善璉湖筆

善璉湖筆

善璉湖筆是中國的傳統書畫工藝品,歷史悠久,工藝精湛,素有“毛穎之技甲天下”之稱。文房四寶(湖筆、徽墨、端硯、宣紙為文房四寶之上品),筆居首位。中國的毛筆是舉世無雙的書寫工具。湖筆,因“毛穎之技甲天下”、“紫毫之價如金貴”,而被譽為“筆中之冠”。浙江省湖州市善璉鎮是湖筆的發源地,距今有二千多年歷史。據《湖州府志》載:“湖州出筆,工遍海內,制筆者皆湖州人,其地名善璉村”。

基本信息

特產介紹

文房四寶(湖筆、徽墨、端硯、宣紙為文房四寶之上品),筆居首位。中國的毛筆是舉世無雙的書寫工具。湖筆,因“毛穎之技甲天下”、“紫毫之價如金貴”,而被譽為“筆中之冠”。

善璉湖筆 善璉湖筆

追溯歷史

自古為文房四寶之首,發源於湖州市善璉鎮,古鎮制筆的歷史可以上溯到2000多年前。

善璉出名筆,在古籍中多有記載。撰寫於明孝宗弘治年間的《弘治湖州府志》載有:“湖州出筆,工遍海內,制筆者皆湖人,其地名善璉村。村有含山,山顛浮屠,其卓如筆。”

在這裡,人們將蒙恬奉為筆祖。據說,在毛筆製作工藝方面,戰國時用兔毛,筆頭扎在筆桿外面。自秦代後,筆毛開始納入竹管內,在制筆的材料上亦作了改進,在用兔毛的同時,大量地採用了鹿毛和羊毛兩種硬度不同的毛製作筆頭,使之剛柔相濟,便於書寫。據傳這種改進就是蒙恬首創的。

四大特色

湖筆選料精細,製作精湛,具有“尖、齊、圓、健”四大特色,號稱“筆穎之冠”。

產品種類

湖筆大致分為羊毫、紫毫、狼毫、兼毫四大類。目前湖筆已達280多個品種。

製作工藝

善璉湖筆 善璉湖筆

善璉湖筆製作工藝精細而複雜,從選料到成品,要經過120多道工序,大體上分為水盆工和旱作工兩部分。做水盆工、筆工們各守在一個水益旁,把千萬根毛放入水中,精練細理,再按筆頭鋒穎長短加以分類,這便是“齊毫”,之後從中剔除斷頭的、無鋒的、曲而不直的、扁而不圓的雜毛,然後再按毛的軟硬性能進行筆頭“造型”,做成半成品;旱作工要經過扎頭、裝筆、擇筆、刻字等工序,最後製成成品。其擇筆是難度較大的一項工藝,筆工左手握筆,右手拿一小刀修削筆頭,修去筆頭中的劣毛和表層的雜毛,使筆和鋒穎圓潤,達到湖筆尖、齊、圓、健的要求。

主要步驟

善璉湖筆製作的主要工序有筆料、水盆、結頭、裝套、鑲嵌、蒲墩、擇筆、刻字等十二道工序,每道工序又有若干道小工序,故大小工序達一百二十餘道之多。

筆料:主要是將原料毛按長短、粗細、色澤、有鋒或無鋒等不同特點,分成幾十個品種,供製作不同種類、形制、品質的筆選用。

水盆:又稱水作工。筆工將浸在水盆中的筆毛理順,帶濕剔除不適合做筆的雜毛、絨毛、無鋒之毛等,並整理成半成品的筆頭。“水盆”是湖筆製作工藝中,最複雜、最關鍵的工序之一。

