九日[唐代杜甫詩作]

《九日五首》是唐代大詩人杜甫在唐代宗大曆二年(767)九月九日在夔州登高之作。這組詩名為五首,實存四首,而著名的《登高》實是其中的第六首,因此《九日五首》是對《登高》的重要補充,合讀可以幫助理解《登高》中曲折的含意。 當時杜甫正臥病夔州,他的登台是很勉強的(重陽獨酌杯中酒,抱病起登江上台。)這時的政局依然動盪不安,吐蕃不斷入寇,兵亂此起彼伏,在詩中他憤慨地指出:“干戈(指吐蕃之寇)衰謝(自己年老)兩相催。”“佳辰對群盜,愁絕更誰論。” 詩人在客中,重陽到來,興致勃發,抱病登台,獨酌杯酒,欣賞九秋佳色,思念飄零各地的兄弟姐妹,想起昔日團聚之景,心中愈加感傷。全詩基調傷感,表達了作者憂國憂民的情懷。

基本信息

作品原文

九日五首

吳若本註:“闕一首。”趙次公以“風急天高”一首足之,雲未嘗闕。

其一

重陽獨酌杯中酒,抱病起登江上台。

竹葉於人既無分,菊花從此不須開。

殊方日落玄猿哭,舊國霜前白雁來。

弟妹蕭條各何往,干戈衰謝兩相催。

其二

舊日重陽日,傳杯不放杯。

即今蓬鬢改,但愧菊花開。

北闕心長戀,西江首獨回。

茱萸賜朝士,難得一枝來。

其三

舊與蘇司業,兼隨鄭廣文。

採花香泛泛,坐客醉紛紛。

野樹歌還倚,秋砧醒卻聞。

歡娛兩冥漠,西北有孤雲。

其四

故里樊川菊,登高素滻源。

他時一笑後,今日幾人存。

巫峽蟠江路,終南對國門。

繫舟身萬里,伏枕淚雙痕。

為客裁烏帽,從兒具綠尊。

佳辰對群盜,愁絕更誰論。

點評鑑賞

《誠齋詩話》:

淵明、子美、無己三人作《九日》詩,大概相似。子美云:“竹葉於人既無分,菊花從此不須開。”淵明所謂“塵爵恥虛罍,寒花徒自容”也。無己云:“人事自生今日意,寒花只作去年香。”此淵明所謂“日月依辰至,舉俗愛其名”也。

《詩人玉屑》:

杜子美云:“竹葉於人既無分,菊花從此不須開。”直以“菊花”對“竹葉”,便蕭散不為繩墨所窘。

《瀛奎律髓》:

此“竹葉”,酒也,以對“菊花”,是為真對假,亦變體。“於人既無分”、“從此不須開”,於虛字上十分著力。

《杜臆》:

“竹葉”一聯反言,以見佳節不可不飲也。“雁來”恆事,加一“舊國”便異,以起下句,雁來而舊國之弟妹不來也。

《義門讀書記》:

“抱病起登江匕台”,伏“哀謝”。“殊方日落玄猿哭”,伏“干戈”。

《瀛奎律髓匯評》:

紀昀:真對假乃常格,不得謂之變體。前四句筆筆峭健,後四句以哀曼收之,聲情俱佳。查慎行:牧之七律,得法於此三、四句。無名氏(乙):八句對,清空一氣如話。次聯十四字句磊落伉健,揮灑極筆,又接以頸聯之陡振,千古一人而已。如此大手筆,何屑屑以變體論!

《杜詩說》:

岑參詩云“見雁思鄉信,聞猿積淚痕”,與五、六意同。而十四之融會蘊藉,更過彼十字也。

《唐宋詩醇》:

悲塞矣,而聲情高亮,後人九日詩無及之者。

《唐詩別裁》:

即註明“獨酌”,言弗與弟妹飲也。“竹葉”、“菊花”,真假對。

《讀杜心解》:

(五首)皆輟飲獨登之作也。故首句先提出“獨酌”二字,以見年年高會,今日淒涼,悶對一樽,全無飲興。隨以“抱病起登”撇卻之;悟此,則三、四豁然也。……“玄猿”聞自“殊方”,“白雁”來從“故國”,顧雲“緊注末聯”是也。而其情皆觸於獨登翹首之中,仍是一串。

《杜詩鏡銓》:

五、六寫景,言外無限淒涼。使性得妙(“菊花從此”句下)。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》:

第五“玄猿”著一“哭”字,已屬奇險,其佳處尤在著“日落”二字於中,倍覺淒楚,結則聲淚俱迸矣。

作者簡介

杜甫 杜甫

杜甫(712~770),字子美,詩中嘗自稱少陵野老,世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。杜審言之孫。開元(唐玄宗年號,713~741)後期,舉進士不第。漫遊各地。天寶三載(744年),在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年,未能有所施展,生活貧困,逐漸接近人民,對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安,曾被困城中半年,後逃至鳳翔,竭見肅宗,官左拾遺。長安收復後,隨肅宗還京,不久出為華州司功參軍。鏇棄官居秦州,未幾,又移家成都,築草堂於浣花溪上,世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀,武表為檢校工部員外郎,故世稱杜工部。晚年舉家出蜀,病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾,對窮苦人民寄予深切同情,內容深刻。許多優秀作品,顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程,因被稱為“詩史”。在藝術上,善於運用各種詩歌形式,尤長於律詩;風格多樣,而以沉鬱為主;語言精煉,具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統,成為古代詩歌藝術的又一高峰,對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人,宋以後被尊為“詩聖”,與李白並稱“李杜”。存詩1400多首,有《杜工部集》。

熱門詞條

聯絡我們