名文簡介
作者：墨子類型：政論
成文時間：戰國時期
作者小傳
墨子（約公元前468前-376年），名翟，魯國（一說宋國）人，墨家學派創始人，春秋戰國時的思想家。他出身於手工業者，能製造機械，也通曉軍事。墨子長期奔走於各諸侯國之間，宣傳他的政治主張。相傳曾率同弟子們幫助宋國防御楚國的進攻。他早先曾學過儒家學說，後分裂出來，自創墨家學派，在當時與儒家並稱“顯學”，影響很大。其主要思想是“兼愛”、“尚賢”、“非攻”、“節用”，基本上反映了勞動者、小生產者的利益和願望。原文
墨子畫像殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺後世（)+）。若知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉？
今有人於此，小見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣（14）；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義：此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂（15） 也。
注釋
（1） 園圃：種蔬菜、花果、樹木的場所。（2） 非之：譴責他。上為政者： 在上執政的人。得： 捕獲。（3） 以： 因為。虧： 損害。（4） 攘：偷盜，竊取。豕：大豬。豚：小豬。（5） 甚：超過，勝過。（6） 苟：如果。（7） 茲：通“滋”，更加。甚：厲害，嚴重。（8） 罪益厚：罪更重。（9） 欄：養牛馬的圈。廄：馬棚。欄廄：這裡泛指牛馬圈。（10）辜：罪。（11） 扡：同“拖”。意思是奪取。（12） 當此：對此。（13）情：誠，確實。書：記載。遺：遺留。（14） 白黑之辯：白與黑的分別。辯：同“辨”，分別。（15） 亂：混亂，這裡指是非顛倒。譯文
戰國·空心磚
墨子現在假如有一個人在此，看到少許黑色就說是黑的，看到很多黑色就說是白的，那么人們就會認為這個人是不懂得黑白的分別了；嘗到少許苦就說是苦的，嘗到很多苦就說是甜的，那么人們就會認為這個人是不懂得苦和甜的分別了。現在在小範圍內做不對的事，就都知道並且非難他；大範圍內做攻國一類不義的事，卻不知道這不對，反而跟著讚譽他，稱之為義。這樣可以說叫懂得義與不義的辨別嗎？因此我知道天下的君子，把義與不義的分別弄得很混亂了。
影響與傳播
墨子有著作傳世。《漢書·藝文志》著錄《墨子》有71篇，後雲亡佚18篇，故今本《墨子》僅53篇。其中較能代表墨子學說思想者有《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等，其餘大都為墨家後學所作。墨家的思想，就其對整個社會文化的看法來說，是提倡質樸和實用，所以對一切語言文字的表達，強調有切實的內容，以道理說服人，反對無益於實用的修飾與文采。本文語言質樸，不尚文采，體現了墨家崇尚質實，反對“以文害用”的特點。這種觀念雖然對於文學作品不太適宜，但對於論說文卻自有其道理。中國古代嚴格意義上的論說文，就是從《墨子》開始的。就此而言，它在中國散文史上有不可忽視的地位。專家點評
《非攻》課件墨子極善論辯，他的論辯邏輯嚴密，善於用具體事例進行說理，在說理散文史上，墨子散文占有相當重要的地位。在《小取》篇中墨子曾專門闡述了論辯方法：即“辟”，指譬喻，通過邏輯思維而提出；“侔”，指類比，將同一性質或同一道理的內容列在一起，由淺入深進行推論；“援”，指援例，舉例證明自己的論點；“推”，指推論，從已知推未知。這四種方法的綜合運用，形成了《墨子》散文較強的邏輯性。《非攻》上篇就充分體現了墨子文章這種善辯而富於邏輯性的特點。
《非攻》課件