中學為體西學為用

中學為體西學為用清代張之洞發表的《勸學篇》中關於洋務運動的指導思想。

提出

張之洞在1898年發表的《勸學篇》中把它系統化、理論化，使它成為中國洋務運動的指導思想。

背景

（1）第二次鴉片戰爭後，中國面臨內憂外患的形勢。
（2）在如何維護清王朝統治上形成了洋務派與頑固派之分。

代表人物和主張

以曾國藩、李鴻章、左宗棠為首的洋務派主張“中學為體，西學為用”，“師夷長技以自強”。

含義

中國傳統的經史之學，這是一切學問的基礎，要放在率先的地位，然後再學習西學中有用的東西，以補中學的不足。張之洞把中學的內容概括為經、史、子、集，尤其強調“明綱”，認為三綱五常是中學之本原，以此反對維新派的君主立憲。他把西學概括為西史、西藝、西政三部分。他所理解的西政，並非西方政治，只不過是一些具體的政治設施，如學校制度、武備制度等等。

意義

19 世紀 70～80 年代，早期改良派曾提出 “ 主以中學，輔以西學”的口號，主要目的是鼓勵人們向西方學習，反對頑固守舊 。到了 19 世紀末 ，發生了尖銳激烈的舊學與新學、中學與西學之爭。守舊的封建頑固派堅決反對西學，對西方資本主義國家的一切事物都採取仇視和排斥態度。而資產階級維新派則積極提倡西學，認為中國不但應當學習西方國家的科學技術，更要效仿它們的議院制，改革封建君主專制制度 。張之洞強調“ 中學為內學 ，西學為外學 ；中學治身心，西學應世事”。表面上是要“新舊兼學”，實際上是站在舊學、中學一邊，反對接受西方資產階級政治倫理學說。19世紀60年代到90年代洋務派以此為指導思想，開始了洋務運動。