《破窯記》
正文
明代傳奇作品。全名《呂蒙正風雪破窯記》，簡稱《呂蒙正》或《破窯記》。作者佚名。據《永樂大典目錄》及《南詞敘錄》記載，《破窯記》為南戲“宋元舊篇”。元雜劇中也有同名作品，現存《呂蒙正風雪破窯記》 1種。明代傳奇有富春堂刻本《新刻出像音注呂蒙正破窯記》和書林陳含初刻本《李九我先生批評破窯記》。此外，在《群音類選》（“諸腔”類）、《摘錦奇音》、《萬曲長春》、《玉谷調簧》、《詞林一枝》、《徽池雅調》等書中，選有《夫妻被逐》、《歸窯》、《蒙正夫妻祭灶》、《劉氏采芹遇婢》、《小姐破窯聞捷》、《呂蒙正游觀破窯》等出，內容均與《破窯記》有關，各出大體相同。明末又有王曾改《破窯記》為《彩樓記》。
《破窯記》作品圍繞相府小姐與落拓秀才這兩個貧富懸殊的人物的結合，展開了戲劇衝突。呂蒙正貧窮時，十扣朱門九不開，受盡冷淡和歧視，甚至連寺院僧人也屢加嘲弄；一旦高中，頓時聲價百倍，白屋生輝。這就形象地披露了當時社會上“世情看冷暖，人面逐高低”的醜惡風習。劉千金以宰相之女，毅然隨呂蒙正到寒窯過露宿風餐的生活，堅貞不二。她的甘守清貧也是對嫌貧愛富思想的批判。然而，把劉懋寫成呂蒙正日後榮顯的促成者，卻對作品的主題思想有所削弱。
劇中許多重要場面具有濃郁的喜劇色彩。在呂蒙正夫婦被逐出相府以後的《暫投旅舍》、《破窯居止》、《夫妻祭灶》、《邏齋空回》等出，作者以讚許的態度和樂觀的心情，描繪了這一對恩愛夫妻悲喜嗔怒交織的生活畫面，即使在貧困生活中仍不失幽默感；對呂蒙正性格中迂闊的一面也作了善意的嘲諷。
《破窯記》對後世戲曲有一定影響。它在高腔系統的川劇、湘劇中得到保存和發展，在梆子系統和花鼓系統的劇種中保留了一些折子戲。梨園戲《彩樓記》也可能與它有一定關係。
