于山江西省于山
于山石刻福建省于山
于山瀑布定光塔在於山西麓，磚結構，七層八角，高41米。初建於唐天佑元年(904年)，系唐閩王王審知為向雙親報恩而建。辟基時發現一顆 光芒四射的寶珠，故名。又因塔身為白色，故俗稱白塔。塔南有定光 寺，唐天佑二年(905年)創建。兩年後朱溫滅唐，建立後梁。為祝賀 朱溫即位，改名萬歲寺，俗稱白塔寺。寺內法雨堂，系《天演論》譯 者、近代思想家嚴復讀書處。
戚公祠在定光塔東，系紀念明代抗倭將領戚繼光所建。明嘉靖四十年(1561年)戚在台州九戰九捷。次年援閩，在寧德橫嶼、福清牛田、 莆田林墩四勝倭寇。班師回浙江時，福州官紳在於山設宴餞行，勒碑 記功。百姓在此建留念。現在的戚公祠是1918年重建的。祠內展有戰 袍盔甲，行軍乾糧“羌餅”等。 附近有一長石上鐫刻“醉石”二字， 系戚繼光抗倭大捷慶功，酒後步月到此醉臥之處。
大士殿又名觀音閣，在於山山頂。原為宋嘉福院遺址，清乾隆二年(1937年)改稱大士殿。殿內有乾隆帝“御題大士出山圖”碑刻，敘 述觀音大士由男變女的故事。辛亥革命光復福州戰役時，為革命軍前 敵指揮部所在地。大士殿東邊的護國寺，西邊是龍神廟。九仙觀是於 山最大的廟宇，建於北宋崇寧二年(1103年)。第三殿稱玉皇閣，供玉 皇大帝和九仙。天君殿碑廊陳列歷史碑碣19方。
于山摩崖石刻現存113段，宋刻有35段。福州市最大刻石《南校場演武廳銘》即在這裡。此刻石共319字，每字大20厘米，字跡極為 蒼勁，為不可多得的歷史文物。
大士殿在古代是福州城中的百官遙拜皇帝地方，現為福州市博物館。大士殿東鄰“護國寺”，西接“真龍庵”。定光塔坐落在於山西麓的定光塔寺旁，是一座高41米的七層八角型白塔，遊客可登塔頂俯瞰城區。戚公祠位於定光塔寺東，專為祭祀抗倭名將戚繼光而設。相傳戚繼光當年率兵在福建抗倭，連打了三次大勝仗，福州官紳在於山平遠台設宴慶功。後人在此建戚公祠。現祠為1918年重建。祠正廳塑戚公坐像，廳兩側壁上懸掛著四幅畫卷歌頌了戚公抗倭的功績.于山位於福建省福州城區中心，最高處海拔58.6米，面積11.9公頃，整座山形狀如巨鰲，於是有六鰲勝跡：攬鰲亭、倚鰲軒、應鰲石、接鰲門、步鰲坡、聳鰲峰。于山，又叫“九仙山”、“九日山”。相傳戰國時有一支“于越族”遷居於此，因而將這座山取名為“于山”。傳說漢代有何氏九兄弟在山上修道煉丹，又名“九仙山”，現在山上還有相關的古蹟，如九仙洞、九仙觀、煉丹井等。于山又稱“九日山”，據說是漢武帝時閩越王無諸曾於九月九日在這裡宴會而得名。歷代于山為遊覽勝地。山上名勝古蹟眾多，有24景，如九日台、獅子岩、集仙岩、小華峰等。還有紀念明代抗倭名將戚繼光的戚公祠、平遠台、醉石、蓬萊閣，有嚴復讀書處法雨堂。此外，還有不少小巧玲瓏的亭榭，如萬象亭、吸翠亭、補山精舍等。這些亭榭依崗巒起伏，隱約在松竹花卉之間，風景清幽，引人入勝。
白塔寺和白塔，白塔寺，即定光塔寺，初建於唐天祐二年(905年)，是由閩王王審知創建五代時是福州名寺之一，明代嘉靖年間主要殿宇大多毀於倭患。現存建築是在清道光至光緒年間重建，分三大殿：天王殿、大雄寶殿和法雨堂。大殿左右為華封堂、方丈室、客廳、僧舍。法雨堂是人們為紀念後梁時寺僧義收“積薪自焚”，捨身求雨而建的。說的是，五代後梁貞明元年(915年)，福州久旱無雨，禾苗不長，這時來了個遊方僧義收，到白塔寺祈雨，他在寺前用木柴堆塔，自己坐在塔上，閉目合十，為民祈雨，3天后，約定時辰點燃柴塔，義收仍堅持不動，隨著火焰升起，大雨驟降，義收安然無恙從火中走下。後來人們就建法雨堂紀念義收。法雨堂還曾是嚴復讀書處，清朝福建船政學堂的校舍。
白塔原名報恩定光多寶塔，是閩王王審知為其父母薦福，於唐天祐元年(904年)建造的。傳說在辟基時，發現一顆光芒四射的寶珠，所以取名定光塔。初建時塔內砌磚軸，外環木構樓閣，是一座高66.7米的七層磚心木塔。每層的斗栱、雲楣、棟樑、欄桿都經過精雕細刻，塔壁和門扉還繪有佛像。明嘉靖十三年(1534年)，塔被雷火焚毀。嘉靖二十七年(1548年)重建時，改為七層八角磚塔，高41米。因為外面塗上白灰層，故稱白塔。由塔內鏇梯攀援登頂，可鳥瞰榕城景色。從定光塔寺大殿東邊石徑，可以登上于山第一峰補山。山腰有一方形的萬象亭，亭畔岩石盤立，重迭成趣。椅欄西望，烏山聳翠，古塔峭拔。南宋詞人辛棄疾在任福州知州兼福建安撫使時，重陽登九仙山，有《西江月》一詞：“貪數明朝重九，不知過了中秋，人生能得幾多愁，只有黃花依舊。萬象亭中把酒，九仙閣上扶頭，城鴉啼罷醉方休，細雨斜風時候。”