結頭:也叫扎毫,水盆做好的半成品筆頭,送到這一道工序進行結紮。然後用溶化的松香滴於筆頭根部,使筆毛不易脫落。

蒲墩:精選筆管的工序。在逐根的挑選中,把乾裂、蟲蛀、皮色蒼老、粗細不勻的筆管剔除,並按筆的各個品種規格要求,分類選出色澤、粗細、桿長一致的筆管。

裝套:包括兩個部分。一是裝筆頭,將經精選的筆管進行挖孔,把結紮好的筆頭安裝其中。二是為裝好的筆配製筆帽。

鑲嵌:屬於對某個種類毛筆的筆管進行裝飾的工序。此類筆一般用湘妃竹、鳳眼竹以及象牙、紅木、檀木等材料為筆的主桿,再用牛角(後起還用有機玻璃)進行鑲嵌,使筆管造型更美觀。其中分鑲頭(筆頭端)和鑲尾(筆尾端)兩種。

擇筆:又稱為修筆。是湖筆工藝中的關鍵技術環節。擇筆是對前面工序形成的半成品毛筆,進行最後檢驗並修整的工序。筆工要將影響內在和外觀質量的筆毛剔除,並將筆頭整形,最終達到尖、齊、圓、健的品質要求。

刻字:在筆管上刻上各種字型。比如筆的品名和生產廠家的名號等等。

除以上各道主要工序外,還要經過脫脂、揩色、貼商標、包裝等幾道輔助工序。

筆中極品

湖筆中最負盛名的有“玉蘭蕊”、“蘭亭散”、“右軍書法”、“翠亨春”等。這些高檔湖筆,再用紅木、湘妃竹、白瓷或象牙做筆桿,是湖筆中的極品。

工藝特色

在長期的制筆實踐中,湖筆業形成了自己一套獨特的工藝特色。其中最能體現其工藝特色的就是它的傳統品種——羊毫筆。

羊毫湖筆在選料上有一個特別的要求,就是必須要用杭嘉湖地區的山羊毛,而且必須是山羊腋下或脖子下面的毛,因為這兩個部位的毛很少損傷,可以保留完整的鋒穎,鋒穎是決定一枝毛筆筆頭好壞的關鍵。

一支好的毛筆,主要看鋒穎的長度,鋒穎越長,這個毛的質量越好,這個鋒穎就像這支,就在這個上面一截,顏色比較深的那一段,行家的話就叫黑子,比較黑的。這支毛筆看上去呢,上面是黑的,黑顏色的,下面是白的,上面是黑的,用湖筆的話來說呢,就是湖穎,也就是鋒穎。一支好的筆裡面,頂上面就絕對沒有雜毛,都要求要有鋒穎的毛,才能寫字。這樣一支筆呢,就會抱攏不散,不分叉,頂上面不分叉。

製作筆頭的關鍵,就是要把那些鋒穎最好,最適合做筆鋒的羊毛挑選出來,一隻羊身上這樣的毛並不是很多,要想做出一支好筆,就需要工人完全依靠肉眼這樣細。動地挑選,"千萬毛中選一毫",往往幾隻羊身上的毛才能做成一支好筆的筆頭。

對鋒穎的講究是湖筆在製作工藝上的一大特點,正是因為有了鋒穎,才使毛筆形成了一個剛柔兼備的筆鋒,這也是中國毛筆和世界上其他軟筆最根本的區別,中國毛筆也因此具有了一種特別的神韻。筆鋒是中國毛筆的精髓,正是因為筆鋒的作用,中國毛筆才可以在書畫家筆下流轉自如,產生種種的變化。

歷史傳說

筆祖蒙恬的傳說

相傳,秦初年間,善璉還是一個小村落,村有遠近聞名的永欣寺,寺中主持和尚法名善真。一天,匆匆進來了一位中年漢子,此人身材高大,眉宇間透出一股英武的氣概。他向善真作揖道:“法師,我能否在廟中住宿幾天?”法師見此人生得氣宇不凡,就欣然回答:“壯士想借宿廟中,哪有不肯之理。”那人連連拜謝,一聲長嘆後說:“我叫蒙恬,原在朝中率軍,皇上命我到江南收買古玩。我從

京都出發,沿途看到許多地方遭受災害,因此將皇上給我收買古玩的銀兩分給受災百姓,現銀兩都已分光,古玩一件沒有買到,無法再回鹹陽去見秦始皇,因此只得來此投宿幾天再作計較。”就這樣,蒙恬就改換姓名住在永欣寺中。

