中國最美的散文世界最美的散文大全集:《中國最美的散文世界最美的散文大全集 -百科知識中文網

內容簡介

《中國最美的散文世界最美的散文大全集(超級白金版)》內容簡介：一個人在其一生中，閱讀一些立意深遠、具有豐富哲學思考的散文，不僅可以開闊視野，重新認識歷史、社會、人生和自然，獲得思想上的盎然新意，而且還可以學習中外散文名家高超而成熟的創作技巧。編者從浩如煙海的散文卷帙中遴選出近300篇中外最美的作品，輯錄成書。這些作品有的字字珠璣，給人以語言之美；有的博大深沉，給人以思想之美；有的感人肺腑，給人以情感之美；有的立意雋永，給人以意境之美。在體例編排上，《中國最美的散文世界最美的散文大全集(超級白金版)》通過“入選理由”、“作者簡介”、“作品賞析”等欄目多角度解析名作，引導讀者準確、透徹地把握作品的思想內涵。我們誠摯地期望，通過《中國最美的散文世界最美的散文大全集(超級白金版)》，能夠引領讀者登堂入室，管中窺豹，領略中外散文的真貌，同時啟迪心智，陶冶性情，進而提高個人的審美意識、文學素養、寫作水平、鑑賞能力、人生品位。

編輯推薦

《中國最美的散文世界最美的散文大全集(超級白金版)》：理想藏書，最佳讀本，影響一生，感動一生，珍藏一生。

內容經典

所選近300篇作品均系中外散文大師的經典之作，有的字字珠璣，給人以語言之美；有的博大深沉，給人以思想之美；有的感人肺腑，給人以情感之美；有的立意雋永，給人以意境之美。這些經歷了時間考驗的作品，不僅豐富了世界文學寶庫，而且還感染和影響了成千上萬的人，叩擊著一代又一代人的心靈。

體例科學

通過“入選理由”、“作者簡介”、“作品賞析”等欄目多角度解析名作，引導讀者準確、透徹地把握作品的思想內涵，領略文學藝術的神奇魅力。“入選理由”點明每篇散文入選的理由，“作者簡介”對作者的生平，成就和影響等作了扼要的介紹，“作品賞析”對原文的寫作背景、語言特色。創作技巧等進行精當到位的解析。

多元啟迪

正如“讀一部好書，就是和許多高尚的人談話”一樣，讀名家名作就是和大師的心靈在晤談。通過閱讀《中國最美的散文世界最美的散文大全集(超級白金版)》，可以讓你在輕鬆愉快的氛圍中。開闊文學視野，提高審美意識，觸動寫作靈感，陶冶思想情操，提升人生品位，徜徉經典，收穫無限。

200餘位文學大師影響一生，721千字精彩美文感動一生，近300篇傳世佳作珍藏一生，不可不讀的傳世經典，中國家庭的理想藏書，散文鑑賞的最佳讀本，代代相傳的珍貴文字。

序言

散文是文學殿堂中一種影響廣泛、備受廣大讀者青睞的文體。古今中外的文學大師們，以其洞幽入微的觀察力、超凡塵世的秉性、細膩激揚的情愫，憑藉生花的妙筆，寫下了無數文采斐然、膾炙人口的散文名篇。這些經歷了時間考驗的散文佳作，不僅豐富了世界文學寶庫，而且還感染和影響了成千上萬的人們，叩擊著一代又一代人的心靈，給人們以精神上的享受和藝術上的薰陶。

一個人在其一生中，閱讀一些立意深遠、具有豐富哲學思考的散文，不僅可以開闊視野，重新認識歷史、社會、人生和自然，獲得思想上的盎然新意，而且還可以學習中外散文名家高超而成熟的創作技巧。

然而人生匆匆，一個人要想在短暫的一生中，窮經皓首式地遍閱文學大師們的所有散文佳作，既不現實，也不經濟。為了讓廣大讀者在最短的時間內迅速、有效地了解中外散文的創作成就，獲得最佳的閱讀效果，編者從浩如煙海的散文卷帙中遴選出近300篇被公認為一流的上乘之作，輯錄成書。本書選文多為名家名作，如培根、紀伯倫、朱自清、徐志摩、巴金等中外著名作家的經典文章，比較客觀地反映了中外散文的發展脈絡和傑出成就。正如“讀一部好書，就是和許多高尚的人談話”一樣，讀名家名作就是和大師的心靈在晤談。這些作品或謳歌自然，或剖析社會，或讚頌真善美，或鞭撻假惡醜，其優美文辭的背後，總是蘊蓄著深刻的自然或社會哲理，在思想性和藝術性方面都有獨到之處，有的字字珠璣，給人以語言之美；有的博大深沉，給人以思想之美；有的感人肺腑，給人以情感之美；有的立意雋永，給人以意境之美。值得一提的是，為了尊重作者原文和保持原文風貌，對於一些作者在上世紀二三十年代寫成或翻譯的作品，其中有個別用字和當今現代漢語語法不統一的現象，我們都沒有做改動。情至深處無言辭，落於筆端即華章，這些作品不僅為讀者提供了一個可供參照、學習、研究中外散文的範本，也能使讀者領略文學藝術的神奇魅力。

