喬清秀

喬清秀

喬清秀(1910~1944) 中國河南墜子藝人,河南墜子北路調的創始人之一。原名袁金秀。河南內黃人 。是河南墜子北路調創始人之一,以吐字俏利、鏇律悠揚的“巧口”著稱。她幼時接受多種民間戲曲和說唱藝術的薰陶,拜喬利元為師,學唱河南墜子的短段曲目。1924年開始登台演出。1938年10月6日首次被媒體天津《庸報》稱為“墜子皇后” ,從此 享譽天津衛。1939年舉家赴瀋陽演出,遭到日本侵略者的殘酷迫害,喬利元慘死,喬清秀返回天津,精神失常。 於1944年病故。喬清秀曾經前輩名家潘春聚、張金忠的指導,演唱技藝高超,演唱風格清新,行腔明快婉約,嗓音純淨甜潤。與程玉蘭、董桂枝形成河南墜子三大流派鼎立曲壇之勢。

基本信息

簡介

喬清秀(1910~1944),河南墜子泰斗級人物,喬派墜子創始人之一。 喬清秀是河南省內黃縣馬上鄉店集村人 ,本名袁金秀。她的少年生活非常悽苦。父親袁相巽吸食鴉片,為籌毒資,暗地裡將袁金秀、袁雙玉姐倆及其妻袁張氏賣給人販子。幸虧金秀娘聞信兒早,帶著金秀姐倆躲到了河北大名縣的娘家。後父親吸毒致死,母親迫於生活改嫁,金秀便留在了姥姥身邊,一邊幹活,一邊上學堂。沒有父母關愛的袁金秀在打罵聲中長大,身體瘦弱,七八歲還扶著牆走路,又沉默寡言,內向孤僻。在她十四歲時,恰遇河南南樂縣藝人喬利元來大名縣行藝,借宿於金秀姥娘的隔壁。金秀十分喜歡喬利元的演唱,喬利元也覺得金秀是個學習墜子的好苗子,遂收金秀為徒。

學藝

拜師喬利元

金秀隨喬利元學藝,盡顯天分,對墜子的熱愛也日漸加深。“大姐可要強,不吃不喝也得把曲兒唱好,免得別人瞧不起。”喬清秀的一個妹妹阮秀嬌評價她說。喬利元原是梨花大鼓藝人,後改唱墜子,故其腔調中仍帶有明顯的梨花大鼓味兒。金秀就在這樣的基礎上,依據自身的條件,精心創造,逐漸唱出了新腔。不久後,二人搭檔到邢台演出,好評如潮。這為喬派墜子的的誕生創造了良好基礎。1926年秋,金秀十六歲,面臨兩個選擇:一是回大名姥姥家過正常日子,二是答應喬利元的要求嫁給他。個性中深藏叛逆色彩的金秀選擇了後者:嫁給師傅,隨他說一輩子書。這件事在當時掀起了軒然大波,引起了金秀家人和曲藝行內的雙重反對。但金秀決定了就不再回頭,並改名喬清秀,更顯出了她的叛逆與固執。

享有盛譽

“二喬”更叛逆的行為還在藝術追求上。當喬利元發現這個靈秀的女孩子學說中長篇一天一夜能學會800句唱詞,深感自己已教不了喬清秀,便衝破門戶之見,給喬清秀請了梨花大鼓名家潘春聚,後又讓喬清秀拜名藝人張金忠為師,不斷追求更高的藝術境界。開始清秀還和喬利元唱對口,不久她便一人撂單了。他們在冀魯豫交界一帶活動,享有盛譽。

重要人物

這時候喬清秀班底里另一個重要人物出現了,他就是康元林。康元林原是著名演員李玉鳳的琴師,當清秀在臨清演唱時,康元林被喬利元請來為清秀伴奏。當他發現自己的風格更適合喬清秀時,就再也沒有離開過清秀,直至清秀過世。康元林的伴奏與大多數琴師不同,雖琴藝高超,但十分簡練,蜻蜓點水,點到為止。乍一聽有些弦不隨腔,但聽久了會覺得別有韻味,將清秀的演唱烘托得恰到好處,很好的突出了清秀那甜美的嗓音。康元林的伴奏,無論是走過門、拖唱腔,或是助聲情、造氣勢,都成了喬派墜子藝術的重要組成部分。據濟南著名琴師王雲峰說,喬清秀去張家口演出,康有事不能隨行,臨時換了琴師,結果栽在了張家口,一月的契約兩天便完。喬清秀說:“今後除了康元林,誰的弦也不用。”

河南墜子的拐點

喬清秀 喬清秀

1929年,應天津玉茗春茶樓之邀,喬清秀赴津演出。這是他人生的拐點,也是河南墜子的拐點。

喬清秀在天津演出這一段時間,對自己的藝術可謂嘔心瀝血。為了提高自己的藝術境界,從曲目到唱腔、表演,甚至開場前的鼓套子、音樂伴奏等,清秀、利元和琴師康元林、老師潘春聚等都在逐一進行改進。在玉茗春茶樓一開始便日夜兩場,開正書前先唱一小段。一日夜場,開場前先唱的是《三堂會審》,誰知一曲未了,掌聲雷動,場子何止“開花”,而是“炸場”。由此,喬清秀也就在小段上更下功夫。她的代表作,如《王二姐摔鏡架》、《羋建游宮》、《昭君出塞》、《馬前潑水》等,都是七八分鐘的小段子,短小精悍,韻味十足。

