜龍等形象，還有：“四靈，亦有根據布局的變化需要，以三、二、一形象入印的（學者日不落語）”。故，四靈印非“囿四限靈”，通稱而已。如趙叔孺譽為“元朱文為近代第一”陳巨來所刻“巨來之印”，以三靈入印，印文四字中三字作朱文、一字以白文，見工巧。
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阿拉密斯身 份機械皇國少校
機械皇國主塔的司令官，本來是少將，因為讓華蓮逃脫一事，被降為少校。動畫版中有一個隱藏的身份—玫瑰騎士，名字雖然過於“通俗”不起眼，不過當阿拉密斯“刷”的一聲脫掉外面的軍服露出她的真面目時，那頭飄逸的金髮，真是英風颯颯！而且是一個大美女呢！和華蓮的類型頗為相似，不過阿拉密斯看起來比較成熟，因為她的年紀本來就比較大。不過阿拉密斯的年齡到底有多大？什麼傳說中的玫瑰騎士，好像她已經活了幾百歲一樣。漫畫中阿拉密斯只是皇國收養培訓的孤兒之一，和龍……頗有淵源。後來懷著無限的悔恨捨身攻擊拉法爾，結果和蘿斯瑪麗一起死於已成為全形的拉法爾之手。
持有B'T蘿絲瑪麗
一隻巨大的女王蟻，頭部有駕駛倉。
武器劍
動畫版中是一把飾有玫瑰的劍，外型頗為……漫畫中的武器是一把有精緻雕紋的西洋劍。
技能玫瑰之劍
雖然她戰鬥的場面只有那么一點而已，不過她非常厲害，不愧是傳說中的玫瑰騎士，賈古拉就是被她一擊打敗的。
特 點
常常說她有一個大使命要完成（動畫版），而她就是為了完成這個使命才進入機械皇國；不過一直到最後，都沒有人知道她所說的使命是么（各位儘量展開想像吧！）。對鐵兵及四靈將前進到皇國主塔和消滅拉法爾都有幫助，可是在最後一戰前卻離開皇國，“執行任務”了，要做什麼卻全無交待，搞得別人還以為她自顧逃命。實在太損形象了！阿拉密斯是一個成熟穩重而且頗有親和力的人，她手下的留加旺部隊和士兵都很敬愛她，是和米夏類型完全不同的領導者。
高宮鐵兵(CV：檜山修之)
身份：一個具有典型男子漢氣概的14歲男孩。一切事情習慣於“靠自己力量散發光芒”。每次遇到強大敵人必然會有一句台詞：“我要到基地去救出我哥哥。”
持有B'tX(CV：堀川仁) 原本是四靈將之一華蓮的B'T，一度死亡，偶然接受了鐵兵的鮮血而復活。一開始不願意承認鐵兵是他的新主人，後來因為鐵兵是華蓮花費了五年時間教導的人，於是決定幫助鐵兵前往基地營救鋼太郎，最後和鐵兵成為最佳的搭檔。
武器：耶穌的晚宴。華蓮以手工製造的，有許多精密的線路和功能，用拉法而的細胞製造，是鐵兵最常用的武器。
必殺技：光芒之拳以及耶穌的晚宴。
親人：高宮鋼太郎(CV：佐佐木望) 是鐵兵的哥哥，雖然十一歲就到柏林去留學，和鐵兵分開了五年，但是兄弟間的感情非常密切，是鐵兵變強以及闖入機械皇國的理由，也是鐵兵奮力保護的唯一親人。
特色：年齡只有十四歲，個性善良，容易衝動，做事常常不經大腦；熱愛正義，喜好打抱不平，是一個全身充滿耀眼光芒的少年，擁有太陽的碎片。
南之靈將 鳳·拉斐內(CV：一條和矢)
身份：原本是皇國的少校軍官，因為讓華蓮逃脫一事被降為中尉，並且被“流放”到皇國最外圍的據點。
持有B'T：朱德姆 他是絕對尊重朱德姆的（尊重得讓人嫉妒）。在他決定要向基地前進時，就曾經問過朱德姆“如果繼續前進的話，我們兩個的性命可能都會不保”以及“你願意陪我到最後嗎？”可見，在他心目中朱德姆的重要。
