勾龍

勾龍

勾龍是社神名,在古史傳說中為“共工”之子“后土”的別稱,乃是炎帝之後,為華夏族。 《左傳·昭公廿九年》:“共工氏有子曰句龍,為后土,后土為社。” 漢 蔡邕 《獨斷》卷上:“社神,蓋 共工氏 之子 勾龍 也,能水土,帝 顓頊 之世,舉以為土正。天下賴其功, 堯 祠以為社。”

共工之子

《禮記· !祭法》中載: " 共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以為社。 "

《晉書·天文志上》:“弧南六星為天社,昔共工氏之子句龍 ,能平水土,故祀以配社,其精為星。”

相傳水神共工的兒子勾龍是社神。共工長得人臉蛇身,滿頭紅髮,性格暴烈好戰。一次他和祝融(傳說火神)作戰,一怒之下頭觸不周山,竟把撐天的柱子碰斷,頓時天崩地裂,洪水泛濫,多虧女媧煉了五彩石及時把天補好。勾龍見父親闖下大禍,心理非常難過,於是把九州大裂縫一一填平。黃帝見狀,便封他為 " 后土 " ,讓他丈量並掌管土地,從此勾龍便成為人們祭祀的社神。

民俗學家顧頡剛先生在《古史辯 · 第一冊首序》中是這樣記述社的: " 社是土地之神,從天子到庶民立有不等的社。 ""…… 鄉村祭神的結會,迎神送崇的廟會,朝頂進香的香會,都是社會的變相。"

《國語·魯語》:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九土,故祀以為社。”著名神話學者丁山考證,“共工”的合音可讀為“鯀”,“能平九土”的共工之子“句龍”,就是“治水土定九州”的“禹龍”,夏人祭祀“神社”,就是紀念先祖“禹皇”。

許慎《說文解字》解“禹”為“蟲也,象形。”丁山根據甲骨文、金文字形,解“禹”為“虺蛇”即“ 勾龍”。

丁山《古代神話與民族》論證夏朝的圖騰即為“句龍”:“夏有祀龍之官者,當因民族祀典,以龍為尊。龍者,句龍也。而世傳夏後氏郊鯀宗禹,此余所以疑禹即句龍;句龍平九土,亦演自夏後氏圖騰神話。”

聞一多《天問疏證》也曾說:“共工子 勾龍即鯀子禹”。當今被考古界定論為夏朝遺址的二里頭文化陶器上,便繪有“蛇身龍”,龍身修長、彎曲如勾,可稱“ 勾龍”。“ 勾龍氏”為夏人的祖宗——禹皇,“ 勾龍”當為夏族的先祖圖騰,因此,中國第一個世襲帝制皇朝——夏朝的圖騰即為“ 勾龍”。夏朝為中國有文字記載的第一個統一國家,夏朝的國家圖騰:“ 勾龍”,當然也為華夏民族的先祖圖騰。

姓氏

勾龍平水土有功,後人紀念,尊為社神;勾龍之後有勾氏、勾龍氏、共工氏、信氏、垂氏;共工氏衍生共氏、龔氏;信生夸父;垂生噎鳴(即伯夷)。

C形龍

C形龍 C形龍

紅山文化典型玉器中,最有名的就是“C形龍(中華第一玉龍)”,即1971年內蒙古赤峰市博物館從三星他拉村徵集的青玉大龍。考古專家們斷定此龍為5000年前的“紅山文化”祭祀玉器,實屬中國最早的玉龍,於是將其命名為“中華第一玉龍”。華夏銀行的標誌,即取材於此龍的形象,寓意弘揚華夏文化。

“中華第一玉龍”身高26厘米,馬臉長鬃,體彎似鉤,從右側面看,頗似英文字母“C”,於是又被玉器鑑藏界稱之為“C形龍”。“勾”的古字通假為“句”字,所以,“ 勾龍”古又寫作“句龍”。而“句龍”或“ 勾龍”,則為古史中“句龍氏”的簡稱與象徵。“句(勾)龍”,在古史傳說中為“共工”之子“后土”的別稱,為中華民族遠古祖先之一。

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