概述
占星占星學是用天體的相對位置和相對運動（尤其是太陽系內的行星的位置）來解釋或預言人的命運和行為的系統。它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運。世界上各個文化有非常不同的占星學體系和理論。占星術士之間對占星學的使用範圍的意見也不一致，有些占星術士認為占星學可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，也有的占星術士認為占星學的解釋只是趨向性的，它並不能做預言。在世界上所有的文化中，人們都曾經或至今仍然相信天文現象對人有影響。在占星學中，天文現象的任何特定影響只局限於地球上的一個特定的地點和時間，在其它地點和時間的影響是不同的。因為地球上所有的人看到的天文現象基本上大致相同，因此占星學的客觀性只是表面的。這也是自然科學對占星學最主要的批評。今天的占星學的預言一般都是象徵性的，它們大都是無法用物理科學來驗證的，因此今天的占星術士認為他們的學問是與物理自然科學無關的。
西方占星學的開始源於原始的美索不達米亞。前兩千年時原始古老的蘇美爾人在烏爾和烏魯克建造了七級的廟，每一級代表一個天體：月亮、太陽、水星、金星、火星、木星和土星。這七顆天體應該為祭師們鋪平通向神的路。蘇美爾人已經有自己的星座了，他們將天空分為三個部分，此外他們還知道白道。他們相信天體按神的意志運行。前2778年在古埃及時代最精確的曆法誕生了。埃及人認識到天狼星的上升與尼羅河大水之間的關係。他們試圖從天狼星的位置來推斷出政治的發展。古埃及金字塔的四邊是按天的四個方向確定的，它們應該為法老死後的靈魂升天鋪平道路，而法老的靈魂則是北極星。在巴比倫的影響下他們將黃道分為十二個星座。在歐洲，英國的巨石陣（約前2200年）可能也曾經有占星學意義。
中國的占星始於遠古。主要用於較定曆法，和測天下大事。為大意思上的觀星術。如《乙巳占》《開元占經》等所述。而用於測個人命運則稱為五星術，星命術等。如《果老星宗》為其巔峰代表 。
詞語釋義
1、觀察星象以推斷吉凶。唐王績《晚年敘志示翟處士》：“望氣登重閣，占星上小樓。”魯迅《墳學史教篇》：“懷念既爾，所學遂妄，科學隱，幻術興，天學不昌，占星代起，所謂點金通幽之術，皆以昉也。
2、以觀察星象占卜吉凶為業的人。《舊唐書·順宗紀上》：“丙午，罷翰林醫工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人。”范文瀾蔡美彪等《中國通史》第二編第一章第二節：“秦始皇召集學士、方士，使議論政事，煉藥求仙。博士多至七十人，占星多至三百人。”
基本術語
天象
占星天象是一個人誕生時的星圖。從技術上來說，它代表行星在“黃道”（太陽系的平面，形狀像一張平坦的餅）上的投射。誕生時的天象表示一個人在終身的變化中潛在的基礎。它就像一張名片，伴隨著他度過一生。它說明了他的基本性質，也就是這個具體化身的表達方式。如果從地球中心說（即從我們在地上的現實生活）的角度出發，這個人就被置於這張圖的中心，即地球上。也有一種太陽中心說（以太陽為中心）的方法，不過很少使用，因為它不適用於每個人的日常生活的實際經驗。
誕生的時辰
一天分成四個等份，根據誕生的時辰，太陽處在其中的一個等份里，同時處在當時的黃道宮裡。因而出生日期就確定了太陽的宮，時辰就確定了運星的宮。它們對於這個人形成了一種決定性的組合，因為運星確定了太陽的宮是怎樣具體表現出來的。每個四分之一等份分為三個宮，每個宮都與一個專門的活動區域相對應。
運星
運星即誕生時東方地平線上的宮，是根據誕生時當地的時間來計算的。它說明了一個人和他的生命所代表的實體怎樣被置於地球上，並且描繪了他與周圍環境的關係。下降星座（西方地平線上的星座）象徵著與他人的關係。地平線把天空分成兩個半圓，以天的中央（權力）為天頂，以天的底部（存在之源）為天底。
宮
與每個宮相對應的生命區域是根據它所包含的黃道星座來經歷的。在每一種天象理，宮輪與黃道輪都以特有的方式互相重合：
宮的編號從星位開始，按逆行時針方向自1鏇轉到12。
第1宮
生存。有性格、氣派、活力和健康。勇於面對世界。
第2宮
擁有。具有精力，金錢，報酬
第3宮
交流。思想（具體的精神生活），話語，變幻、相遇，與親朋好友保持聯繫。
第4宮
根基。遺傳，家族，祖先、家庭、文化的、社會的和情感的來源。
第5宮
創造。創造性的表達，生活的愉快和歡樂，作品，感情和愛情生活，孩子。
第6宮
管理。具體組織，工作，時間，規範，家庭生活，疾病。
第7宮
分擔。與他人的關係，夫婦，婚姻，協會，對手或敵手。
第8宮
改變。危機，變化，性能力，與無意識的力量會合，死亡和再生。
第9宮
超越自己。發現最廣闊的地平線，旅行，精神的，心靈的和宗教的生活（在他的精神方位）。
第10宮
實現。命運、社會表現，職業生涯，在社會上的權力。
第11宮
