上官婉兒墓誌

上官婉兒墓誌

2016年1月,據陝西省考古研究院披露,上官婉兒墓誌研究工作有了最新進展:墓志銘共982字,包括世系、經歷、死因、葬地等信息。

基本信息

簡介

上官婉兒墓上官婉兒墓
先後嫁父子兩皇帝經歷堪比武則天

上官儀在唐高宗(李治)時位居宰相,上官儀因“離間二聖、無人臣禮”的罪名被殺,且連累全族,婉兒剛出生就進入掖廷(yètíng宮女居住和犯罪家屬婦女宮中勞動之處。)為奴。《新唐書》記載,上官婉兒“年十四,武后召見,有所製作,若素構。”婉兒是因文采被武則天所發現和起用的。之後嫁給了武則天之子唐中宗(李顯)。在嫁給唐中宗期間,曾與武三思等人私通。

然而,墓誌明確記載婉兒13歲時被封為唐高宗才人,42歲冊封為唐中宗的昭容。陝師大歷史文化學院教授於庚哲說,“這在史書上從來沒有記載過,也顛覆了以往的記錄。也就是說,婉兒先後嫁給了唐高宗和唐中宗這兩位父子皇帝。”

於庚哲認為上官婉兒的經歷與武則天頗為相似,武則天十四歲入宮,成為唐太宗的“才人”,太宗死後,被太宗之子唐高宗李治接回宮中,冊封為“昭儀”。於庚哲說,上官婉兒雖然是高宗才人,但他推測可能是武則天指定的,為了給婉兒一個名份,擺脫官奴或宮人身份。

復旦大學漢唐文獻研究室助理研究員仇鹿鳴認為,墓誌把上官婉兒曾為唐高宗和唐中宗父子嬪妃的事情公開,是非常罕見的,“但也說明,上官婉兒的這段歷史在當時是非常公開的。”

在歷史記載中,上官婉兒被譽為“女宰相”,處理後宮事務。但在墓誌里,她的身份始終是嬪妃。仇鹿鳴說:“唐代女官系統兩套系統,一套是嬪妃系統,皇后昭儀昭容這樣下來;另外一套是後宮事務的系統,也就是所謂六尚體系。我們過去一直把上官當成內宰相,但奇怪的是,她的正式身份還是妃子,沒有被授予六尚的職位。從上官的例子可以看出,這兩個系統不是截然分開的,上官這樣的嬪妃可以去做六尚的事情。”

上官婉兒死因真相:亡身於倉卒之際

史書記載,公元710年,唐中宗駕崩,李隆基發動唐隆政變,誅韋後,上官婉兒表忠不成而被殺。李旦繼位,即唐睿宗,睿宗之後就是兒子李隆基,也就是著名的唐玄宗。

陝師大歷史專家、博導王雙懷表示,墓誌中記載,上官婉兒是在唐隆政變時,亡身於倉卒之際。上官婉兒的政治立場唐中宗、唐睿宗應該是比較清楚的,不是韋後一夥,而李隆基則為了免除後患,在倉促之中將婉兒殺害,可見在當時並沒有對婉兒進行審判或者詳細調查

拚死阻止安樂公主索要“皇太女”之位

中國唐史學會副會長、陝師大教授杜文玉說,史書上記載,安樂公主是唐中宗和韋皇后最寵愛的女兒,恃寵而驕、飛揚跋扈。曾在韋後的默許下,向唐中宗索要“皇太女”的地位,想當儲君。史書記載婉兒與韋後一黨關係十分緊密。而墓誌則顯示,婉兒並非與韋後一夥,而是拚死阻止“皇太女”一事。

墓誌以詳盡篇幅記載婉兒勸阻的過程,曾四次向唐中宗進諫,從檢舉揭發,到辭官不做,再到削髮為尼,都沒有得到唐中宗準許後,最終婉兒採取了“請飲鴆(zhèn毒酒)而死,幾至顛墜。”以死相諫。婉兒喝毒藥後,太醫緊急救治,才得以保命,之後婉兒多次請求降低身份,唐中宗不得不將其降為婕妤。而安樂公主的“皇太女”之夢,最終也沒能實現。

針對婉兒自殺一事,杜文玉說,此前歷史上從來沒有記載過。由此也推翻了史書記載婉兒與韋後是一夥的說法。

太平公主送巨款安葬上官婉兒

據陝西省考古研究院副研究員李明分析,上官婉兒在中宗朝後期與相王、太平公主屬於同一陣營,而非韋後一黨。太平公主與上官婉兒同齡,同在宮中長大,具備頻繁接觸的條件。而且,上官婉兒曾與武氏過從甚密,而太平公主的第二任駙馬武攸暨正是武氏家族成員。兩人有私交和相同政見是完全有可能的。

據墓誌記載,唐睿宗下詔安葬上官婉兒,該墓系太平公主遊說唐睿宗修建。墓誌稱“太平公主哀傷,賻贈絹五百匹,遣使弔祭,詞旨綢繆”。翻譯成白話文,就是太平公主很傷心,派人去弔祭,送奠儀五百匹絹,也就是“份子錢”,500匹絹在唐代是一筆巨款。

上官婉兒到底是哪裡人?

史書記載上官婉兒生於長安,其父親也生於長安。祖父上官儀則是陝州陝縣人。但是上官婉兒的墓誌記載,她是隴西上邦(今甘肅天水)人。到底哪個更可信呢?

省考古研究院副研究員李明告訴記者,古人墓誌上的籍貫多為自稱,“虛報”的多。有時候發掘出父子墓誌,籍貫都不一樣。這是因為姓氏有發源地,古人更願意將自己歸屬為同姓較為旺盛的一脈中,所以“虛報”。

據西安晚報報導,《元和姓纂》將上官儀一支著籍東郡,就是今日的河南陝縣。再往前算,上官氏發源地,也就是總籍在“隴西之上邦”。所以自稱“隴西上邦人”亦不為過。但按照今天的籍貫制度,上官婉兒應該是長安人。

(上官婉兒)年十三為才人,該通備於龍蛇,應卒逾於星火。先皇撥亂返正,除舊布新,救人疾苦,紹天明命。神龍元年,冊為昭容。以韋氏侮弄國權,搖動皇極,賊臣遞搆,欲立愛女為儲;愛女潛謀,欲以賊臣為黨。昭容泣血極諫,扣心竭誠,乞降綸言,將除蔓草。先帝自存寬厚,為掩瑕疵。昭容覺事不行,計無所出:上之,請擿伏而理,言且莫從;中之,請辭位而退,制未之許;次之,請落髮而出,卒為挫釁;下之,請飲鴆而死,幾至顛墜。

墓誌是南北朝隋唐時期一種重要的祔葬品,是古代墓葬發掘中較多見的遺物。有蓋的石質墓誌大約出現在北魏孝文帝遷都洛陽以後,墓誌的文體這時候也基本定型。定型以後的墓誌大多為盝頂盒式,分為志身與志蓋兩部分,一般多放置在墓室中或墓門口,還有一些放置在甬道中的。在封建等級禮制下,身份高的墓主擁有形制較大的墓誌。

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