一天,蒙恬來到村西。突然,看見河埠一位姑娘因洗衣掉入河中,他立即跳下水去將姑娘救起。姑娘本是村西一個姓卜的漆匠的獨生女兒,叫卜香蓮。香蓮父母見女兒落水被救,對蒙恬感激不盡,為了報答蒙恬的救命之恩,卜家時常做些酒菜送給蒙恬,蒙恬總是婉言謝絕。倒是香蓮心靈手巧,經常來寺中將蒙恬的衣服取回家中漿洗縫補,就這樣,二人漸生愛慕之情。

一次,蒙恬去卜香蓮家取衣,路上看見一撮山羊毛在一根樹枝上隨風飄起,便順手摺下,心想:我在朝中查閱兵書,記載軍情,沒有稱心如意的筆,何不將山羊毛用來制筆,平時亦可寫詩作文。來到香蓮家,向香蓮要了一根絲線,把山羊毛扎在枝條上,用手將羊毛捋齊,用水蘸調了些鍋灰,在白帛上寫了幾個字。感到比用刀刻輕鬆,但寫起來力不從心,羊毛上沾有油質,很難落墨。

蒙恬寫後順手將它擱在窗台上,不料由於用力過大,此筆卻滾落到窗外去了。香蓮忙趕出去拾,筆已落在石灰缸內。香蓮拾起後,見山羊毛卷在一起,上面沾滿了石灰水,她趕緊放到清水內,將石灰水漂洗乾淨,又拔下髮髻上的銅簪將毛理順弄直,拿進屋內蘸了些鍋灰水來寫,不想既流暢又順手。蒙恬這才悟出了羊毛經過石灰水浸過能剝去油質的道理。

湖州盛產毛竹和山羊,蒙恬和卜香蓮將筆桿的原料改成竹桿,筆毛從山兔毛擴大到山羊毛等,還將毛筆頭納入竹管中。經過他倆冬去春來的反覆實踐,總結了一整套選料和製作技藝。蒙恬早有為民造福的夙願,便和香蓮一起將制筆技藝傳授給村民。

筆都善璉為了紀念蒙恬,在善璉鎮建有蒙公祠,每當蒙恬和筆娘娘生日(相傳為農曆九月十六和三月十六),當地筆工要舉行盛大的迎神廟會,以示紀念。

這以後,當地做筆業越來越興旺,做出來的筆不僅尖、齊、圓、健,而且鋒穎清澈,珠圓玉潤,書寫剛柔相濟,應手從心。人們將環繞小鎮的河改為蒙溪,還以“蒙筆生花”、“恬文抒懷”、“蒙氏羊毫”、“香水”、“香塊”命為筆名,一直延用至今。

書畫家共推筆藝

清末,善璉的筆工在上海、杭州、蘇州、北京等地開起筆店。今位於北京琉璃廠著名的戴月軒湖筆店,是其中的一家百年老店,店中掛著“蒙氏遺風”的匾額。在湖州市的中國湖筆博物館裡,可以欣賞到湖州王一品齋筆莊等百年老店的精美湖筆。

在湖州這塊人文薈萃的土地上,還流傳許多書畫家和湖筆的動人故事。王羲之的七世孫、隋朝著名書法家智永禪師,雲遊湖州,住在永欣寺30年,一邊臨書,一邊和筆工切磋技藝,用敗的筆頭埋在蒙公祠旁的“曉園”,他還親筆題了“退筆冢”。智永圓寂時抱筆而終。智永在湖州30年,各方文人紛至沓來,求書道、覓湖筆,竟將永欣寺的門檻踏損,因此不得不包上鐵皮,這就是“鐵門檻”的典故。

湖筆的發展離不開歷代書畫大家的推動,曾在湖州為官的王羲之、王獻之父子,顏真卿、蘇東坡和湖州籍的書畫大家曹不興、錢選、趙孟頫、王蒙、吳昌碩、沈尹默等,都為湖筆的改良作出過貢獻,同時,他們也依靠精美的湖筆,造就了輝煌的書畫藝術。

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