交際。友誼，介入社會、參加集體活動、理想。
第12宮
內心化。內心生活，神秘主義，秘密花園，超越自己，掩飾的痛苦。
天體運行周期
行星的數目有10個。太陽和月球（光體）。水星和金星是內行星（在地球軌道內側），火星、木星和土星是可見的外行星；天王星、海王星和冥王星是“遙遠的”和肉眼看不見的行星。行星的每種功能都受到它所在的星座的特性的影響，並且在它的宮的範圍內產生作用。
太陽
能量的中心，它發出和熱，並且把光線射出去，象徵自我，清醒的個性、意志、至無上的（國王的）權力，屬於男性。
月球
公轉周期：27天。它像一面銀色的鏡子在守夜。象徵敏感性、無意識、激情、感受性和複雜性、母性、屬於女性。
水星
公轉周期：88天，這是鏇轉最長的行星，舊稱水銀，始終靠太陽最近。象徵力度，智慧和靈巧、思想、知性、神經系統、交流接觸。
金星
公轉周期：225天。頭朝下轉，被雲層包圍。象徵情感性、審美意識，對和諧與適應的追求，女性美、和平與愛情。
火星
公轉周期：差不多2年。是紅色和乾燥的行星，象徵男性的戰鬥性、力量、行動和征服。
木星
公轉周期：12年。是帶有紅斑的巨大行星。能量輻射極強。象徵發展和擴張、成功、相互親和、慷慨。
土星
公轉周期：29年半。有光環圍著的行星。象徵苦行，意志，集中，結構，孤獨，深沉。
天王星
公轉周期：84年。軌道面與赤道面幾乎垂直，象徵個性、創造性、獨創性、電能或電磁能，技術性。
海王星
公轉周期：165年。充滿氣體和遙遠的巨大行星。象徵藝術靈感、感情相通、精神戀愛，招魂術、夢幻和神秘。
冥王星
公轉周期：248年，極遙遠的小行星。象徵變化，毀滅和再生，體內煉丹術、核能。
黃道帶和星辰的方位
黃道帶，即“動物圈”，是天空的帶或圓形的環，其中可以觀察到行星的運動。從美索不達米亞人以來，它就被壓迫分成12個都是30度角的等份，即由動物或者人物象徵的十二個“宮”。每個宮都不得與行為的一組特徵、性質和類型相關。在西方的占星術里，宮（與季節的自然周期相符）是根據與春季的分點相應的春分點，（白頭號宮的0度）來確定的。
人們根據行星的不同方位，它們的相互作用以及這樣確定的各點之間的變換，來制定對天象的解釋。每個行星與它所控制的一個或兩個宮聯繫在一起：例如火星與牡羊宮和天蠍宮、金星與金牛宮和天秤宮、水星與雙子宮和室女宮、月球與巨蟹宮、太陽與獅子宮、木星與人馬宮和雙魚宮、土星與摩羯宮和寶瓶宮、天王星與寶瓶宮、海王星與雙魚宮、冥王星與天蠍宮。
十二宮
占星牡羊宮 具有生氣勃勃，積極果斷的特徵和男子氣概，是一位領導者。
金牛宮 接受能力強，具有耐心和創造性，有女性特徵，是一位建設者。
雙子宮 善於發現，相遇和交流的開放性，他們是使者。
巨蟹宮 敏感多情，是保護者和夢想者，是一位母親。
獅子宮 是創造者，容光煥發，自豪，有力，熱情，是一位父親。
室女宮 善於組織，檢查，配合和自我保護，進行監督。
天秤宮 以與他人的關係來弄清自己的性格，是夥伴。
天蠍宮 倔強，極端，強烈地體驗自己的激情，與神秘的力量相通。
人馬宮 充滿激情，在他所探索的世界裡表現自己，是一位冒險家。
摩羯宮 善於策劃，追求雄心勃勃的目標和探索奧秘，是一位主宰者。
寶瓶宮 分擔和參與全人類的事情，是人道主義者。
雙魚宮 神秘而富於詩意，全身心地追求與神的永恆一致。
相位
方位是行星之間的相對位置。它們在黃道環內用一些橫線條來表示，並且通過一些經度（衡量所觀察的兩顆星辰之間的角度或弧度）表現出來。在把某些宮和星座連線起來的同時，又被稱為角位移的星辰方位能夠顯示行星影響的多種組合，由此說明一個人的不同特徵之間的一切和諧的或內在衝突的關係。兩顆行星的方位主要看合、沖、直角、三分之一對座和六分之一對座。其它方位都不大重要，合（0度）是兩顆行星的能量混合，但並不與預斷它們的能力會進行合作。三分之一對座（120度）和六分之一座（60度）使兩顆行星互相支持。直角顯示出兩顆行星之間的緊張或衝突，而沖則表示它們的平衡和交替。半六分之一對座（30度）是一種減弱的六分之一對座，半直角（45度）和一倍半直角（135度）是兩顆行星彼此都充滿活力。十二分之五對座（150度）則截然相反，是一種需要超越的限制，不要忘了五分之一對座（72座）是一種閃耀著創造性的方位。
月球的軌道和相位
作為地球的衛星，月球的日夜是節律的，它在天象里起頭和在自然界裡同樣重要的作用。環形方自右至左，月球從新月不斷增大至滿月，然後從滿月不斷減小至另一次新月。
太陰月
地球圍繞太陽進行一年一度的公轉，月球則圍繞著地球轉動（它每年大約公轉13次）。由於在它的軌道上占據的方位不同，地球能看到它的或多或少是明亮的部分：新月時什麼部看不到（見圖）然後新月不斷擴大，上弦月，凸月；滿月，可見的部分都全部照亮。太陰月的完整周期（在兩次新月之間）為29天半。
月相
在人類誕生時的天象里，月相是這個人的心理傾向。
新月是一個神秘，沉默、構思和創造的時候。
