作者
唐 蘇味道
詩詞正文
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
游伎皆穠李，行歌徑落梅。
金吾夜不禁，玉漏莫相催。
注釋譯文
注釋火樹銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節的燈景。此句對後世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有：“東風夜放花千樹……驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”《紅樓夢》十八回：“只見庭燎繞空，香雪布地，火樹琪花，金窗玉檻”近人柳亞子《浣溪沙·五O年國慶觀劇》詞：“火樹銀花不夜天，弟兄姊妹舞蹁躚。”
鐵鎖開：唐朝都城有宵禁，此夜消禁，鐵鎖開啟，任人通行。
穠李：《詩經·召南·何彼穠矣》：“何彼穠矣，華如桃李。”指年輕人像盛開嬌艷的桃花李花一樣華美富麗。游伎：指街上游舞的藝伎。
落梅：樂曲《梅花落》。
金吾：掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置。《西京雜記》：“西都京城街衢，有執金吾曉夜傳呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前後各一日，謂之夜放。”
玉漏：古代用玉做的計時器皿，即滴漏。
譯文
明燈錯落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌艷的花朵一般；由於四處都可通行，所以城門的鐵鎖也打開了。人潮洶湧，馬蹄下塵土飛揚；月光灑遍每個角落，人們在何處都能看到明月當頭。月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝艷抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，計時的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過去。
創作背景
元夜，即上元之夜，也稱元夕、元宵。大概因為是春節慶典的尾聲，比起除夕的守夜、元日的祝賀以及人日的鏤金作勝，正月十五上元之夜是最為熱鬧的節日了。[4]隋朝時，每年還要舉行盛大燈會，招待各國使節。據《大唐新語》和《唐兩京新記》記載：每年元宵晚上，長安城裡都要大放花燈；前後三天，夜間照例不戒嚴，看燈的真是人山人海。豪門貴族的車馬喧闐，市民們的歌聲笑語，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。唐玄宗曾於先天二年（713年）正月十五重開宵禁，命點千盞花燈，張燈三夜，成為一時之盛。此詩大約作於唐中宗神龍元年（705），描寫的即是初唐元夜的景象。也有學者認為，此詩作於長安元年（701）。
鑑賞評價
作品賞析這首詩是描寫長安城裡元宵之夜的景色，表現了初唐時期太平盛世歌舞昇平的繁榮景像。
春天剛剛才透露一點訊息，還不是萬紫千紅的世界，可是明燈錯落，在大路兩旁、園林深處映射出燦爛的輝光，簡直象明艷的花朵一樣。從“火樹銀花”的形容，讀者不難想像，這是很奇麗的夜景。說“火樹銀花合”，因為四望如一的緣故。王維《終南山》“白雲回望合”，孟浩然《過故人莊》“綠樹村邊合”的“合”，用意相同，措語之妙，可能是從這裡得到啟發的。由於到處任人通行，所以城門也開了鐵鎖。崔液《上元夜》詩有句云：“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。”可與此相印證。城關外面是城河，這裡的橋，即指城河上的橋。這橋平日是黑沈沈的，今天換上了節日的新裝，點綴著無數的明燈。燈影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把橋說成“星橋”了。“火樹”“銀花”“星橋”都寫燈光，詩人的鳥瞰，首先從這兒著筆，總攝全篇；同時，在“星橋鐵鎖開”這句話里說出遊人之盛，這樣，下面就很自然地過渡到節日風光的具體描繪。
人潮一陣陣地涌著，馬蹄下飛揚的塵土也看不清；月光照到人們活動的每一個角落，哪兒都能看到明月當頭。原來這燈火輝煌的佳節，正是風清月白的良宵。在燈影月光的映照下，花枝招展的歌妓們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱著《梅花落》的曲調。長安城裡的元宵，真是觀賞不盡的。所謂“歡娛苦日短”，不知不覺便到了深更時分，然而人們卻仍然懷著無限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過去。“金吾不禁”二句，用一種帶有普遍性的心理描繪，來結束全篇，言盡而意不盡，讀之使人有餘音繞樑，三日不絕之感。這詩於鏤金錯采之中，顯得韻致流溢，也在於此。
作品評價
《本事詩》：宰相蘇味道與張昌齡俱有名，暇日相遇，互相夸誚。昌齡曰：“某詩所以不及相公者，為無‘銀花合’，故也。”蘇有《觀燈》詩曰：“火樹銀花合……”味道云：“子詩雖無‘銀花合’，還有‘金銅釘’。”昌齡贈張昌宗詩曰：“昔日浮丘伯，今同丁令威。”遂相與拊掌大笑。
《瀛奎律髓》方回：味道武后時人，詩律已如此健快。古今元宵詩少，五言好者殆無出此篇矣。
《唐詩鏡》：纖濃恰中。
《姜齋詩話》：“火樹銀花合”，渾然一氣。
《唐詩成法》：此詩人傳誦已久，他作莫及者。元夜情景，包括已盡，筆致流動。天下遊人，今古同情，結句遂成絕調。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公先生曰：三、四故是爽筆。“穠李”“落梅”工切，便極見妍姿。結語得“金”、“玉”字小對，彌足增致；他處金玉纁黃、藻麗堆垛者，又復無致。此所須辨矣。
《瀛奎律髓匯評》：馮舒：真正盛唐。《品匯》所分，謬也。紀昀：三、四自然有味，確是元夜真景，不可移之他處。夜遊得神處尤在出句，出句得神處尤在“暗”字。許印芳：八句皆對，唐律多如此。
此詩對仗工穩，前後照應，結構緊密，可稱得上初唐五律的典範。作品以其常讀常新的藝術魅力昭示著後世詩人，促進了五言律詩的成熟。“火樹銀花”一詞亦成為描寫節日之夜的特用成語。歷代詩評家對此詩多有讚賞。清代學者紀昀認為該詩“三四句自然有味，確是元夜真景，不可移之他處。夜遊得神處尤在出句，出句得神處尤在‘暗’字”（《瀛奎律髓匯評》卷十六）。
作者簡介
蘇味道（648—705），唐代政治家、文學家。趙州欒城（今河北石家莊市欒城縣）人，少有才華，20歲舉進眉山三蘇祠啟賢堂蘇味道像士 ，累遷鹹陽尉。武則天時居相位數年，苟合取容，處事依違兩可，時稱“蘇模稜”。因阿附張易之，中宗時貶郿州刺史，死於任所。蘇味道入閣擅長奏章，但為相數年以阿諛圓滑而自營，常對人說：“處事不欲決斷明白，若有錯誤必貽咎譴，但模稜以持兩端可矣。”時人由此稱其為“蘇模稜”或“模稜手”。成語“模稜兩可”亦源出於此。與杜審言、崔融、李嶠並稱為文章四友，與李嶠並稱蘇李。對唐代律詩發展有推動作用，詩多應制之作，浮艷雍容。但《正月十五夜》（一作《上元》）詠長安元宵夜花燈盛況，為傳世之作。新、舊《唐書》著錄《蘇味道集》15卷，今佚。《全唐詩》錄其詩16首。蘇味道死後葬今欒城蘇邱村，其一子留四川眉山，宋代“三蘇”為其後裔。
