六科:六科，地處瑞安市西部山區永安鄉，金潮港上游三十三溪流域，屬山區地帶 -百科知識中文網

1、六科村:

概括

地處瑞安市西部山區永安鄉，金潮港上游三十三溪流域，屬山區地帶，總戶數823戶，總人口3146人， 32個村民小組，9個自然村組成，全村居民基本居住樓房，人居環境較好，生產生活設施得到了逐步改善，經濟發展穩定，農民農業收入、以二、三產業為主為輔，全村2007年人均純收入5216元，全村基本實行通電，通郵、通電視，通電話及寬頻網路，村委會有辦公場所。大部分村民移民歐洲（義大利、西班牙、葡萄牙）

全村基本姓氏“盧”據當地族譜稱，因為村裡有六水匯聚而始稱“六源”。傳聞明嘉靖年間，六源有五位秀才攜一書童進京趕考，結果六人均中了進士。於是後來就改成現名，意為六人科舉及第。六科還有一個美麗的名字叫“鹿窠”，意為野鹿群集。
盧氏的始遷祖是在宋淳祐年間從縉雲遷居於此。民國《瑞安縣誌稿》就曾提到六科盧姓來源。

盧氏宗祠

“六科盧氏宗祠”，建於清康熙九年（1670），占地370平方米，分兩進。前進為門廳，面闊五間，進深二間，石砌台基條石壓面，重檐懸山式屋頂，柱頭個拱七踩單抄雙下昂。後進為正殿，面闊五問，迸深四間，明間抬梁式構架，次稍間穿斗式構架，懸山式屋頂。大井中有戲台，建於乾隆八年（1743），平面呈方形，深闊各4．35米，4柱，歇山頂，柱頭斗拱七踩雙下昂，施八角重拱復斗式藻井。全祠布局典範，用材粗壯，舉架高敞，拱瓣明顯，是明清之際典型的木構祠字建築。
這裡的旗桿是不落地的，因為祖上是靠錢捐買功名。在六科，據說也有一條“雙芯路”。這條“雙芯路”是指文官武官各行其道，但沒人知曉到底為何方人氏。“雙芯路”如今已被水泥路面掩蓋了。
經三百多年的風雨侵蝕，至今仍保存比較完好。據說也是瑞安市目前唯一一座有確切建築年代的清早期祠宇建築。祠堂內的一座建於乾隆八年（

1743年）的古戲台，平面呈方形，深闊各4．35米，頂部的藻井隨著“出將入相”的遠去也褪色了。
沒有褪色的是那金字家訓屏風，被族人視為寶貝。這幅屏風由12片單屏連在一起，每片高2.3米、寬0.4米，上有用金粉寫的清代朱柏廬所著治家格言《朱子家訓》，落款為“餘慶堂主人敬書”，時間為乾隆戊戍三月。算起來有300多年歷史。屏風上雕有八仙過海的八個人物，形象栩栩如生，刀法嫻熟。

盧金峰墓

被當地人叫之“東山墳”的盧金峰墓，據稱是瑞安古代墳墓建築之最。

這座建於明嘉靖年間（1522~1566年）的墳墓，在六科村的東山南坡上，坐東朝西，總占地面積1000多平方米，整體建築由“墓”和“享堂（享堂是對墓上建築的通稱，即在墓旁的建築群）”兩部分組成。墓依山起勢，自下而上逐壇收縮，下三壇為拜坦，皆用刨面白石鋪面，左右置踏跺。第四壇為墓室，中有龜背狀隆起封堆，後面正中立墓碑一方，上刻“金峰盧公墓”5字，碑額山字形，刻捲雲紋。第五壇中為神龕，青石構築，建在石砌須彌座台基上。三重檐懸山式屋頂，屋脊置鴟尾吻獸。各壇兩邊皆有屏風牆，神龕內外壁、明間額枋、須彌座束腰以及屏風牆上青石均刻有人物故事、走獸、翎毛、花草、雲水等高浮雕畫像。
因為此墓形制的豪華與顯眼，曾遭到盜賊黑手的摧殘，加上經歷上個世紀動亂年代的“折磨”，一些浮雕造型也遭到了“殺戮”，以致如今看到的是一副破敗相。該墓因為屬溫州地區保存較好、規模較大的明代墓葬之一，具有較高的文物、藝術價值，於1990年被列為瑞安市文物保護單位。2008年8月，有關此墓維修工程方案通過評審。據盧獻光稱，進入實施階段尚需一些時日。

