何仙姑家廟
何仙姑家廟何仙姑家廟始建於唐朝，歷經滄桑戰亂，明代作大規模的修繕，清朝鹹豐八年重修。家廟內有仙姑殿、廟頂仙桃、仙姑井、三忠、八仙堂等景點。家廟有兩大節慶，每年三月初七仙姑誕、八月初八仙姑得道日，善信自發舉行盛大紀念活動，萬人空巷，場面蔚為壯觀。現應信眾要求，重修何仙姑家廟，重修方案已通過專家論證。重修後的何仙姑家廟占地14000平方米，增建仙源牌樓、家廟廣場、八仙會館、麻姑殿、雲母溪、仙姑碑林等一系列配套景點。
何仙姑塑像
何仙姑塑像何仙姑像坐鎮何仙姑家廟正堂神翕之上，像高1.5米，用樟木塑雕而成，通體漆金，燦若明霞。何仙姑像端坐蓮花台，手持法器--荷花，體態雍容，神態安詳，金童玉女輔以左右。
遺履仙井
原名天花井，又名何仙姑井，傳說是何仙姑投井成仙的地方。井邊的石鞋模型就是當年何仙姑投井遺留的繡花鞋。古井深達數丈，並不為奇，奇的是家廟周圍方圓幾里的井水都略帶鹹味，惟獨這裡的井水清澈甘甜。用井水沏茶，特別香醇清潤，飲此水能強身健體。
仙桃
瓦背屋脊上這棵已有一百多年的桃樹，人稱"仙桃"。仙桃相傳是何仙姑師傅麻姑獻壽的仙桃，故又稱"麻姑仙桃"。它雖生長在缺土少壤的瓦背屋脊上，而且從不需要施肥淋水，卻依舊枝葉繁茂。
每年入春，何仙姑家廟會出現"三多"現象，一是桃花多，元月桃花盛開時節，仙桃滿樹桃花，花開爛漫。二是人多，仙桃本是神奇之樹，加上桃花盛開，香氣襲人，更吸引了一批又一批的遊客前來參觀。三是果多，仙桃長勢喜人，結果纍纍。據了解，2003年，對仙桃進行義賣，最高一顆仙桃競投價為5萬元，2004年、2005年、2006年最高一顆分別投出8萬元、 10萬元、12萬元，2007年更有一顆賣出13.8萬元的天價。
盤龍古藤
盤龍古藤位於小樓鎮何仙姑家廟北約300米的仙藤公園，距今已有千年歷史，由青藤繞著一棵古榕樹和幾棵雜樹繁衍而成的。古藤樹冠的復蓋範圍占了500多平方米。它的莖幹如一條臥龍，在地上空中蜿蜒伸展大致有30多米，最高處約有3米多，有些地方甚至完全埋入地下。1986年9月，珠海園林學會專家應邀到這裡鑑定，確定古藤的學名為"白花魚藤"，是我國稀有的植物。但他們也辨別不清楚古藤的源頭在哪裡。古藤每年6月中下旬開花，花朵狀如米蘭，為白色，花期約10天，8月結果。
旅遊景點
何仙姑家廟
全程 約88.3公里
起點:廣州市
1.從起點向正西方向出發，沿府前路行駛300米，過左側的府前大廈(廣州)，右前方轉彎進入解放北路
2.沿解放北路行駛2.4公里，稍向左轉進入三元里大道
3.沿三元里大道行駛1.1公里，直行
4.行駛200米，直行進入機場高速公路
5.沿機場高速公路行駛10米，朝環城高速(東行)方向，稍向右轉
6.行駛290米，右前方轉彎進入環城高速公路
7.沿環城高速公路行駛13.6公里，直行
8.行駛1.2公里，直行進入黃村立交
9.沿黃村立交行駛970米，直行進入廣深高速公路
10.沿廣深高速公路行駛8.9公里，朝北二環方向，稍向右轉進入火村立交
11.沿火村立交行駛2.8公里，直行進入北二環高速公路
12.沿北二環高速公路行駛3.3公里，直行進入廣惠高速公路
13.沿廣惠高速公路行駛26.6公里，右前方轉彎進入環島
14.沿環島行駛10米，在第2個出口，直行進入荔新大道
15.沿荔新大道行駛14.0公里，直行進入荔景大道
16.沿荔景大道行駛4.2公里，左前方轉彎進入S256
17.沿S256行駛8.2公里，左轉進入中園路
18.沿中園路行駛50米，直行進入景園一街
19.沿景園一街行駛80米，到達終點(在道路左側)
終點:小樓鎮
何仙姑家廟風景區占地約1000畝，連線家廟和古藤的400米路將修建一條仿唐古街，家廟後山仙姑塔周圍將興建200畝的仙桃園。