上弦月逐漸釋放能量並確定行動。
滿月是計畫取得成功（或者失敗）的時刻。
下弦月適合於人們的總結、得出的教訓和對己有經驗的利用。
太陽和月球的徵兆
太陽（個性的自覺部分）和月球（生命的敏感部分）是兩個光體，它們表示人的心理，陽和陰在同一個人的體內協調一致的方式。
變幻不定的月球
月球由於鏇轉周期的迅速而象徵著心情的變化和日常的憂慮。在法語慣用語裡可以發現某些表達方式，例如‘bienoumalluné’（指心情愉快或苦悶）、‘lunatique’（反覆無常的）等。
綜合解釋
為了對一種天象進行綜合解釋，在用途不同的記錄中看到的同樣的特徵要多次介入。例如這裡的月球（與土星相衝）表明了情感的敏銳性和家庭生活，因為它與行星、金星和木星聯繫在一起，雙魚宮裡的火星與太陽（與冥王星相衝）和水星聯繫在一起。月球－土星這一對星座與天秤宮裡的運星聯繫在一起，表示健康和背部的病痛。放在第6宮的方位上來考察，月球還涉及到職業的活動。
現代占星術並不尋求似乎與我們意願無關的未來預言，而是通過對心理功能及其外部現實的影響的描述，以一種創造性的目光來考察實際的經驗。它探索發展中的潛力，在分析各種困難的同時得出一些可能的，往往導致積極變化的解決辦法。與決定論的思想相反，它所依據的觀念是任何難題都可能轉變成為對策。
太陽的公轉（即太陽返照）
太陽的公轉，或者誕辰的天象，是每年當中一個確定時刻的天象：太陽準確地重新回到最初的黃道方位上的確切時刻。不過這種相伴發生的時刻與誕生的時刻不同。由於所有的行星都在移動，誕辰的天象就顯得與誕生時的天象不同，只有處於它的宮裡的同一個位置上的太陽是個例外。
誕辰的天象可以分析一個人的精神狀態，他的各種潛力和在未來的一年裡所有事件的傾向。這種預測既可以作為一種單獨的天象，又可能作為對誕生時的天象里記錄的某些能力的提示來加以解釋。當這兩者重合的時候，就可以看出誕生時的天象上有哪些宮和哪些點被誕辰的天象所激活，以及在什麼方向。例如處在誕生時的天象第10宮裡太陽公轉的誕辰運星，著重這個人的職業和在社會上的成功。如果誕辰運星在誕生時的第11宮，就更重視友誼和社會活動……依次類推。所以誕辰的每個宮是從誕生時的宮裡汲取潛力的。太陽公轉的所有行星的方位，考慮到出生者誕生時的一切潛力，表明了他在實踐中的作用。
用占星術占卜
時辰占星術回答的是一個確切的問題，制定的是問題提出時的天象。儘管看起來看輕巧，解釋也非常迅速，它在合理使用時候顯得很有效。它適用於從最膚淺的到最微妙的或哲理性的、涉及形形色色的事件的一切類型的問題。
可以確定兩條黃道帶。第一條附屬於地球的公轉（太陽的誕辰周期）、季節、人類的實際經驗，稱之為回歸黃道帶。第二條是不動的恆星黃道帶（恆星彼此相比之下也是在移動的），涉及地球的年代。如果對人的生活感興趣，回歸黃道帶能夠對它作出一切評價，而恆星黃道帶只涉及各種文明和主要的宗教。星座的界限是人為地確定的，所以當春分點改變恆星星座的時候就難以準確地了解了。但是在觀察數千年來各民族的演變的時候，可以看到出現的一些總的傾向，以及一些合乎邏輯的靈性。公元前的4000年，春分點進入了金牛座，一些文明繁榮起來，例如崇拜哈托爾女神的埃及文明。在公元前的2000年裡，戰爭和征服伴隨著牡羊宮時代，尤其在希臘人那裡更是如此。然後是用雙魚宮的像征在他們之間彼此相認的基督教徒的時代。
<註解（將近公元0年的時候，春分點在牡羊座），（將近2000年的時候，春分點在雙魚座）>
地球
地球繞軸鏇轉，它的軸與它的軌道平面成23度。這根軸的擺動形成了一個圓錐形，就像一個螺羅在外力的作用下自身鏇轉著在地面上很快地移動，又傾斜著圍繞垂直線作較慢的運動。軸畫成一個錐形要25,920年，因此相對於地球的軌道而言，與軸垂直的地球赤道平面同時也在空間裡擺動。因為這一現象，這兩個平面相交的線環繞地球的中心運轉並將自己投射在宇宙的背景上。
春分點
當太陽經過與春分相應的春分點，並且開始顯示出牡羊座的時候，地球赤道在天空背景上的投影就在春分點上與黃道（年度移動在空間背上的投影）相交，回歸黃道是由於與地球的軌道相連才得以確定的。它與軸同時移動，與地球的公轉相比，它始終處於同一個位置。但是在25920年這個大年的周期里，相對於遙遠的空間來說，這個整體（地球、軸、赤道和黃道）都在移動。春分點就投影在星座的遙遠背景上，構成了邊後退邊繞圈的恆星黃道。它與牡羊座的開端重合已有2000年；今天，它在恆星的地平線上大約移動了25度，靠近了寶瓶座。在這兩千年里，它穿越了雙魚座。
從畢達哥拉斯以來，數字就被看成是富有普遍知識的像征。希伯來人的密教卡巴拉，把字母與一些數值，即對宇宙、人類和上帝的意義進行解釋的巧妙計算聯繫在一起。後來發展到把字母表上的字母與阿拉伯數字聯系起來，於是就產生了數字命理學，隨之而來的豐富實踐也在不斷發展。要研究一個人的數字命理學，就要把他的姓名的字母轉變成數字並且相加。得出的和（加上結果的各個數字）要縮減至得到一個簡單的數目，要么是11，要么是22。表現數目（姓和名的全部字母）表明我們的身份和為人。活躍數目（名的全部字母）揭示我們的個性。遺傳數目（姓的全部字母）包括最初的知識。內心數目（姓和名的元音）與無意識和敏感性有關。實現數目（姓和名的輔音）涉及我們自己流露出來的想法和意圖。