喬清秀一家,中座者為喬利元,右站者為喬清秀,另兩人為“二喬”養女。

喬派墜子

墜子藝人們素有這樣的說法:“書盡緣法滿,唱口無盡期”。意即再好的書總有說完的時候,書盡人散;但一個演員的腔調(即唱口)若能被人喜愛欣賞,這個“緣法”就無盡期了。喬清秀也在為規整初一個被聽眾們喜愛的的基本腔調而努力著。喬清秀的唱腔基礎來自於喬利元,以梨花大鼓的腔調為骨幹,吸收融會河南墜子中最具特色的樂句和音型,又對墜子中的獨特腔調進行有選擇的加工和運用,並大膽引進京韻、京口等音樂成分,逐漸形成了“梨花為骨,墜子為肉” ,歡快、俊俏而又圓潤的喬派墜子。喬清秀也廣泛學習其他曲種的音樂,但並不是機械地照搬,她和琴師康元林商定,在對唱腔進行規整時,既要使觀眾聽著是自己的調,又要使他們百聽不厭。所以,她在學習時更注意融化,更注意化為己有,不論是學習何種音樂,都要求能為她所需,能為她所用。如在天津的梨花名家“蓋山東”鹿巧玲曾教給她一段唱,第二天便“化”進了她自己的唱腔中,唱得又俏又好。鹿巧玲感慨地說:“清秀這一手真是厲害。”一次,她在看電影時聽了周璇唱的《孟姜女哭長城》,十分喜歡,沒多久便在她唱的《梁山伯與祝英台》中出現了。喬清秀因他大膽而又略帶叛逆的改革而招致了同行的不少非議,一度被人指作“叛徒”墜子,但隨之而來的則是天津觀眾山呼般的讚賞與喝彩。“灑脫宛潤,抑揚吐吞。中州大鼓享佳名,不只神清貌亦清。”(1938年10月6日天津《庸報》)從此,喬清秀便以“墜子皇后”的美明,享譽天津衛。

曲壇巨星

喬清身體不好,到了天津又因過度操勞,身子就更虛弱了。演出前,她常躺在後台一張小床上躺著養神,看上去少氣無力,病懨懨的。可一旦化了妝,上了台,她的精氣神就來了。每逢清秀出場,舞台上也如戲台一樣,立即換上繡有喬清秀大名的華麗桌幃。喬清秀身穿白色大褂(有時穿青色或灰色大褂),上繡展翅欲飛的紅鳳凰,頭上梳一條大辮兒,出台幾步,對觀眾彎身一躬,辮子由身後搭至身前,然後一甩辮子一昂頭,二目閃爍,氣度非凡,未開唱先贏得個滿堂好。為使喬派墜子得以日臻完美,喬清秀不僅積勞成疾,她唯一的愛女小巧身患急病,也因演出延誤醫治,只有三歲便夭折了。在天津的十年間,她只到公園玩過一次,還是喬利元特意動員她去的。

日軍魔爪

遭遇殘害

但是,就是這樣一個不可多得的曲壇巨星,卻在遭受侵略的舊中國葬送於日本帝國主義的魔爪。

1939年起,喬清秀的身子便越來越壞,終日腹鼓無食慾,雖延醫診治,但收效甚微。其時他已無法正常演出,只能靠收養的三個養女喬月樓、喬喜樓和喬鳳樓來支撐門面。一日,喬利元聽人說奉天(今瀋陽)有名醫善治此病,決意攜全家前往。1940年,一行人到奉天后,喬利元帶著三個養女在茶社演出,清秀由名醫“一善人”安善義為其調治。經過半年的精心治療,清秀病情大好,至年終已與常人無二了。為了答謝安善義及奉天的同仁們,清秀決定於1941年的新春在茶社演出,一時轟動盛京。但在演出的第二天,喬清秀便收到了偽滿洲國奉天憲兵隊送來的請柬,請她及養女前去“陪酒”。清秀對此類作踐藝人之事深惡痛絕,不予理睬,但第三天又收到同樣的請柬。清秀深知日本鬼子的毒辣,正在思索對策之時,憲兵隊突然以“八路軍探子”的名義將喬清秀、喬利元二人押入了憲兵隊。經家人及朋友們多方奔走營救,三天后放出了喬清秀,但喬利元卻在非法關押期間被殘害致死,生不見人死不見屍。親朋們忍痛對喬清秀隱瞞著實情,但一年後喬清秀還是意識到了喬利元已不在人世了。1942年9月,清秀全家準備返回,不料憲兵又四處阻撓,後在不少同行的幫助下,全家人化裝走出奉天兩三站,才搭車返回天津。

含冤辭世

回到天津的喬清秀,身心已是備受摧殘。雖斷斷續續仍有演出,但身體卻每況愈下,茶飯不思,醫藥無效,終日在病床上聽著喬利元的唱片度日。1944年農曆正月十三這一天,陰雲密布,冷風陣陣,喬派墜子的創始人,河南墜子的藝術泰斗,墜子皇后喬清秀,在天津四合軒胡同6號院內的一所房間裡,在唱片中歡快的墜子聲里,卸恨含冤悲憤地與世長辭,時年僅34歲。

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