何仙姑家廟內有一棵百年瓦上桃樹，讓人稱奇的是，瓦面上生長的一棵直徑約5厘米粗的桃樹，無人管理而年年開花結果。當地民眾稱為"仙桃"。傳說為麻姑獻壽的仙桃。它雖生長在缺土少壤的瓦屋脊上，而且從不需要施肥淋水。卻依然枝時繁茂。傳說曾有三五好事之徒，爬上屋頂，企圖拔掉仙桃，但費了九牛二虎之邊都沒有成功。其中一個人因氣憤，折斷了枝葉，結果此人立刻肚痛不止，最後非得本人在何仙姑像前賠禮道歉，才解除了痛苦。何仙姑的靈氣為眾人所折服。吃了仙桃的人更加福壽延年。因此，每顆仙桃價值連城。許多善信都下重金提前訂購，購得者無不祈求平安順境，延年益壽。
何仙姑家廟旅遊景區的另一亮點就是離家廟400米處有一根一千多年的盤龍古藤。藤身最大圍徑為1.7米，藤身長數十米，像一條臥龍般纏繞，但多年都未能分辨出其藤根部所在，藤冠復蓋面積500平方米，常年翠綠。據有關專家考察論證，該藤是目前東南亞發現的最大的白花魚藤。據透露，小樓鎮正在為古藤申報吉尼斯紀錄。既是家廟，規模不大，有些鄉野的味道。整個建築是磚石台梁式結構，三進式，一進和三進是封火山牆，第二進的四柱一間五架亭為硬山頂，正脊與垂脊均有反翹裝飾。內進，可以看到何仙姑井。井台用花崗岩石鑿成八角形狀，上面銘刻"仙源涓涓，飲者萬年"八個字。古井深達數丈，據說家廟周圍方圓幾里的井水都略有鹹味，唯獨這裡的井水清澈甘洌。
東邊閣樓上有何仙姑父親、母親吉氏的塑像以及麻姑的神像，東邊閣樓留有日本鬼子放火燒家廟的痕跡。當年，日本鬼子曾在小樓墟一帶肆行無忌。有一天放火燒村，當火燒到家廟東西兩堵牆時，火嘎然熄滅了。氣急敗壞的日本鬼子甚至出動飛機轟炸，投下的炸彈在家廟附近都炸響了，唯獨落入廟中的炸彈安然無恙。仙姑顯靈，日本鬼子也只有老鼠拉龜。一位日本友人被何仙姑聖靈所震撼，在事隔五十多年後，慕名前來參拜何仙姑，了結心愿，並捐資二百萬元，在觀音山上修建了十一層高的何仙姑紀念塔。
歷史傳說:
增城小樓的由來。何仙姑原名何秀姑，生於武則天朝某年二月初七。父親開豆腐坊，她自幼做父親的幫手。十三四歲時到野外遊玩，遇見了雲遊的鐵拐李、呂洞賓和張果老，三位神仙給她吃了仙桃、仙棗和雲母片，從此她再也不覺飢餓，並能預卜未來，知人禍福。鄉親們為她蓋了一座小樓，要她住在那裡，人們常來這裡請她算命。漸漸地，何秀姑的名字變成了何仙姑。
小樓的傳說。何仙姑為廣州增城一位叫何泰的女兒。生時頭頂有六條頭髮。十六歲時夢見仙人教他:「吃雲母粉，可以輕身而且長生不死。」於是她照仙人的指示，吃雲母，發誓不嫁，經常來往山谷之中，健行如飛。每天的早上出去，晚上帶回一些山果給她的母親吃。後逐漸不吃五穀，武則天遣使召見她去宮中，在入京中的途中忽然失蹤。之後白日生仙。唐天寶九年，出現在麻姑壇中，站立在五朵雲中，其後，又出現在廣州的小石樓。
何仙姑廟的起源。唐中宗景龍元年的某一天，二十六歲的何仙姑坐在鳳凰台上，仰望著蒼遠的天空出神，忽然看見鐵拐李站在遠處的雲端、舞動著他的鐵拐，似乎是在招呼她。不知不覺中，何仙姑的身體象彩鳳一般冉冉升起，凌空而上，追隨著 鐵拐李而去。她腳上的一隻珠鞋這時掉落在地上，第二天，珠鞋墜落的地方忽然出現一口水井，井水清澈甘甜，陣陣異香撲鼻，四周井欄，形狀恰似一隻弓鞋的模樣，當地的人們在井旁建了一座何仙姑廟，日日香火鼎盛，因為那水井裡的水，不但清涼解渴，而且能治癒各種 滴疾，因而為遠近人們津津樂道。相傳何仙姑最後是從此井"水遁"入仙道的，臨別時，她在井台上留下了一隻繡花鞋，後人就將此井叫"問仙井"，從而吸引了各地的信徒前來拜祀。
家廟未解之謎
長在廟頂的仙桃何仙姑家廟瓦背屋脊上長著一棵桃樹，雖然枝幹不大，但綠意盎然，這便是人們眼中的“仙桃樹”，至今已有100多年。這棵桃樹雖然生長在瓦背屋脊上，但從不需要施肥澆水，並且基本每年都結果。傳說曾有三五好事之徒，爬上屋頂，企圖拔掉仙桃，但費了九牛二虎之力都沒成功。而在人們眼中，這棵樹沾了“仙氣”，吃了所結的桃子會福壽延年，因此，每年仙桃成熟季節，許多善男信女都下重金提前訂購，而它拍賣所創下的天價也屢屢見諸報章。