數字的像征：
1、主動：開始，活動，成就，肯定。
2、接受：二重性，尋求合作和諒解。
3、創造：自發性，交流，社交性。
4、實現：穩定，表現，勤奮和嚴肅。
5、改變：多變，自由，快樂，獨立。
6、平衡：追求和諧，和平，美和家庭。
7、內心化：孤獨，研究，分析和綜合，靈性。
8、收穫：正直，增長，知識和能力，實行或者喪失。
9、完成：總結、理想、同情、忠誠。
11、信息：精神控制、使命、利他主義。
12、崇高：理性和智慧（或者瘋狂），聲望。
評估表格或金星
按照數值1，然後數值2等等來統計姓和名里的字母數目，有一張3×3的表格來表示的結果，顯示出一些占優勢的、過多的或者不足的數目。這些最後的數目就是“因果報應的”數目，符合一種應該汲取的教訓。
生命之路
它是根據出生日期得到的。它代表著命運的大致歷程。
預測
個人的年份根據誕辰計算出來，指明了當年的各種傾向。個人的月份比個人的年份更與當月相符。
缺少的零和神聖的數目
0在數字命理學裡沒有位置；11和22是神聖的數目，它們代表的性格是如此卓越，以至於在大部分時間裡，人們都寧願把它們縮減成2和4。
黃道帶人
在希波克拉底首先提到的黃道帶人身上，宮從頭部開始下降直到雙腳。
黃道帶人每個宮與身體上標明的部分、或者與一種位置不那么明確的功能是一致。這是醫學占星術的基礎，不過這方面的研究現在已大為豐富。運星是“生命由此來到”並顯示出健康潛力的點。與它對應的器官是最敏感的，它們良好的平衡能夠確保生機，或者相反，在患病時受到損害。運星宮中行星的存在和接收的方位決定著精力會增強或削弱。太陽和月球對於確定疾病的形式和位置同樣是有意義的。6宮和12宮了解疾病的次數、嚴重性和演變。遺傳方面的知識由4宮描述。8宮指出各種事故和外科手術。醫學占星術通常求助於所謂“溫和的”或者能量的醫學，例如植物療法，順勢療法、針刺療法，水晶和金屬的運用。
牡羊宮：頭
雙子宮：胸廓上部，肺，雙臂，雙手
金牛宮：咽喉
巨蟹宮：胸部，胃
獅子宮：心臟
室女宮：腸
天秤宮：腎臟、身材
天蠍宮：內外生殖器官和肛門人馬宮：腰部、大腿、動脈循環
摩羯宮：膝部、骨骼、關節
寶瓶宮：腳踝、靜脈循環
雙魚宮：雙腳和體液交換
占星術與個人之外的心理學
占星將近20世紀50年代末期，捷克精神病學者斯塔尼斯拉夫·格羅夫在治療精神分裂症患者方面取得了令人矚目的成就。他的療法（探測未知的心理區域）運用了一些其它的方法，其中有薩滿、神秘術和超自然的實驗等。從1965年開始，格羅夫運用他稱之為“全回歸呼吸”的超氧呼吸，在美國制定了一種接近於“轉世”的方法。他也確定了一種意識的“地形圖”，由四個主要的模子或者圍產期子宮組成，他們本身又與子宮內的和誕生的生活情節有關，而且通過象徵性的類推，還與海王星、土星、冥王星和天王星等行星聯繫在一起。他的研究為創立可以與占星圖和誕生時刻相聯繫的個人之外的心理常任出了貢獻。解讀被這樣提高了的天象伴有一種治療方面的研究，如同對於個人的研究一樣。知道了誕生調節著一個人的生活和個性，人們就擁有了一件進行巨大變革的工具。
與占星術相關的文獻資料
占星術與科學
“把占星術與科學區分開來並非總是很容易的。毫不奇怪：他們從外表看起來有許多類似之處。例如天宮圖，這種對一個既定時刻的天空的客觀圖解是毋庸置疑的。可以爭論的只是占星術的解釋。占星術以天體與人的行為之間的聯繫為前提，而這一點並非一開始就是反科學的。與數碼學，占卜或者預知力（塔羅牌，水晶球，咖啡渣）相反，占星術並不求助於超自然現象或玄想。”
阿蘭·奈格爾是格勒諾布爾大學的電子學教授，他寫的是那些試圖證明占星術的科學價值的人的問題。“一些旨在證明占星術的企圖，放棄對天體的原因或者影響的研究，運用統計表來顯示天空狀態與人的行為之間的、由天宮圖來象徵的連帶關係。他們曾經被一些理性主義的運動所利用，經常與一些占星術的協會合作。他們在任何情況下得出的一些結果，都表明天體對個性或人類命運的影響是不存在的。在《持懷疑態度的調查者》里，可以讀到對於大量這類試驗的描述。……那些力求用科學來證明占星術的人，將使本世紀初貝特蘭·羅素的信仰永世長存，即“只有科學的真理”。……占星術的真理是不可能用這些術語提出來的。對於思考自己的天象的人來說，在誕生時見到的宇宙的表現與他內心的“實際經驗”之間當然是一致的。然而在涉及占星術的時候，問題在於只是宇宙的一種象徵性的表現。沒有一種象徵性的解釋體系是完全真是的。象徵的特點是他的多義性，他的不斷增多的含義。這是一種晦澀的語言，可以有無限的解釋。與力求說明自然現象的科學語言相反，像占星術這樣的象徵性的語言需要被解釋，並且把我們引入自己的內心之中。星圖不是一種習慣的表現，而更是一條有一種隱秘的意義，需要重新找到統一性的道路，就是與我們的原型結構的統一性。”