盧金峰

盧金峰墳墓頗為引人注目，但有關盧金峰的生平卻知之甚少。盧氏族人提供的譜牒資料顯示，盧金峰為人明敏，才力出群。充邑糧長。急公全私，族黨親戚，鹹倚庇焉。他先後娶了三房卻俱無子嗣。
據此看來，民間的傳聞還是有些依據。
當地還遺存據稱他手裡所建門台的殘件……不知還有多少類似的遺存等著人們去探究？

昭福寺

六科村的昭福寺，據稱為元末年間建造。該寺目前僅有後殿系老建築，一個重達240公斤的銅鐘如今下落未明。明朝溫州大詩人何白還為該寺書寫匾額“煙雲旅泊”；清朝乾隆年間，探花孫希旦曾獻匾額“南海慈雲”，但原匾已毀。
據說明朝年間，劉基還曾為此寺的重修而捐款，當地人稱此寺樑上落款有“劉基贈銀叄拾兩”字樣。關於這個細節，延福寺里一位老伯向我們出示了一份由文成縣南田伯溫文物圖書館（章）在1996年2月3日出具的“證明”，現據該複印件摘抄部分文字以供參考：
據瑞安佛教史略及詹岳鵬著“陋室拾零”記載，元統35年重修該寺時，明開國功臣劉基曾助銀五十兩。據盧氏宗譜記載，歷史名人劉伯溫嗣孫劉世延鼎建昭福寺，後圮。劉文成匾留四字“洞天三寶”等無疑……

歷史探究

餘慶堂戲台主人是誰？他為盧氏哪位先人敬書家訓，有何特定背景？盧金峰為何建造豪華墳墓呢……諸如此類的問題，似乎都沒有明確的答案。而在距離瑞安城關顯得有些偏遠的這么一個地方，當年究竟是什麼樣的一種生活環境呢？
感覺中，永安好像一部缺損的書，缺頁部分似乎有著挺大的探究空間。

2.唐宋時科舉取士的六種科目

唐六科為:明經﹑進士﹑秀才﹑明法﹑明書﹑明算。唐劉肅《大唐新語．釐革》:"隋煬帝改置明(經)﹑進(士)二科。國家因隋制，增置秀才﹑明法﹑明字﹑明算，並前為六科。"宋景德天聖時﹐其六科為:一﹑賢良方正﹐能直言極諫;二﹑博達墳典﹐明於教化;三﹑才識兼茂﹐明於體用;四﹑詳明政理﹐可使從政;五﹑識洞韜略﹐運籌決勝;六﹑軍謀宏遠﹐材任邊寄。紹興年間﹐又以文章典雅﹑節操方正﹑法理該通﹑節用愛民﹑剛方豈弟﹑智勇絕倫為六科。參閱宋王應麟《國小紺珠．制度．六科》。

3.明清官制

明清官制設有六科給事中，簡稱六科，掌侍從、規諫﹑補闕﹑拾遺﹐分察吏﹑戶﹑禮﹑兵﹑刑﹑工六部之事，糾其弊誤。

明初，承前代制度，統設給事中，不分科，洪武六年（1373）分吏、戶、禮、兵、刑、工六科，各設都給事中一人，正七品，左右給事中與給事中，均從七品，掌侍從、規諫、補闕、拾遺，輔助皇帝處理奏章，稽察六部事務。享有“科抄”，“科參”及“註銷”之權，註銷是指聖旨與奏章每日歸附科籍，每五日一送內閣備案，執行機關在指定時限內奉旨處理政務，由六科核查後五日一註銷。六科還可以參與“廷議”，“廷推”，參與朝廷大政方針的制定，監督其執行。清初沿明制，六科為獨立機構，六科各設掌印給事中滿漢各1人，給事中滿漢各1人，秩正五品。康熙五年（1666），改都給事中為掌印給事中。雍正元年（1723）併入都察院，六科給事中與各道監察御史合稱科道，同任漕、鹽等差，台省合一，品級亦提高為正五品。光緒三十二年（1906），又廢六科之名，統設給事中。