凝瑞居

凝瑞居

王家大院凝瑞居是王家大院主人用來社交的空間。北廳前高浮雕掛落雕以拐子龍紋,剛勁有力,牡丹、荷花、菊花花紋匍匐其上,剛柔相濟,嚴肅淡雅,簡樸淳厚,繁簡得當。檐柱柱頭上彩繪“出將入相”,特別是中軸線上七道門次第開啟,一層比一層深,大有“侯門深似海”的威嚴感。檐前柱礎石,高達50厘米,須彌座造型上下分五層,分別雕以鹿、兔、羊、貓、鵪鶉、大猴背小猴、寓意平安高壽,增福進祿,輩輩封侯。

基本信息

凝瑞前院

凝瑞居 凝瑞居

凝瑞居前院是主人用來社交的空間。北廳前高浮雕掛落雕以拐子龍紋,剛勁有力,牡丹、荷花、菊花花紋匍匐其上,剛柔相濟,嚴肅淡雅,簡樸淳厚,繁簡得當。檐柱柱頭上彩繪“出將入相”,特別是中軸線上七道門次第開啟,一層比一層深,大有“侯門深似海”的威嚴感。檐前柱礎石,高達50厘米,須彌座造型上下分五層,分別雕以鹿、兔、羊、貓、鵪鶉、大猴背小猴、寓意平安高壽,增福進祿,輩輩封侯。

凝瑞後院

凝瑞居後院是王汝成的生活區,這座院落是磚、木、石三雕藝術保存最完好的院落。其建築裝飾不僅有文人士大夫的參與,而且有美學家理論上的指導。清代著名美學家李漁,在其美學專著《閒情偶寄·居室部》中提出“尺幅窗”、“無心畫”,以“山水圖作窗”,以“梅作窗”的審美觀點,李漁這種“當窗如畫”、“窺窗如畫”的藝術創造方法,使房主人足不出戶即可鑑賞“丹崖碧水、四季花卉”。由鳳戲牡丹、喜鵲登梅、琴棋書畫、一品清廉、杏林春宴、玉樹臨風數幅圖畫組成的窗戶小景,取代了窗欞,使後室之內有虛有實,有情有景,且化實為虛,化景物為情思,顯示出無窮的趣味。

在正窯和廂窯腿子上鑲嵌有10塊青石浮雕牆基石,這些牆基石既有防潮、負荷、裝飾的作用,又有教化意義。上面分別雕刻有五子奪魁、指日高升、飛馬報喜、麒麟送子、天馬行空、吳牛喘月、二十四孝中的漢江革行傭供母、唐夫人乳姑奉親等。

石雕牆基石·唐夫人乳姑奉親 石雕牆基石·唐夫人乳姑奉親

東西繡樓檻牆上,鑲嵌著一米高通檻長的磚雕,上下共分四行,第一第二行為花草題材,有玉蘭、菊花、海棠等吉祥物,第三行以八仙人物為主,間以奔駿、玩猴、麒麟、玉兔等,尤其是八仙,渾厚中有靈氣,古樸中有典雅,構圖有開有合,簡繁大方,精巧別致,各具性格特徵。可以說王家大院“建築必有圖、有圖必有意、有意必吉祥”。

廚院

廚院共分上、中、下三個等級,並規定不同等級的人走不同等級的門,在不同等級的餐廳用餐。扛粗活的長工在下院吃飯,管家、賬房在中院就餐,主人在後院樓上的正廳用膳。從小小的廚院就可以體現封建制度森嚴的等級觀念。

養正書塾

“門側之堂,教人之所”是謂“塾”,亦即書房。石雕竹門框由四塊青石雕刻而成,底部壽石盤根,主體兩竿修竹,頂部松竹梅交相雜錯。主人希望子孫求學踏實;做人上進;為官清廉。

桂馨書院

桂馨書院,是王家子弟讀書做文章的地方。從外觀看,極其平淡簡樸,毫不引人注意,進入簡陋的小門後,卻別有一重天地,東西兩個月洞門和正門鼎立呼應,別具洞天。前院十字花徑,東西溝通月洞門,南北連線涼亭和書院後院,從門口到後院的正房要經過三組三級台階,象徵連升三級。

花院

書院、花院 書院、花院

花院內設有花房、花窖,這裡常年養有上百盆四季花卉,無論春夏秋冬,均花香四溢。中院有一座四坡攢尖頂小方亭,斗拱疊出,翼角騰空,東可觀綿山旭日,西可望蘇溪夜月,是花院主要景觀之一。