行星的影響
人類和天空之間建立了一種對話，現在在空間和時間裡、而且在每個人的經歷里都能發現它的痕跡。行星的影響為什麼能夠確定一類特定的性格呢？
光體
太陽和月球在占星術里被稱為”光體“，被看成是行星。
太陽
太陽提示它所占據的黃道宮的特性。
月球
牡羊宮：敏感的感情強烈而率直，富有朝氣和熱情。
金牛宮：一種轉向單純而健康的樂趣的肉慾，依戀性和獨占性。
雙子宮：愛好多變的關係，利益中心的多樣性，在交際中自如而敏捷。
巨蟹宮：母親的典型方位，她是養育者和保護者，不過也富於詩意的想像。
獅子宮：高傲和美的形象，在各個方面都要求優秀和完美。
處女宮：謹慎，謙虛，以使更好地發揮作用，精於技巧和幫助別人。
天秤宮：審美，精緻，一個適宜於藝術家，法學家或外交家的方位。
天蠍宮：在情感和理想主義的諾言中有強烈的激情。
人馬宮：為了發現和探索世界而不顧一切的冒險家。
摩羯宮：貨幣於樸實無華，以便致力於一切穩定的價值。
寶瓶宮：精神上的理想主義和開放，以發現新的人際關係的方式。
雙魚宮：融洽，神秘和夢幻，超敏感性。
個人的行星
涉及思想，感情和行為。
水星
牡羊宮：一種尖刻和直覺的、敏捷和有挑戰性的心態，用以發現和革新。
金牛宮：逐漸掌握知識，形成一種生動而注重享樂的思想。
雙子宮：生動活潑的進行交流。合理而具體的分析，兼收並蓄的精神。
巨蟹宮：充滿詩意的思想來自回憶和情感，但並總是那么客觀。
獅子宮：真理、綜合性。
處女座：至善論的和分析的精神，技術人員在駕馭問題時的嚴密性。
天平宮：熱愛正義的律師，揭示一切微妙的差別。
天蠍宮：有傾向的論戰者，力求弄清奧秘的、相信神秘術的人。
人馬宮：確定知識體系和學問之間的橋樑的博學者。
魔羯宮：呆在神秘角落裡的鍊金術士或研究者，通過方法和研究來探索事物的奧秘。
水瓶宮：直覺的和富裕靈感的精神狀態。試圖把自己與一些普遍的原則聯繫起來，以便進行世界範圍內的交流。
雙魚宮：通過同一化和一致性來獲得知識，同時傾聽思想觀念的音樂性。
金星
牡羊宮：富於誘惑性和征服力，熱情和激烈的情感。
金牛宮：溫柔，真誠和依戀於持久的愛情。
雙子宮：在情感方面有點像個實驗者，在愛情上需要精神上的交流。
巨蟹宮：把愛情視為情意、溫柔和母性的融合。
獅子宮：一種高尚、排他和理想主義的愛情觀。
處女宮：典雅、膽怯和被保護的感覺不過賦予同情和真誠。
天平宮：交流的魅力和樂趣是情感中不可分割的一部分。
天蠍宮：極端而狂熱。
人馬宮：這些像是熊熊烈火中頂發出來的愛情之間必須保持足夠的距離。
魔羯宮：情感是隨著時間而形成的。
水瓶宮：以不墨守成規和挑戰性的、雜有友誼與柔情的愛情而著稱。
雙魚宮：偉大的愛情，能夠達到崇高的境界和打動任何人。
牡羊宮：閃電般迅速的決定，只要第一步能夠成功，就會立即採取一切的行動。
金牛宮：行動或者發怒都很緩慢，但是什麼都不能使他停下來。
雙子宮：分散，很少人攻擊性，但說出的話也許是可怕的。
巨蟹宮：真正喜歡非暴力的人，不過也有脾氣，而且讓人感覺得到。
獅子宮：英雄的勇氣和正直。
處女宮：靈巧又細心，最謹慎的完成一些巨大的任務。
天平宮：除了為和平而戰，他是一個理想的和平主義者。
天蠍宮：一口充滿惡劣不可克制的激情的井，取之不盡，用之不竭。
人馬宮：滿懷著需要在不受限制的、無邊的世界裡消耗的激情。
摩羯宮：無論發生什麼事情，都能沉著而堅定地達到他的目標。
寶瓶宮：富有創造性，對採取的步驟很有信心，在行動的方式上頗有想像力。
雙魚宮：因過分親切而不可能兇惡，不過最溫和的人有時也會反抗。
社會的行星涉及社會行為
木星
牡羊宮：滿懷信心和樂觀地參與生活。
金牛宮：不斷發展的生氣勃勃的一面。
雙子宮：永恆的青春。
巨蟹宮：善意而寬厚的家長的熱情好客。
獅子宮：對成就和榮譽的關心可能促使他做得有點過分。
處女宮：組織者和提問者，為了確定他的計畫不會忽略任何東西。
天秤宮：善於交際直到參加公共生活。
天蠍宮：以處理問題的才華來支持他的決心。
人馬宮：造就傑出的探索者和著名人物。
摩羯宮：進行研究和從事社會改革運動的雄心。
寶瓶宮：人道主義或博愛精神，一個無邊的民主之夢。
雙魚宮：與創造的各個方面融洽一致，是富於同情心的典範。
土星
牡羊宮：為達到目標而具有的應變能力和鬥爭性。
金牛宮：固執地拒絕放棄他的立場。
雙子宮：理性至上，合理的思想和客觀的話語。
巨蟹宮：對家庭起源的懷念引起回憶。
獅子宮：貴族式的高傲捉拿他掩飾自己。
處女宮：以昆蟲學家的細緻方法來安排世界。
天秤宮：追求公正以達到更好的平衡。
天蠍宮：以不妥協的坦率來變換能量。
人馬宮：用來形狀意識的哲學精神。
摩羯宮：智者、政治領袖、精神大師、研究者……
寶瓶宮：實用的烏手邦，用於一種集體的智慧。
