《答長安崔少府叔封游終南翠微寺太宗皇帝金沙》

《答長安崔少府叔封游終南翠微寺太宗皇帝金沙》是由唐朝詩人李白著作的一首詩詞,收錄於《唐詩宋詞》之中,流傳至今,膾炙人口。

作者

李白

詩詞正文

河伯見海若,傲然夸秋水。小物昧遠圖,寧知通方士。
多君紫霄意,獨往蒼山里。地古寒雲深,岩高長風起。
初登翠微嶺,復憩金沙泉。踐苔朝霜滑,弄波夕月圓。
飲彼石下流,結蘿宿溪煙。鼎湖夢淥水,龍駕空茫然。
早行子午關,卻登山路遠。拂琴聽霜猿,滅燭乃星飯。
人煙無明異,鳥道絕往返。攀崖倒青天,下視白日晚。
既過石門隱,還唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯纓想清波。
此人不可見,此地君自過。為余謝風泉,其如幽意何。


注釋

⑴《唐書》:長安縣南五十里太和谷有太和宮,武德八年置,貞觀十年廢。二十一年復置,曰翠微宮。籠山為苑,元和中以為翠微寺。《元和郡縣誌》:太和宮,在長安縣南五十五里終南山太和谷,武德八年造,貞觀十年廢。二十一年以時熟,公卿重請修築,於是使將作大匠閻立德繕理焉,改為翠微宮,今廢為寺。《雍錄》:翠微宮,武德八年改名太和,在終南山上。貞觀二十一年改翠微宮,寢名含風殿。蘇文忠詩曰“植立含風廣殿”,用此也。太宗於此宮上仙。楊大年《談苑》曰:宮在驪山絕頂,太宗嘗避暑於此。後改為寺,寺亦廢。《法苑珠林》:今上皇帝恭膺寶位,慶祚惟新,思罔極於先皇,濡惠津於群品。鼎湖之駕,邈矣不追。長陵之魂,悠然滋永。聿興淨業,標樹福田。先帝所幸之宮,翠微、玉華,並舍為寺,供施殷厚,緣設雕華。據此所稱今上皇帝,是指高宗而言。則《唐書》所云元和中為翠微寺者,非矣。又諸書皆雲在終南山,而《談苑》雲在驪山者,又非矣。太白詩題亦其一證。金沙泉,湮沒無可考。

⑵《莊子》:“秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩涘渚涯之間,不辨牛馬。於是河伯欣然自喜,以天下之美為盡在已。順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端。於是河伯始鏇其面目,望洋向若而嘆曰:‘野語有之曰:聞道百,以為莫己若者,我之謂也。吾非至子之門,則殆矣。吾長見笑於大方之家。’北海若曰:‘井蛙不可以語于海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。今爾出於涯涘,觀於大海,乃知爾醜。’”陸德明註:若,海神也。

⑶《漢書》:通方之士,不可以文亂。顏師古註:方,道也。

⑷《舊唐書·太宗紀》:貞觀二十三年四月己亥,幸翠微宮。五月己已,上崩於含風殿。

⑸鼎湖龍駕,指黃帝升天事。以喻太宗上仙也。

⑹《唐書·地理志》,長安縣南有子午關。《漢書》:王莽以帝後有子孫瑞,通子午道。子午道,從杜陵直絕南山,徑漢中。顏師古註:子,北方也。午,南方也。言通南北道相當,故謂之子午耳。今京城直南山有谷,通梁漢道,名子午谷。又宜州西界、慶州東界有山,名子午嶺,計南北直相當。此則北山是子,南山是午,共為子午道。《元和郡縣誌》:子午關,在長安縣南一百里。王莽通子午道,因置此關也。《一統志》:子午谷,在西安府城南一百五里。子午關,在子午谷中,漢平帝時置關。

⑺《廣雅》:“搴,取也。”《史記注》:“臣瓚曰:拔取曰搴。”江淹詩:“終覿紫芳心。”李善註:“紫芳,紫芝也。”

作者簡介

李白(701~762)字太白,號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅天水附近),先世於隋末流徙西域,李白即生於中亞碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域,唐時屬安西都護府管轄)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年(天寶元年),因道士吳筠的推薦,被召至長安,供奉翰林。文章風采,名動一時,頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴,在京僅三年,就棄官而去,仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年,即安史之亂發生的第二年,他感憤時艱,曾參加了永王李璘的幕府。不幸,永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭,失敗之後,李白受牽累,流放夜郎(今貴州境內),途中遇赦。晚年漂泊東南一帶,依當塗縣令李陽冰,不久即病卒。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養,集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量,一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象,無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。與杜甫齊名,世稱“李杜”。存世詩文千餘篇,有《李太白集》三十卷。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們