來何暮

不禁火,民安作。 不禁火,民安作。 不禁火,民安作。

詳細釋義

典源

《後漢書》卷三十一《廉范傳》
廉範字叔度,京兆杜陵人,趙將廉頗之後也。……建國中,遷蜀郡太守,其俗尚文辯,好相持短長,范每厲以淳厚,不受偷薄之說。成都民物豐盛,邑宇逼側,舊制禁民夜作,以防火災,而更相隱蔽,燒者日屬。范乃毀削先令,但嚴使儲水而已。百姓為便,乃歌之曰:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦今五絝。」在蜀數年,坐法免歸鄉里。范世在邊,廣田地,積財粟,悉以賑宗族朋友。

典源譯文

廉范,字叔度,京兆杜陵(今西安東南)人,趙國將軍廉頗的後人。……建中(漢章帝年號)初期,改任蜀郡太守,蜀郡的人喜歡爭論,好互相評論好壞,廉范常常用純樸厚實訓導他們,不接受別人在他耳邊說壞話。成都物產豐盛,房屋之間很窄,從前的條令禁止百姓晚上活動,防止火災,但是百姓偷偷的活動,火災每天都會發生。廉范於是廢除原來的法令,只是嚴格要求百姓儲存水而已。百姓感到很方便,於是編成歌說:“廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦今五袴。”在蜀郡擔任太守好幾年,因為觸犯法律被罷免回到故鄉。廉范一生都在邊境做官,廣泛開墾田地,囤積糧食財物,全部接濟了宗族、朋友。

釋義

“廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦今五袴。”本為東漢蜀郡百姓對太守廉范的頌辭,後用為讚揚地方官德政之典。

同源典故

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運用示例

唐 韓愈 《題合江亭寄刺使鄒君》詩:“老郎來何暮,高唱久乃和。”
王勃《上絳州上官司馬書》:“藩維克振,既參來暮之歌;邦國不空,自有康沂之相。”
柳永《永遇樂》詞:“擁朱旛,喜色歡聲,處處競歌來暮。”
何啟 胡禮垣 《曾論書復》:“《卿雲》之歌,金天之頌,來暮之嘆,去思之碑,無當亦無謂也。”

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