祭祖堂

凝瑞居祭祖堂內有三尊塑像,中間供奉的是靜升王家的始祖——王實,兩邊是十四世王謙受(東)、王謙和(西)。

靈石靜升王氏家族,源出太原,世居本縣汾河峽谷間溝營村(今富家灘溝峪灘村)。元仁宗皇慶年間(1312—1313年)始祖王實(字誠齋)遷至靜升後,初時打短工,做長工,以佃耕為主,後以賣豆腐為業。家族從第三代進入明朝,隨著人丁興旺,開始士農工商全方位發展。而真正把王家推向鼎盛的是十四世王謙受(東)和王謙和(西),康熙十二年,平叛三藩,兄弟倆因籌集軍馬糧草有功而獲朝廷嘉獎,以此為契機,開始向官場邁進。據家譜記載,王家五品到二品的官員共有101位,綜觀康乾嘉期間,王氏家族共有4人5次先後受到皇帝召見、賞賜和褒獎,其中有兩位還參加過千叟宴,可見王家當時的經濟地位和政治地位非同一般。

祭祖堂圍院

周靈王太子姬晉是太原王氏的鼻祖(天下王姓出太原)。太子晉(約前565——前549年),名晉,字子晉,亦名王子喬),因忠言直諫被貶為庶人。公元前545年,周景王任用太子晉的兒子姬宗敬為司徒。後周室衰微,姬宗敬辭官,與族人隱居太原。後裔遂為太原王氏,尊太子晉為鼻祖。

據《列仙傳》載:太子晉被貶後,仙人浮丘公導引他到嵩山修煉,三十年後,太子晉得道成仙,乘白鶴升天。

圍院專供護院家丁居住,由大小四座院落組成,是天然的防衛要地,利用這裡的自然制高點,可以居高臨下,俯視全堡,鳥瞰八方。

府第門

磚雕廊心畫·鹿鶴同春之一 磚雕廊心畫·鹿鶴同春之一

王家大院凝瑞居府第門,嚴格按封建等級建造,門第森嚴可見一斑。大門三間兩廈,門前檐柱上的雀替,雕飾有佛手、仙桃和石榴,象徵著多福、多壽、多子。東西廊心的大型磚雕鹿鶴同春,畫面達8.18平方米,高浮雕刻出鹿奔松林,鶴唳壽石,鹿回頭,鶴昂首,一呼一應,栩栩如生。寓意為四方上下,春光共浴,國泰民安。

清紙質功牌

功牌之制,自古就有,它是統治者為籠絡人心,鼓勵官兵建功立業而授予有功將士的一種榮譽。功牌一般發至本人妥善保管,如遇犯科獲罪,便即行追繳,頒賞功牌為每年一次,在數量上均有嚴格控制和記載,因此每張功牌上都有編號,清代對功牌的質地和尺寸有統一的規定,大多用紙製作,一般功等越高尺寸就越大。這份功牌頒發於同治五年(1866年),是為王家第二十一世王飲和及其曾祖父、祖父和父親一同頒發的。王飲和曾向朝廷捐馬,所以獲此殊榮。

相關文物

大清萬年一統天下全圖

《大清萬年一統天下全圖》是王家大院館藏的重要文物之一,於建館初期由王家後人捐出。此圖由橫28厘米,縱165厘米的八軸組合而成,全圖在墨版刊印的基礎上,將沙漠、河海、山川、湖泊分別塗以紅、綠、藍、黃四種不同的顏色加以區分,對於所轄省、府、廳、直隸州、州、縣、關、營鎮、土司等也以九種不同的圖形符號進行標示,是一幅木版刊印的手繪著彩地圖。該圖所繪清朝鼎盛時期的疆域面積有1400多萬平方公里。作為一幅真實的歷史史料,它具有很高的研究價值和歷史價值。

劉墉書法軸

橫37厘米,縱80厘米。款識:石庵。鈐印:劉墉之印(白文印),石庵(朱文印)

釋文:宋四大家書,惟米芾有俗氣,自是存乎其人,然以書格論,亦不免俗其謹嚴。

尾題:志校可耳

劉墉,字崇如,號石庵,清代政治家、書法家,山東諸城人,大學士劉統勛之子,乾隆十六年進士,官至體仁閣大學士。

族譜

鹹豐版王氏族譜

《鹹豐版王氏族譜》。家譜,又稱族譜、宗譜、世譜、祖譜等。據史料記載,靜升《王氏族譜》初成於清康熙戊辰年(1688年),其後多次重修。這套鹹豐版木皮大開手抄本王氏族譜,是現留存於王家大院的珍貴館藏。

該族譜橫40厘米,縱56厘米,共三冊,分別為:王氏族譜首冊;火土二派世系;水木金三派世系,每冊均以木板前後封夾,其內以優質宣紙裱製成折頁形式,首冊內容有手工描繪著色的王氏祖塋圖,宗祠圖,捐資睦族、公議禁約等碑文三十餘篇以及宗祠、塋地、暖閣楹聯十八幅,匾額內容二十五個,同時在每幅楹聯、匾額的左側附有相應的文字說明,另外兩冊為五派世系圖表。

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