沒有根的千年古藤
距離何仙姑家廟大約有300米，有一條號稱東南亞藤類之冠的盤龍古藤。傳說何仙姑成仙后返回家鄉，在家廟旁的樹林裡乘涼。呂洞賓聽聞，欣然赴會，匆忙間用神仙拐杖鉤住了何仙姑的綠絲帶，何仙姑掩面飛往天庭。呂洞賓撒手丟掉拐杖，駕起祥雲向何仙姑道歉。何仙姑的綠絲帶化作盤龍古藤，
盤龍古藤呂洞賓的神仙拐杖也變為幾棵支撐古藤的大樹。據考證，這根古藤的學名為“白花魚藤”，是我國稀有的植物，至今已有1300多年歷史。它本是由青藤繞著一棵古榕和幾棵雜樹繁衍而成，藤樹交錯，藤根源頭在哪裡？至今仍是個謎。古藤枝幹直徑最粗處達1.5米，延伸跨度30多米，復蓋面積近500平方米，6月花開時節，芬芳遍地，香氣襲人，8月結果。從遠處看，這株古藤就像白色的巨龍，氣勢磅礴。任何神仙的出現，都體現民間的特定心理需要，是某種特定社會文化氛圍的產物。
幾個疑團
疑問一：何仙姑是否真有其人？作為八仙中唯一的女性，何仙姑究竟是憑空杜撰出來的神話人物，還是歷史上某些人物的模擬化呢？“在我看來，事出未必無因，但無據可查。”陳澤泓說。他分析，傳說中的何仙姑，在傳統社會具有一定代表性，這使得何仙姑在民間具有可信性。她出身社會底層，能預知禍福，
何仙姑家廟深受封建婚姻制度所害，但又有一顆追求自由的心。她投井成仙的經歷帶有反抗包辦婚姻的色彩，但與凡人不同的是，這並不是一種終結，而是解脫和新生的開始，自此，她具備超人的能力，可以雲遊四方，日行萬里，隨心所欲。因此，何仙姑的故事不是一個悲劇，它寄予人們心中追求自由的美好願望，是一個美麗的神話。否則，一個單純投井的村姑，不會產生如此大的影響。疑問二：增城何仙姑何以最“正宗”？何仙姑的傳說在全國不少地方流行，唯獨增城何仙姑被視為最正宗，這與增城深厚的民間文化土壤有關。增城在東漢時已立縣，到唐代時已是一個文化、經濟發達的地方。傳說中的八九個何仙姑，都在東南和南方沿海一帶，這和這些地方女巫的盛行有關。明代的廣州府“習尚俗素尚鬼。三家之里，必有淫祠庵觀。每有事，輒求珓簽以卜休咎。信之唯謹。有疾病不肯服藥而問香設鬼，聽命於師巫僧道，如恐不及”。正是這樣的氛圍，使得增城何仙姑在民間取得更為權威的地位。尤其是何仙姑成仙之後，又有許多關於她以女仙身份為人占卜的傳說，女巫的味道更濃。民間的女巫占卜，在傳統社會中是一項與百姓日常生活密切相關的職業，由於她與人神溝通，又能預知人之禍福，在百姓心目中，她們更容易被人神化。因此，福建的媽祖、廣州的金花娘娘等很有影響的女神，都是出身於女巫這一行。仙姑之稱，有仙女、道姑和女巫各種含義，何仙姑可謂三者兼有之。
疑問三：何仙姑傳說為何長盛不衰？何仙姑傳說延續千年，除了民間對巫術的敬畏等因素，
何仙姑家廟也有官方的因素。民間地方神靈得到官方承認的過程，也是官方利用神靈以推行教化鞏固政權的過程。向何仙姑卜卦助戰的事跡，見於增城的何仙姑祠廟的碑記。明代萬曆兩廣總督劉繼文所撰的《重修何仙姑廟碑記》中，說他出征平亂時，問卦何仙姑，得憑箕授詩：“用兵勇往是良圖，懼敵全身豈令謀，將相協心同贊事，何愁山寇不消除”，他於是將懼敵怕死的參將換下來，士氣大振，果然獲得大捷。劉繼文自此對何仙姑之靈佑，十分虔敬，於是下令縣裡對何仙姑祠重加修葺，並撰文遣官致祭。經過這一個宣傳，何仙姑的本領又有了新的長進，作為民間神的性質有了很大的轉變，由一位抗婚飛升的道仙而變成一位保土安民的地方保護神了。隨後又不斷有官員題寫碑記，把何仙姑納入儒家道德標準的範疇，何仙姑的保土安民作用進一步升華。何仙姑也就在官民的共同努力下，不斷塑造其形象以適應社會各界的需要，不斷演化延存下來。
盤點廣州旅遊景點
| 廣州，是中國重要的經濟樞紐之一，有著豐富的旅遊資源，本任務含有部分旅遊景點信息。 |
