《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》詩詞正文
《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》七月十六日晚登高興亭望長安南山
陸游
秋到邊城角聲哀，烽火照高台。悲歌擊築，憑高酹酒，此興悠哉。
多情誰似南山月，特地暮雲開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來
譯文
邊城的角聲烽火，淪陷區內的煙柳與池館，迭映成一幅悲壯的戰地景觀。終南山的月亮特地衝破暮雲，普照長安的城池，也象徵著詞人收復中原的必勝信念。
寫作背景
《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》注釋
陸游上片從角聲烽火寫起，烽火指平安火，高台指高興亭。《唐六典》說：“鎮戍每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。”陸游《辛丑正月三日雪》詩自註：“予從戎日，嘗大雪中登興元城上高興亭，待平安火至”。又《感舊》自註：“平安火併南山來，至山南城下。”又《頻夜夢至南鄭小益之間慨然感懷》：“客枕夢遊何處所，梁州西北上危台。暮雲不隔平安火，一點遙從駱谷來。”都可以和這首詞句互證。高歌擊築，憑高灑酒，引起收復關中成功在望的無限高興，從而讓讀者體會到上面所寫的角聲之哀歌聲之悲，不是什麼憂鬱哀愁的低調，而是慷慨悲壯的鏇律。“此興”的“興”，兼切亭名。
下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過渡，全面表達了“高興”的“興”。作者把無情的自然物色的南山之月，賦予人的感情，並加倍地寫成為誰也不及它的多情。多情就在於它和作者熱愛祖國河山之情一脈相通，它為了讓作者清楚地看到長安南山的面目，把層層雲幕都推開了。這裡，也點明了七月十六日夜晚，在南鄭以東的長安南山頭，皎潔的月輪正在升起光華。然後進一步聯想到灞橋煙柳、曲江池台那些美麗的長安風景區，肯定會多情地等待收復關中的宋朝軍隊的到來。應，應該。這裡用“應”字，特彆強調肯定語氣。人，指宋軍，也包括作者。詞中沒有直接說到收復失地的戰爭，而是以大膽的想像，擬人化的手法，描繪上至“明月”、“暮雲”，下至“煙柳”、“池館”，都在期待宋軍收復失地、勝利歸來的情景，來暗示作者所主張的抗金戰爭的前景。這種想像是在上片豪情壯志抒發的基礎上，自然引發而出，具有明顯的浪漫主義情調。全詞充滿著樂觀氣氛和勝利在望的情緒，這在南宋愛國詞作中是很少見的。
這首詞以形象的筆墨和飽滿的感情，描繪出上至“明月”、“暮雲”，下至“煙柳”、“池館”都在期待宋軍收復失地、勝利歸來的情景，具有明顯的浪漫主義情調。詞中大膽的想像、擬人化的手法增添了這首詞的韻味。
詞語解釋
《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》②邊城：指南鄭，當時南鄭地處南宋抗金前線。
③峰火：烽燧里燃起的火，古代戰時用來通報訊息。此處指報前線無事的平安烽火。高台：指高興亭。
④悲歌：悲壯、悲涼的歌。築：古代一種弦東器，以竹盡擊弦發音。“高漸離擊築，荊軻和而歌。”
⑤酹酒：把酒灑在地上祭奠。蘇軾“一樽還酹江月。”
⑥灞橋：即霸橋，在長安(今西安)東面的灞水上，橋邊柳樹很多，為古時送別之所，古人有“霸陵傷別”之語。
⑦曲江：池名，在長安(今西安)東南，池邊有亭台樓閣，是唐代的名勝地區。這首詞通篇格調舒緩，閒適中透著緊張和淡淡的愁緒。
作者簡介
《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》陸游（1125年11月13日-1210年1月26日），南宋詩人。漢族。字務觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十種存世，存詩9000多首，是中國現有存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百餘首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉鬱悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。為南宋四大家詩人之一。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。
他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，長期的軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為傑出詩人。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，“氣吞殘虜”。
生當北宋滅亡之際，少年時即深受家庭中愛國思想的薰陶。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進士出身．
紹興二十八年（1158年）入閩任寧德縣主簿．據《寧德縣誌》卷三《宦績》中記載：“陸游，字務觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴”。在寧德的南漈山上建有陸游塑像．曾任鎮江隆興通判．乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。後官至寶章閣待制。陸游在政治上，主張堅決抗戰，充實軍備，要求"賦稅之事宜先富室，徵稅事宜覆大商"，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。一生創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢復國家統一的強烈愛國熱情。《關山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》等篇均為後世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，《釵頭鳳》等，都真摯動人。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》。
他的詩歌藝術創作，繼承了屈原，陶淵明，杜甫，蘇軾等人的優良傳統，是我國文化史上一位具有深遠影響的卓越詩人．他的主要著作有《渭南文集》，《劍南詩稿》，《放翁詞》，《南唐書》，《老學庵筆記》。
陸游書名為詩名所掩，陸游亦工書翰，精行草和楷書。他自稱“草書學張顛（張旭），行書學楊風（凝式）。”他的書法簡札，信手拈來，飄逸瀟灑，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其筆札精妙，遒嚴飄逸，意致高遠。遺留書作不多，書論有《論學二王書》。傳世之作有《苦寒帖》、《懷成都詩帖》等。