在體例編排上，本書通過“入選理由”、“作者簡介”、“作品賞析”等欄目多角度解析名作，引導讀者準確、透徹地把握作品的思想內涵，從中汲取豐富的人生營養。“必讀理由”點明每篇散文入選的理由，讓讀者在閱讀前對作品有個初步的認識。“作者簡介”以簡練的文字對作者的生平、求學經歷、文學成就和影響等作了扼要的介紹，使讀者對作者有一個清晰概括的了解。“作品賞析”以凝練的文字，對原文的寫作背景、語言特色、創作技巧、思想哲理等進行精當到位的解析，使讀者從深層次上去咀嚼原文，以達到曲終韻留、餘味繚繞之效。

我們誠摯地期望，通過本書，能夠引領讀者登堂入室，管中窺豹，領略中外散文的真貌，同時啟迪心智，陶冶性情，進而提高個人的審美意識、文學素養、寫作水平、鑑賞能力、人生品位，為自己的人生添上光彩亮麗的一筆。

文摘

少年中國說/梁啓超

日本人之稱我中國也，一則日老大帝國，再則日老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啓超曰：惡是何言，是何言，吾心目中有一少年中國在！

欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如俠；老年人如字典，少年人如戲文；老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒；老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路；老年人如秋後之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。梁啓超日：人固有之，國亦宜然。

梁啓超曰：傷哉老大也。潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船、楓葉瑟瑟、衾寒於鐵、似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮南內，白髮宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元、天寶間遺事，譜霓裳羽衣曲。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海珠履雜之盛事。拿破崙之流於厄蔑，阿刺飛之幽於錫蘭，與三兩監守吏或過訪之好事者，道當年短刀匹馬，馳騁中原，席捲歐洲，血戰海樓，一聲叱吒，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼，面皴齒盡，白頭盈把，頹然老矣！若是者，舍幽郁之外無心事，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲，舍待死之外無事業。美人豪傑且然，而況於尋常碌碌者耶！生平親友，皆在墟墓，起居飲食，待命於人，今日且過，遑知他日；今年且過，遑恤明年。普天下灰心短氣之事，未有甚於老大者。於此人也，而欲望以拿雲之手段、回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？

嗚呼，我中國其果老大矣乎？立乎今日，以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄傑；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之赫！歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣，昨日割五城，明日割十城；處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚；十八省之土地財產，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴。豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？嗚呼！憑君莫話當年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相對，岌岌顧影；人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民，萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！

梁啓超曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現此國，而今漸發達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶，為少年耶？則不可不先明“國”字之意義。夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居於其土地之人民，而治其所居之土地之事，自製法律而自守之；有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也；未能完全成立而漸進於完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之日：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。

夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也，或為家族之國，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為一王專制之國。雖種類不一，要之，其於國家之體質也，有其一部而缺其一部，正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷周之際為乳哺時代，由孔子而來至於今為童子時代，逐漸發達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉類老態，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完全、未成立也，非過去之謂，而未來之謂也。

且我中國疇昔，豈嘗有國家哉？不過有朝廷耳。我黃帝子孫，聚族而居，立於此地球之上者既數千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產也；國也者；人民之公產也。朝有朝之老少，國有國之老少，朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也。幽、厲、桓、赧，則其老年時代也；高、文、景、武，漢朝之少年時代也，元、平、桓、靈，則其老年時代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者，謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，於吾所謂中國者何與焉？然則吾中國者，前此尚未出現於世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣，美哉，我少年中國乎！

瑪志尼者，義大利三傑之魁也，以國事被罪，逃竄異邦，乃創立一會，名曰“少年義大利”。舉國志士，雲涌霧集以應之，卒乃光復舊物，使義大利為歐洲之一雄邦。夫義大利者，歐洲第一之老大國也，自羅馬亡後，土地隸於教皇，政權歸於奧國，殆所謂老而瀕於死者矣。而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶？堂堂四百餘州之國土，凜凜四百餘兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者！

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基本信息

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