鳳凰衛視重金禮聘李敖廣開言論，獨力擔綱主持《李敖有話說》，從台灣政情、社會、經濟，到治學讀書、生活
《李敖有話說》播出：鳳凰衛視中文台
首播：周一至周五16:45
重播：周二至周六06:30
2007年後此節目已經停播
內容簡介
我無法謙虛了，我深覺繼往開來的重擔上，我擔當著一大部分重量，而這等責任又是非我莫屬、捨我其誰的，
《李敖有話說》無法放鬆我自己，因為我無法忘懷我所應盡的責任，我深知在這渾噩的男人群里，我是一個罕有的奇才，一枝鋒芒的獨秀，沒有人能夠跟我比，我站在世界的一方！
正因為一切都可“公言之”而無“私語”，我年紀愈大，愈覺得自己所言所行，其實都不妨公開。我敢說，我是秘密最少的人，一個人光明正大久了、坦蕩久了，自然就有“王者無私”的氣概、自然就沒有什麼秘密了。
本書是友誼鳳凰叢書之一。李敖一手包辦、一言九鼎、一針見血、說一不二，打破電視製作模式，單刀直入，以證據罵人、以口舌開心，結合博學、勇氣和口才，說真話揭真相，慓悍無懼，勢創電視之奇，闖出一片言論新天地。
李敖是世界上最特立獨行的理想主義者，他寫過一百多本書，其中九十六本被查禁。自人類有史以來，寫禁寫之多，被查禁之廣，居世界第一。雖屢受挫折，仍筆耕不輟，充分看出這個理想主義者的博大胸懷、堅韌與頑強。
正因為一切都可“公言之”而無“私語”，我年紀愈大，愈覺得自己所言所行，其實都不妨公開。我敢說，我是秘密最少的人，一個人光明正大久了、坦蕩久了，自然就有“王者無私”的氣概、自然就沒有什麼秘密了。
一世之雄，一手包辦，一襲紅衣，一成不變，一言九鼎，一座稱善，一針見血，一廂情願，一板三眼，一唱三嘆。……總之，任何認為一個人做不了的節目，都被我一個人做到了。
——李敖說
作者簡介
李敖，一九三五年生於哈爾濱。
李氏文筆自成一字，被譽為百年來中國人寫白話文之翹楚。發表著作上百餘種，以評論性文章最膾炙人口，
《李敖有話說》西方傳媒更稱其為“中國近代最傑出的評論家”。
祖籍山東，遠籍雲南，或為蚩尤之後。
祖父李鳳亭早年生活無著，遂闖關東，生平強悍、精明。
父親李鼎彝畢業於北京大學中文系，受業於胡適，與馮友蘭之妹馮沅君同學，曾任東北大學講師，哈爾濱吉林六中校長。母親張桂貞，畢業於吉林女子師範學校，曾為籃球健將，是校園風頭人物。
1935年4月25日出生於哈爾濱，時值日本侵占東三省，遂自嘲為“遺民”。
1937年2歲全家遷到北平。
1940年5歲隨父親去太原，間返北京。
1942年7歲入北京新鮮胡同國小。
1946年11歲新鮮胡同國小改為一區九保國民學校。七月初小畢業。
1948年13歲國小畢業，以第一名考入北京市立第四中學。
1949年14歲考入上海市立緝規中學。
1949年4月12日到台灣，考入台灣省立台中第一中學國中二年級。
1953年18歲高中三年級，念了一個多星期，即自願休學在家。
1954年19歲考入台灣大學法律專修科。
1955年20歲4月27日，父親去世。
1956年21歲轉入歷史系二年級。
1959年24歲7月畢業，9月入伍。
1961年26歲在澎湖退伍。發表《老年人和棒子》。
1963年28歲9月出版第一本書─《傳統下的獨白》。
1971年36歲入獄。1976年41歲出獄。
1980年45歲出版《李敖全集》，5月6日與胡茵夢結婚，8月28日離婚。
《李敖有話說》1981年46歲再度入獄。1982年47歲出獄。
1985年50歲“最高法院”平反4年前冤獄。
1989年54歲出版《蔣介石研究六集》。
1991年56歲出版長篇小說《北京法源寺》。
1992年57歲與王小屯結婚。
1995年60歲播出“李敖笑傲江湖”節目，出版《李敖大全集》20冊。
1997年62歲出版《李敖回憶錄》。
2000年65歲獲諾貝爾文學獎提名。
2000年代表新黨參加競選中華民國總統，欲與投票日數日前宣布支持另一位候選人宋楚瑜。
2004年再度進軍政壇，以無黨籍身份參加2004年中華民國立法委員選舉，獲得當選。
2005年赴中國大陸展開「神州文化之旅」。