雙魚宮：周期末的整理和總結。
個人之外的行星表示個人（的精神，技能……）達到一種更高的或者集體的層次
天王星
牡羊宮：創造性的衝動和演變。
金牛宮：穩定下來進行創造。
雙子宮：發現和交流。
巨蟹宮：傳統情感結構的結束。
獅子宮：急於創造。
處女宮：把日常生活作為靈感的基礎。
天秤宮：當非正義變得不可容忍的時候。
天蠍宮：消滅一切影響發展的障礙。
人馬宮：允許而且鼓勵最狂熱的夢想。
摩羯宮：集中能量以結束變化。
寶瓶宮：完成變化和喚醒意識。
雙魚宮：與宇宙的其他尺度直接對齊。
海王星
牡羊宮：行動中的靈感和理想主義。
金牛宮：對愛情的感受性和藝術的敏感性。
雙子宮：試圖使不合理的事情合理化。
巨蟹宮：夢想一個失去的，感情融洽的天堂。
獅子宮：心中神聖的愛情。
處女宮：企圖在日常生活中實現理想。
天秤宮：20世紀60年代的和平與和諧的理想。
天蠍宮：在天體方面的洞察力和涉足。
人馬宮：顯示穩定的靈性。
摩羯宮：把理想賦予個人的責任心。
寶瓶宮：當直覺與它的根源直接說話的時候。
雙魚宮：回歸實現的統一性。
冥王星
牡羊宮：戰士和軍人的道路。
金牛宮：作為活力之源的生命本能。
雙子宮：敢於說不可說的話和揭露禁忌。
巨蟹宮：以內在的活力來豐富敏感性。
獅子宮：否認權威以更加確立自己的威信。
處女宮：在肉體的細胞熔爐里變換能量。
天秤宮：在所有的關係中面臨著統治與協調之間的最後選擇。
天蠍宮：釋放包含在體內的能量。
人馬宮：人的全部能量的擴張。
摩羯宮：用錘鍊鑽石的意志改變世界。
寶瓶宮：為追求一種全球性的政權進行真正的政治挑戰。
雙魚宮：物質和精神震動頻率的改變。
白道與黃道的交點、小行得、份和黑月
占星術把一此意義賦予太陽系的其它物體，例如小行星，而且也利用太空里的某些幾何點，例如黑月和白道與黃道的交點。
白道與黃道的交點和食月
所有的行星都有一些“交點”，也就是它們的軌道與黃道（地球軌道的平面）的交點，兩者是相對的。西方占星術採用了“白道與黃道的交點”，這一術語最早是在印度的占星術里使用的，叫做“克圖”和“拉乎”，意思是“龍頭”和“龍尾”。相對於地球而言，這些幾何點總的來說按照逆行的方向進行19年為一個周期的移動（由於一種被稱為“章動”的天文學現象而有一些正向的小返回）。以業象徵南方的交點，以法象徵北方的交點，它們也被壓迫腄因果報應的占星術。要研究是什麼妨礙著一個人的發展，這些交點是值得關注的，因為它們在尊重這個人天然的演變方向的同時，指明了這個要沿著什麼方向才能夠充分發展。當一次滿月或者新月在
一個交點附近發生的時候，就會發生一次月食和日食。平均每年要發生四五次（偏食、環食、全食），不過它們只能從一個特定的點上才能看到。這些食在習慣上被說成是有害的，因為人們擔心太陽（或月亮）會被吞噬後一去不返了。在現代占星術里，對一次食的分析要看它相關的交點（北方或南方），它所在的宮，甚至它產生時的度數，也要重視當時天空的總體特徵。例如1999年8月11日的食，儘管它伴隨著一個能夠強烈地凝聚某些壓力的行星的大直角，但是由於發生在北方的交點上，因此對於人的意識來說就是一種深刻演變的象徵。與只注意事件的占星家們的看法相反，它表明了一個集體發展的時機，而沒有預示任何災難。
小行星
小行星凱龍（大概是一顆彗星的殘餘物）以著名的半人馬為名，有一個50來年的公轉周期。它的軌道偏離軸心而且延長，與土星的軌道相交，幾乎達到了天王星的軌道。人們把凱龍看成是象徵超越和現代性的遙遠的行星（天王星、海王星和冥王星）與象徵人的機能的可見行星之間的聯繫。在天象里，凱龍同時代表指導者，傳授者，教育者和解惑者。人們利用其他四顆小行星，即屬於火星與木星之間的“帶”的維斯太（灶神），帕拉斯（智神），刻瑞斯（穀神）和朱諾（婚神），有著接近於室女座和水星的相近的象徵體系。但是這些新成員的複雜性限制了它們的用途。
黑月
黑月與月球軌道的第二個中心（月食）相符，從地球中心說的觀點來看與月球遠地點重合。它公轉一周的時間為九年。月球軌道的第一個中心是地球，黑月象徵性地代表著我們這個行星的看不見的對稱物。在天象里，它象徵不能說的話，沒有接受的經驗，甚至在被壓迫體驗以前就在無意識中被壓抑的情感。正因為如此，它才令人想起由於否認和否定而造成的意識的消失。它的方位（和它在同方位的行星）顯示出一些有時會突然消失（個性的缺點）的功能或能力。黑月是被壓迫存在拋棄的隱藏的一面，是陰影的象徵，常常與創傷性的性經驗聯繫在一起。作為表示因果報應的點，他與南方的交點一起指明了一些未經調節的境遇。在另一種方法裡，它代表一代代相傳的幽靈，直到其中一個使他們消失為止。
份
作為阿拉伯占星術的遺產，份是運星和某些行星的經度相加或相減計算出來的點。它指明了實現的手段。到現在還經常使用的命運份（一個被記錄在一個周期里的叉號），是把運星和月球的經度相加，再減去太陽的經度而得到的。它的方位指出的不是命運，而是達到人間幸福的方式。其他的份則用得越來越少。
