世界佛教聯誼會

12 15 1988年世佛聯在美國洛杉機召開第16屆大會。

世界佛教聯誼會（THE WORLD FELLOWSHIP BUDDHIST)
1948年斯里蘭卡佛教會召開了第28屆年會，決定邀請世界各國的佛教代表於1950年到科倫坡參加"世界佛教徒大會"。越年佛教會領導人馬拉拉色克拉教授到夏威夷參加"東西方哲學會議"，經與各佛教國家和組織的代表磋商，取得了他們的支持。1950年5月25日29個國家129名佛教僧人和學者在科倫坡集會成立了世界佛教聯誼會（簡稱世佛聯）的國際性佛教組織。在與會代表中有高棉的僧王、越南的僧統、日本曹洞宗的僧正、斯里蘭卡大部派領袖等地位很高的僧人。印度"憲法之父"安培克、緬甸憲法起草人吳千吞等著名學者參加了世佛聯章程的擬稿工作。會議決定聯誼會總部設在科倫坡，馬拉拉色克拉當選為主席。聯誼會宗旨是：
1． 督促各成員國嚴格遵守佛陀的教法和實踐。
2． 協調各國佛教徒之間團結和加強兄弟般的友誼。
3． 傳播佛陀的崇高教義。
4． 在社會上組織進行佛教教育，文化和其它普度眾生的慈善事業。
5． 在人們中間增進和平的氣氛，和諧的關係以及為了眾生的幸福與其它宗教組織進行合作。
此外，章程還規定世佛聯不能直接或間接參與有關政治活動。大會還決定由藍、黃、紅、白、橙、和金光6種顏色組成的六色旗為世界佛教教旗，法輪為佛教教徽。1954年第3屆大會又規定每年5月中旬的月圓日為佛誕節。世佛關的成員組織稱地區中心。總務委員會是世佛聯的最高權利機關，負責管理和調配所有基金和計畫，總部不動產和現金，決定召開各屆大會的地點及時間，以及派遣代表到各區中心檢查執行會議議決的情況。世佛聯主席一名，通常由總部所在地的佛教徒擔任；副主席15名，由各國佛教徒輪流擔任，執行委員會是總務委員會的職能機構，按規定每屆執委會裡必須有4個非常任理事的地區中心代表參加。總部秘書處下設財政、出版及宣傳教育和文化藝術、弘法、慈善服務、統一和團結、青年、社會經濟發展等7個常設委員會。並作為非政府組織擔任聯合國教科文組織的顧問。《世界佛教徒聯誼會評論》又名《世界佛教徒聯誼會新聞公報》是世佛聯會刊，用英文出版。秘書處還用英、泰兩種文字出版《世佛聯叢書》。到1990年世佛一共舉行了17屆大會，有屬於37個國家或地區的98個地區中心。各屆的大會地點、時間如下：
會議屆次 地點 時間
1 斯里蘭卡科倫坡 1950-5-25——6-6
2 日本東京 1952-9-25——30
3 緬甸仰光 1954-12-13——17
4 尼伯爾加德滿都 1956-11-24——30
5 泰國曼谷 1958-11-24——30
6 柬浦寨金邊 1961-11-14——22
7 印度鹿野苑 1964-11-29——12-14
8 泰國清邁 1966-11-6——12
9 馬來西亞吉隆坡和檳城 1969-4-13——20
10 斯里蘭卡科倫坡 1972-5-22——27
11 泰國曼谷 1976-2-20——25
12 日本東京和京都 1978-10-1——16
13 泰國曼谷和清邁 1980-11-22——28
14 斯里蘭卡科倫坡 1984-8-2——7
15 尼伯爾加德滿都 1986-11-26——12-2
16 美國洛杉機 1988-11-19——26
17 韓國漢城 1990-10-21——29