武器：小提琴的長弓，這不僅僅是武器而已喔！大概更常用來演奏吧！
必殺技：葬禮之弓，似乎是藉著弓弦的震動產生雷電。此外，鳳還有另一個絕技，就是擊敗克亞特洛的幸福交響曲。鏇律能和朱德姆的音波產生共鳴，是非常厲害的招數。鳳和朱德姆還有超越幸福交響曲的絕技。
特色：因為是神父，所以穿著神父的服裝，可是穿在他身上一點都看不出來……此外，額頭上戴有莉莉送給他的護身符，胸前戴著莉莉的遺物，是十字架。他隨身都攜帶著聖經（曾經救了他一命），有時會在戰鬥中好整以暇地閱讀或演奏小提琴。外表看起來有一些冷漠，但內心與之成反比。不太會直接對人表達善意，但卻幫助華蓮逃脫，照顧華蓮的妹妹，也幫了鐵兵不少忙（至少當初他殺掉鐵兵的話，鐵兵就沒有後來的發展了），告訴鐵兵B'T的能力必須靠主人來發揮，從來不管這些事會不會給他自己帶來麻煩，都毫不猶豫地去做。這或許就像他自己所說的：“愛就是不求回報的溫柔。”吧！他一生最後悔的事，大概就是沒對莉莉說能聽見天使之歌。是一個音樂的天才，各種的樂器都無師自通，甚至能聽見連B'T的聽覺都無法察覺的莎樂美的“沈默曲調”。
西之靈將 華蓮(CV：緒方惠美)
身份：因為發現了皇國不可告人的內幕而逃出皇國；之前被公認為是四靈將中最強的，可是其他靈將也不遜色啊！後來待在神居島上尋找光圓體的秘密及做鐵兵的獨家教練。
持有B'T：X和Shadow 他們是兄妹喔！Shadow還是華蓮親手製造的。
武器：雷霆沸騰之杖，外型是一根棒子，可以從中分解成三節棍。
必殺技：雷霆沸騰之杖 用三節棍攻擊的招式。華蓮既然會被稱為最強的靈將，實力當然不容小覷，從她把鐵甲面打得落花流水就可以了解。
親人：華梨(CV：橫山智佐) 華蓮的妹妹。華蓮也十分愛護她。華梨遭受拉法爾攻擊時，華蓮冒死救出華梨，但華梨卻因為驚嚇過度而失去記憶，不認得她這個姊姊了；最後華梨恢復了記憶與華蓮重聚，但華蓮馬上就要前往對付拉法爾。
特色：是一個相當有豪氣又可愛的女性，非常有智慧和才幹，不但在缺乏設備及材料的神居島上製造出Shadow，連鐵兵的耶穌晚宴拳套都是她利用拉法爾的細胞做出來的，這一點真的令人感到不可思議。
北之靈將 北斗(CV：佐久間修)
身份：機械皇國的全職醫生，治療人同時修理機械。
持有B'T：馬克斯，防禦力最強的B'T（也是最龐大的B'T)。攻擊力未知。
武器：手中有時拿有權杖，但好像不具攻擊作用。
必殺技：無。不喜歡戰鬥及使用暴力，專長在頭腦。馬克斯的防禦系統可以轉化為攻擊系統，它身上有許多的鐳射炮。
親人：七魔將中的冥夢，本名“昴”，是北斗的大哥。
特色：四靈將中唯一不具戰鬥力，不知是和他全職醫生的天性有關，還是旁邊經常有衝動的鐵兵在（鐵兵總是說：“這裡就交給我來對付！”）。身體狀況不好，天生的白血病。要保命的方法是換光身體中所有的血液。
東之靈將龍(CV：藤原啟治)
身份：穿著中國式的服裝，是皇國的中校軍官，相當忠於機械皇國，直到鳳和北斗也站到鐵兵那一邊。看見北斗所拿出以低溫抑制其活動的拉法爾細胞後開始對皇國產生疑慮，返回皇國主塔向米夏稟告，欲消滅拉法爾，遭到拒絕。後被命令攻打鐵兵，在與鐵兵激戰中醒悟過來。最終和鐵兵他們一起對付拉法爾和機械皇國。
持有B'T：雷童。
武器：飾有龍的長槍。
必殺技：極光之槍。
特色：個性與鐵兵十分相像，都是豪爽而莽撞衝動、熱血沸騰的人，不過比起鐵兵還是比較冷靜而有智慧。和阿拉密斯頗有淵源.。