不同的潮流
據說有多少占星家就有多少種實施占星術的方式，這種說法並沒有錯。不過除了一切全國性的傾向之外，還可以從中得出一些普遍的傾向，它們在某些方面互相吻合，但是在研究的問題、解釋的方法和運用的技巧方面有所差別。
事件占星術
它試圖遇見未來的時間。總的來說它是決定論的，不言而喻，它認為人面對他的命運無能為力，似乎命運於人無關。由於大眾傳媒的推廣，實際上，它受到了反對者們對占星術的最激烈的批判。
精神分析占星術
一種可以說是法國特有的專業，即把占星術用於精神分析學的見解，尤其是弗洛伊德和拉康的學說。安德烈·巴爾波特是這方面的推動者和在法國的代表。弗洛伊德學說的不同階段、各種情結和癖性，都可以用來與行星和宮進行比較。
性格占星術
它接近於精神分析占星術，主要是根據誕生時的天象來分析人的性格和行為。往往在招聘人員時使用。
人道主義占星術
它源自美國的戴恩·魯迪亞爾，強調人在一種具體的社會背景里的地位。在歐洲，亞歷山大·呂佩蒂是它的出色的“使者”，現在接替他的是馬里埃夫·卡維涅克。
醫學占星術
運用這種方法的是自然療法醫生、動物磁氣療法施行者和江湖醫生，它可以使醫學更為全面，特別是在預防和選擇療法的層次上，受到了全體醫務人員的反對。能量醫學的專家埃里克·馬里埃，研究過帕拉塞爾斯的鍊金術醫學。
科學占星術
它試圖在統計學的基礎上證明和檢驗占星術的依據，因此倍受科學家們的抨擊。RAMS（以科學方法研究占星術）小組和生物學家蘇澤爾·菲佐－布里施（法國科學研究中心名譽博士）領導著專門的、特別是對於與雙子宮的研究工作。
宇宙生物學占星術
它以關於人的能量的見解為基礎，是由雷恩爾德·埃貝坦發展起來的，強調遺傳的、社會學的和環境的因素對於人的演變的重要性。
心靈占星術
它按照東方和西方的不同派別來掌握人的心靈尺度，有許多思潮是以它為參照的。在神智學者當中，阿里斯·巴伊雷在這方面寫了大量的著作。
因果報應占星術
它經常與心靈占星術聯繫在一起，探索的是因果報應對現世生活的影響。它有豐富的內容來解釋一種境遇的原因，但是由於只看過去而受到一些局限。它是由多羅泰·凱施蘭·德·比茲蒙引入法國的。系譜占星術以同樣的敏感性研究世代相傳的家族經驗對於個人的影響。
靈感占星術
它把占星術、心靈和/或鬼魂傳話聯繫起來，把直覺與技巧結合起來制定天象。包括本文作者在內的一些人正在進行這方面的實踐。
世界占星術
這種傳統的方法關心的是世界的演變、戰爭之類的重大事件、災難，也有革命、和平條約。在英國，查爾斯·
哈維和尼古拉·凱姆皮恩撰寫了這方面的著作。
歷史淵源
美索不達亞平原：一種占星術的宗教信仰
占星術最早的源起，已是不可考了，一般歷史學家認為，在古巴比倫及亞述帝國所遺留下來的神殿遺蹟—代表連線天堂和地球之間的高塔，是在公元前四千多年前所建造的，這是為了方便教士們和他們所認為神聖宇宙連繫所進行宗教儀式的場所，應是最早期占星術宗教的形式，這樣的宗教儀式，其實是為了凸顯人類存在的意義和天體的神聖性。教士們會定期的把他們觀察到的天體運行記錄下來，並且呈給國王看，因為他們認為，國王是這宇宙神聖力量在地球上的監管人，而天體的運行則是為了讓這些在地上的神聖力量的監管者可以藉此來安排他們自己的生活，因為所有的活動，從最重要的國家大事，到最平凡的日常生活，無一不受到天體運行的影響，而藉由對於天體的觀察，則可以使人從中獲得啟發並和神聖的宇宙取得連繫，社會的結構和天體運行方式及其本身的存在，無一不是在這神聖的力量或是神的支配宰治之下。
星空在亞述和迦勒底，在每一座的城市中，都設有觀察天體運行的觀測台，而這通常是緊臨著神廟或是皇宮而建造的，不像僧侶們，教士通常是過著極孤僻的生活，他們每天不停的觀察天體的運行、風向或是預測蝕象，除此之外，他們也擁有不錯的技術來預測月蝕，其精確性不比現代的天文預測差。據說，在亞述的首都尼尼微(Nineveh)的遺蹟中，曾發現了大量的玻璃碎片，有些考古學家推測，這或許是某一種望遠鏡儀器的遺蹟，因為當時的農業生活，對於天氣的預測是需要非常精確的，必須在特定的時間內播種才能確保來年的收成豐盛。他們將黃道分為十二個區域，這是由月亮運行的十二個階段而來的，他們也因此將天體分為三百六十度，這和一年三百六十天是相互對應的，每一天也再分成了十二個部份，或是十二對成組的小時，希臘人稱之為"巴比倫時間″(Babylonianhours)，每一個小時又分成六十分鐘，每一分鐘又有六十秒，而每一秒又有六十個單位，但是三百六十天並是非常精確的太陽運行的周期，因此每六年要再加十三個月。這上述的方式，是人們所熟知的蘇美人計算時間的系統，這可以幫助他們決定和確認他們認為重要的歷史事件，每年的開始稱之為Nisan(猶太教的七月)，也就是春天的開始，而這樣的曆法方式，則一直延用到了歐洲中世紀的基督教時期，每一個月被分為四個部份(七天為一個單位)，因為這樣的周期是和天體運行的周期一致，人們的世俗生活和天體的運行和諧一致。