白 塔
從萬象亭左轉，循扇形石階而上，便是戚公祠。
戚公祠
于山植被戚公祠廳正中有戚繼光塑像，壁上掛著四幅歷史畫卷：海疆倭患，率兵援閩，激戰三捷，平遠慶功。這些畫卷生動地描繪了戚繼光抗擊倭寇侵略的功績。廳里還陳列著戚繼光的鋼盔鎧甲，他的軍事著作以及行軍乾糧光餅、征東餅等等。于山上留有戚繼光很多足跡。 平遠台在戚公祠南數十步，始建於宋朝。平遠台原建築物已毀於清初，現在的平遠台是民國22年(1933年)十九路軍將領蔡廷鍇等人興建的。台北怪石疊壘，中有一長型巨石，上鐫“醉石”兩字。相傳戚繼光抗倭勝利之後，在平遠台慶功，酒後散步行至此，臥寢石上，故號醉石。石旁建有醉石亭，並以“六軍一醉海天月，山中草木皆軒昂”的名句來歌頌戚繼光。戚繼光是山東蓬萊人，於是人們在醉石亭後又建蓬萊閣作為紀念。戚公祠旁的岩石上有現代文學家郁達夫的《滿江紅》題刻。這段題?quot;文化大革命"中遭破壞，後又於1978年重刻。
補山精舍
從祠廳右折進入花牆，就是補山精舍。精舍建在榕壽岩旁，岩壁上鐫有大“壽”字，岩隙間的一株古榕垂須屈乾，懸立倒掛。民國22年秋，十九路軍將領蔡廷鍇、蔣光鼐等人曾在精舍召開秘密會議，籌備成立中華共和國人民革命政府。
出戚公祠大門，迎面是峙立於懸岩的吸翠亭。亭東有廓然台，宋朱熹曾在此觀天，並寫五律《寄題九日廓然亭》，中有“仰看天宇近，俯嘆塵境窄”、“寧知廓然處，初不從外得”等詩句。過吸翠亭，到煉丹井。相傳何氏九兄弟便是用這口井的水煉丹的，煉丹井旁的九仙洞是他們的住處。 循煉丹井旁石階可上大士殿。此殿又名觀音閣，位居全山中心。殿建於清康熙年間，原稱萬壽亭，至乾隆年間才改為大士殿。清宣統三年(1911年)辛亥革命光復福州戰役前敵總指揮部就設在這裡。當時于山作為總攻陣地，曾在周圍發生過激烈的惡戰。大士殿東鄰鰲頂峰，鰲頂峰旁就是狀元峰，狀元峰附近就是六鰲古蹟。
煉丹井
于山頂有一空地，叫九日台，台的南端是一片絕壁，很像一條高掛天空的瀑布。明代為防禦倭寇騷擾，在岩頂建了石屋炮台。明嘉靖三十七年(1558年)四月，倭寇進襲榕城，石屋炮台和設在城牆上的100多座炮台同時開火，打得倭寇抱頭鼠竄，還擊毀敵人的營盤和停泊在河港中的船隻。這是福州歷史上第一次用炮火保衛城池，可惜此石屋炮台在民國25年被拆除。
沿登山公路轉東，過望州岩，就到了山上最大的廟宇九仙觀。這座道觀建於北宋崇寧三年(1104年)，莊嚴雄偉，金碧輝煌。殿的兩旁建成碑廊，廊里陳列著歷代與福州地方歷史、經濟、文化有關的碑碣16面，皆屬珍貴文物。
九仙觀西南的舒嘯台，是明代著名學者、莆田人黃仲昭開闢和命名的。明成化二十三年(1487年)，他曾在九仙觀主編《八閩通志》，花6年時間，成書87卷。這是福建省第一部全省性的志書，書中保存了大量地方史料。舒嘯台的岩壁上還保存他的詩刻和敘述編志的時間、地點等題刻。 于山還有為數眾多的摩崖石刻。現存宋、元、明、清及近代的摩崖石刻113段，其中宋刻35段，明、清占大半。這些石刻大部分分布在鰲頂峰、金粟台、戚公祠、蓬萊峰等處。鰲頂峰上北宋淳化元年(990年)呂文仲的題名石刻，是福州宋代最早的摩崖石刻。山南的《南校場演武廳銘》219字，字徑20厘米，全段高3.3米，寬4.55米，是福州面積最大的摩崖石刻。宋太守元絳手書的“金粟台”3個篆字，蒼勁沉著；明萬曆年間閩縣張煒所書的“平遠台”行書，雄渾厚重；由宋代音樂家陳暘命名、高僧鴻份手書的“廓然台”3字，挺秀灑脫。這三台榜書，風格各異，都是福州著名的石刻。于山摩崖石刻，不但保存許多優秀的書法藝術，其中大部分還具有史料價值。明代督舶太監尚春的詩刻，就是一份福州對外貿易的史料。