2006年10月15日，以無黨籍身份參加台北市市長選舉。同年12月29日，於鳳凰電視台欄目「李敖有話說」最後一集中，宣布自己將開心專心寫作。
2007年9月30日，成立中國智慧黨，11月20日，發行《李敖議壇哀思錄》同時宣布推出政壇。
目錄
《李敖有話說1》——
《李敖有話說》由“棄”字識破風涼話
李敖的快樂人生觀
“台獨”只是一個夢
“停電狀態”輕鬆解決台灣問題
揭開“台獨烈士”的真相
一切真理都是宣傳
假設的問題永遠沒有答案
露出指縫的自由
革命的目的是請客吃飯
《木偶奇遇記》里的蟋蟀
沒褲子穿和造核子彈
愛迪生的失敗發明
阿拉丁神燈和衛生棉
不平等是走向平等的開始
耐得住寂寞的鬥士
思想比現代人新的古人
用你的規則出你的洋相
該是誰的就是誰的
認識人越多越喜歡狗
為反對而反對，為打例而打例
一月二月將軍最大
白天打燈籠，晚上睡木能
毛毛蟲找不到民進黨
骷髏吊起，顯示骨氣
跑不過熊，但跑得過你
流淚撒種，歡呼收割
喪鐘為誰敲響
有話大家寫，清算蔣光頭
蔣介石，你騙不了我
有了奶就不做美國人
意淫“台獨”，手淫台灣
狗套加身——看你還鬧
用賄選反賄選
原來台灣在大陸肚皮上
為什麼總在警局自殺？
六一情結舊時濃
涮你總統沒商量
打擊經濟，殺一儆百遏“台獨”
逼著好人上前線
《李敖有話說2》——
《李敖有話說》一竅不通，就為長生不老
自欺欺人的大不要臉家
臨陣磨文天祥
里根的下半身在哪兒
盜不過五女之門
殺進教授宴會的屠夫
嚴氏一門家傳歷史
限時分手最浪漫
愛情不能吐光絲
依然骨肉，幾家能夠
發揮想像力，臥在家中游
蔣介石出賣外蒙內幕
言語妙天下
偽孝的蔣介石
政治權謀里的不立文字
白紙黑字，欺盡蒼生
以國作家，公私不分
人情練達即文章
好事不要都做完
新夷說引來“殺身禍”
鼓動風潮揭老底
求仁得仁，罪有應得
克什米爾公主號事件
見仁見智見混蛋
遲到的正義不是正義
三毛流浪記
負面情感應歸零
《詩經》里的生殖崇拜
怎么樣做美國人
身閒心勞愛聯想
錢，是個好東西
無知不會有真正的信仰
抗日英雄梁肅戎
我女兒像共產黨
大衛王失蹤的包皮
軍中樂園血淚史
“國軍”老兵
傅斯年其人其事
最後一個知識分子
蔣介石定律
雲南王的沉默
鄧小平的典範
《李敖有話說3》——
《李敖有話說》歷史對李鴻章公道嗎？
為請願而死
替蔣介石說句話
你有責任善待國寶
文物有靈歷史有靈
自費做人家看門狗
有趣的歷史騙局
缺德煞風景的笑話
鼻屎“部長”出世界洋相
蔡萬霖打敗“漲價為公”
笑傲江湖玩一把
要選就選狠角色
美德也要自我宣傳
“台獨”教父假台獨
拆穿“台獨”西洋鏡
歷史不會給台灣耐心
美國大狗撞全球
犧牲前門保護後門
台灣的“尊嚴”是抱大腿
據理力爭財源滾滾
“九二共識”是事實
更改國號的遺憾
台灣換馬甲也沒戲
為了真理犧牲朋友
別用放大鏡看花
美國的說法和共產黨一樣
強姦民意的陳水扁
有智慧型不如有財運
抓緊時間搶救中文
中國文字鹹魚翻身
中文如何發揚光大
強勢中文濃縮特色
用中國話芝麻開門
要經典不要迷信
要特權害人害己
《李敖有話說4》——
《李敖有話說》不要成全“台獨”耍賴
“台獨”傲骨另類定人
過分自謙就是說謊
撿起尊嚴保護荷包
大師搖身變助理
歷史遷徒的創傷
台灣閉門造歷史
台灣地位確定
台灣問題是美國問題
台灣變成孤魂野鬼
共產黨不是台灣的敵人
以利相勸台灣回歸祖國
回憶李翰祥
友人劉家昌、吳思遠
友人景新漢、許以祺、高信疆
台灣“公投”不是真的
台灣民主政治是假的
回應一觀眾來信（1）
回應一觀眾來信（2）
回應一觀眾來信（3）
從男歡女愛談人生
台灣不敢真正搞“台獨”
李敖當選台灣“立委”
倡導“一國兩制”
台灣不敢真正搞“公投”
配票不勻，李敖當選“立委”
台灣“二·二八事件”
台灣“二·二八事件”有日本人和美國人參與
陳儀的真正死因
“二·二八事件”真相
“二·二八事件”是民變
回顧辜振甫生平
《李敖有話說5》——
《李敖有話說》回應網友鑑往知來
章孝嚴改姓蔣
與台灣高官打官司
李登輝、陳水扁是現實的利益者
戰到一兵一卒的觀念是不合理的
思想很新 捐獻遺體
中國公民權利開放