而根教士(priest)們所觀察到的天體運行所得來的啟示，國王因此來做出對於人民和國家重大的決定及活動，世俗的時間也就是天體運行的時間，或是宇宙的時間，這樣也有助於神廟來選擇舉行宗教儀式的時間和日子，同樣的，建造新的城市也必須配合天體運行的日子，也就是說，在當時，沒有一樣活動不受天體運行的支配，人們認為惟有如此，才可以確保上天保佑地上人們的生活，因此，從亞述和巴比倫神殿的遺蹟上的浮雕、陶罐上的圖案等可以得知，在當時的人們確實有舉行一些崇拜天神、上天的王和一種宇宙神性的儀式，上天和人們的日常生活可謂是息息相關，而且是非常重要的一件事情，而除了宗教儀式之外，占星術的宗教活動，也和當時人們的農業生活關係密切，有另外一件重要的事，那就是戰爭，在當時人們認為，戰爭的發生，是和某些特殊的行星的運行有關，他們也認為，服從天象是確保戰爭獲勝的不二法門。阿卡德(Akkad)(巴比倫帝國的北部地區)的統治者SargontheElder(大約在公元前2750年)，在他的任內，曾經下令將所有有關於占星術知識刻在七十片的石板上，而這2彩橇_馬哲學家、作家塞尼加(SenecaLuciusAnnaeus)等人將占星術翻譯到希臘的文本之一，而這些人也對於迦勒底人的知識非常的著迷。
希臘：占星術的個人化
其實，早在亞歷山大大帝時期之前，希臘文明就和迦勒底文明有所接觸了，一些希臘有名的哲學家如Berossus(約在公元前六世紀)就已經吸收了不少兩河流域的知識文化，大宇宙(macrocosm)和小宇宙(microcosm)的模擬就是受到了行星運行對於人類行為的影響而來的觀念，約在公元五世紀，希臘人就受到了波期拜日教(Mithraism)的影響，因而相信人的靈魂必須經過七個階段，而這七個階段也模擬於天空中的七顆行星，因此，在這些宗教信仰的過程中，黃道上的象徵也逐漸地被符號化了。海克力士的神話故事就是一個例子，這個神話故事中，他完成了希拉(Hera)所交付的十二項任務，而這十二項任務，就被希臘人認為這代表了黃道十二宮的區域和人的靈魂追求自由所必須經歷的十二個階段，海克力斯之柱(PillarsofHercules)代表了雙子座；獅子座則是代表了美錫尼(Mycenae)的獅子的門廊；這也同樣的可以在金子座、牡羊座和其它的黃道上的象徵上找到其神話的來源。 在公元前三世紀，占星術其實是和哲學、宗教教義混雜在一起，這和那個時代人類的思想、文化及社會結構是密不可分的，所以占星術其實是起源於宗教情感，無論是相信或是不相信的人，都或多或少受其影響。在亞歷山大統一了當時西亞、兩河流域、埃及等廣大的地區時，美索不達米亞平原和希臘文化就進行了某種程度的融合，希臘學脈其實是受到了美索不達米亞平原的思想深刻的影響，Berossus在斯多噶學派(Stoics)的贊助下，在考思島(Cos；Kos)建立了他們自己的學派，他傳播迦勒底人的知識，以及最重要的，他將占星術的思想融合進了希臘文化，這使得占星術得以被希臘人及後來的西方人所接受。
迦勒底人的宗教信仰其實是就是占星術的前身，當其被介紹到希臘時，希臘人將其和科學結合，宗教和科學就在當時的情況下，進行了巧妙的融合，也就是說，這和韋伯(MaxWeber)所謂的基督新教倫理，對十七世紀的科學革命和資本主義的經濟結構所產生的影響，有異曲同工之妙，迦勒底人的宗教教義也同樣地對希臘人的科學發展產生不少的影響。迦勒底人認為，宗教是一種最高層次的存在實體，而占星術正是連線人類和這至高無上的宇宙實體的一種方式，因此迦勒底人的宗教可謂是一種對於宇宙的崇拜，而在公元前三世紀的希臘人則是認為，這種宇宙最高的實體存在，是和人世間的現實分離的，因此一種客觀的特殊思考方式則在那時出現了，對於宗教教義的信仰逐漸在那時被放棄了，占星術在這樣的時背景下，也產生了改變，占星術逐漸和宗教分離，並且被個人化了(personalized)，而且也被賦予了邏輯和哲學的色彩，簡言之，在迦勒底占星術是一種宗教，而在希臘文化的影響下，占星術遂成為一種科學或是哲學，和宗教逐漸分離了；在迦勒底占星術是集體取向的，是一種宗教崇拜，是為國家的統治者和整個社會服務的，而到了希臘，則是個人取向的，占星術不再只是具有官方的性質，而現今所謂的命宮圖(natalhoroscopes)則變為是個人用來預測其命運的工具，至此，占星術可謂深入了大眾的生活之中，並且和世俗生活結合在一起，屬於宗教的神聖性則逐漸消失了。
陰陽學占星：陰陽學中認為：這個世界上沒有偶然只有必然，無論多么微小的邂逅都必定會影響未來的命運，緣分締結就不會消失。世界貌似很大，其實很小隻限於自己看的見的，手摸得到的。也是因此，古人認為祈福是重要的事情，女士需要帶橘子石手鍊，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加“但馬土佐、夢窗疏石、隱岐元簡”結押從而可以祈福帶來人生幸福的機遇。