世佛聯成立後，曾一度活動繁榮興旺。50年代曾參與和組織了一些世界佛教活動。1956年中國佛教協會會長喜饒嘉措曾當選為世佛聯副主席。這次大會強調"在中國地區內，世界佛教徒聯誼會中心只有一個，設在北京"的原則。1958年第5屆大會，世佛聯一些組織成員利用中國沒派代表出席的情況下，不顧上屆會議決議，無視柬浦寨、寮國、巴基斯坦、越南等國代表的反對，非法接納台灣"中國佛教會"為地區中心。同年世佛聯總部遷至緬甸仰光，但不久就碰到緬甸國內的種族和宗教衝突，總部活動受到影響，於1963年遷往泰國。這時的世佛聯處於低谷之中。1961年第6屆金邊會議上，中國代表提出嚴正抗議，要求撤消上屆大會做出的非法決定，但遭無理否決，中國代表團立即退場，並舉辦記者招待會公布事實真相。許多國家和地區中心反對世佛聯的敵視中華人民共和國的做法，反對泰國佛教會把持領導權，擅自召開第7屆鹿野苑世佛聯大會的主張。1968年以後，世佛聯境況漸有好轉，召開了一些較重要的會議，翌年，泰國政府同意世佛聯總部在曼谷設立永久性基地。泰國公主迪斯庫爾擔任了世佛聯的主席。
1973年世佛聯總部辦公樓建成。這一時期的工作重點以護教為主，主張儘量發展佛教的勢力，重建佛教聖地，擴大佛教影響和強調佛教徒的神聖責任。大會還通過了把釋迦牟尼誕生地、成道地、初轉法輪地和涅盤地作為"永久非武裝區"的建議，支持尼泊爾政府提出的蘭毗尼發展計畫，成立了蘭毗尼發展協調委員會，還參加了聯合國教科文大會和世界人口年的活動。據說曼谷中心被看作類似"基督教的中心羅馬梵蒂岡"或"紐約的聯合國"，成為世界佛教中心。
80年代世佛聯的活動仍在持續發展，其工作重心也有所改變，和平與緩和的趨勢日益明顯。1984年在斯里蘭卡召開的第14屆大會上，連任7屆主席的迪斯庫爾公主擔任了世佛聯名譽主席，桑耶.達磨薩克蒂當選為主席。大會還增設一個社會經濟發展委員會，中國佛教協會也在此時重新恢復了合法席位。重返世佛聯，發揮了重要的作用。 1985年世佛聯領導世界佛教徒開展了一場反對褻瀆佛陀的正義活動。一家名為《新展望》（NEW LOOK）的法國雜誌於1985年3月刊登了一張傷害佛教徒感情的照片，畫面上有一位裸體女模特和一尊臥佛像在一起。它引起了廣大佛教徒和佛教國家的憤慨，泰國、緬甸、斯里蘭卡等國駐法國大使紛紛向法國政府提出書面抗議。泰國教育部長宣布，決不允許有關這方面的文章和報導進口，泰國、法國、印度等地佛教徒遊行示威，寫信抗議。中國佛教協會也表示："中國佛教協會代表全體中國佛教徒，強烈抗議作者的醜惡行為。"
1988年世佛聯在美國洛杉機召開第16屆大會。這次會議是世佛聯成立38年以來第一次在西方國家召開的會議，因之被認為民世佛聯歷史上又一有"歷史意義的大事"。會議還改選出趙朴初為第一副主席，另外香港和台灣的黃允畋和田。劉世綸也被選為副主席，表明了中國佛教在世界佛教中日益重要之地位。1990年第17屆大會在韓國漢城舉行，主題是"本世紀最後十年的佛教徒挑戰"，代表們認為世佛聯成立40年，將載入史冊，成為一個小小的里程碑。
80年代的世佛聯積極參加社會公益與慈善服務活動，如援助孟加拉國受災的人民，為陷於困境的高棉難民奔走呼籲，勸認募捐，以及為南北韓和解統一牽線搭橋。佛教的影響進一步增大，過去佛教影響甚微的非洲地區，南非、肯亞、坦尚尼亞、尚比亞等國也相繼建立了佛教中心，有的已成為世佛聯成員。非洲佛教成為世佛聯的一支新生力量。
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