政治民主不代表經濟平等
林雲大師 招搖撞騙
土豪劣紳葉德輝之死
清末大學者王闓運
英雄是訓練出來的
家中老照片
李敖媽媽家中照片
時光變遷
舊式結構證書
不過舊曆年
法國總統載高樂
出資為胡適立銅像
為胡適立銅像
多面李敖
洋人趣事
一九三五年誕生的人與物
女兒的精明
優秀的女人有自我毀滅的因子
小便之於台灣“立委”
台灣第一屆“立法委員”（1）
台灣第一屆“立法委員”（2）
台灣第一屆“立法委員”（3）
《李敖有話說6》——
《李敖有話說》我的格調沒那么低
魯迅一直被我們肯定
孫中山有一種宏偉的氣魄
台灣民進黨與國民黨
撈了244個“立委”被告
揭秘張學良
張學良背黑鍋
張學良愛國高境界
何世禮與張學良
西安事變的主角張學良
張學良之晚年
“立法院”中質詢李傑
阻台軍購
第五種思考反軍購
碼錶卡時問別說話
皇帝不如三流富翁
選同志比選敵人重要
文告百分比
李敖的書房
痛批台灣“教育部長”
既往不咎
李敖“慣壞”小女兒
台灣地圖被當政扭曲
怪招質詢謝長廷
……
《李敖有話說7》——
《李敖有話說》行走的百科全書
忽然成佛
成長的紀念
敵友一線間
潑潑連戰的冷水
“過橋”的痛苦
百分百完美規劃
以牙還牙，以眼還眼
強者無怨
天下物理豈可以意求
掐偽政府的脖子
美麗人生
圖片的震撼力
悲情飛行員
拿出證據來！
既往不咎？非也！
滿街皆罪人
美國是盜版祖師爺
連戰，軍購，洗腳水
嫩記者，CIA，槍擊案
煽風點火的美國人
警惕政客兩面做人
大腿，絲襪，女權
漸行漸遠漸無書
愛凱撒，更愛羅馬
好記性不如爛筆頭
大人物對撞記
胡適也瘋狂
美女變枯骨
台灣“深喉”爆料記
台灣“政府”軟腳蝦
慰安婦血淚狀
言論自由見仁見智
偏安一隅禍國殃民
言論自由的代價
做人當如鬥戰勝佛
《李敖有話說8》——
《李敖有話說》假民主的樣板
壞人得志
不屈的鬥牛士
人要有一點信仰
先行者vs絆腳石
要么文明，要么革命
暗器無罪
是非不談精神可贊
不抓老鼠的好貓
沒是非的小馬哥
民主服從臉蛋
哭泣的獅子
我的資料會說話
大話國寶
字品見人品
政府的最低責任
佛門麥當勞
牆頭草，吃兩頭
雙重人格的陶希聖
我是誰?
文物有靈
亂世父女淚
彎腰的勝利者
瞎眼的何止國民黨
蔣氏洗腦大法
看客變臉術
狀告全體“立委”
魯迅的歐化文字
不容青史盡成灰
《紅色11》
替蔣介石“辯護”
善待國寶
歷史不說謊
自費爭做看門狗
千億軍購買白卡
秀才遇上兵
書摘插圖
一竅不通，就為長生不老
英國一個有名的詩人，叫做艾略特，他寫了1400首詩。我手裡拿著一本英文的情詩選，這裡面有一首艾略特最有名的詩。他的詩裡面最重要的就是告訴情人們，在你可能的時候趕緊采這個花，因為時間在飛逝，這個花今天還是好好的盛開，笑笑的開，明天就可能凋謝了。艾略特的這個觀念，其實在中國唐朝已經有了。我們看《唐詩三百首》裡面最後那一首，是杜秋娘寫的：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”這個“花開堪折直須折”，就是跟英國的艾略特不謀而合的觀念，只是中國的唐詩表達得更早、更完整。
在杜秋娘的詩里，“勸君莫惜金縷衣”，金縷衣是什麼衣服？金縷衣有兩種：一種是很豪華的衣服，用金絲線把
《李敖有話說》為什麼用玉把人包起來？因為在中國人的觀念里，認為屍體不朽是很重要的。這個觀念跟埃及木乃伊那個觀念是一樣的，可是方法不一樣。中國人最重要的一點就是，把你身上的竅（身體上有孔的部分）都塞住。我先跟大家談談竅。我們說這個人不開竅，形容這個人頭腦不行。這個人一竅不通。這個人死的時候七竅流血（我在台灣的敵人蔣經國，幾乎就是七竅流血而死的）。有人生氣時會七竅生煙。為什麼叫做七竅？眼睛兩竅，鼻子兩竅，耳朵兩竅，嘴巴一竅，整個臉有七竅。可是事實上，在中國人的傳統說法裡，人身上——當然特別指男人——是九個竅，還包括他前面小便的一個眼和肛門（屁股眼）。按照中國人的說法，九竅從嘴巴以下都是單數的，都是一個，可是嘴巴以上的都是雙數的——兩個耳朵眼，兩個鼻孔，兩個眼睛。
我給大家講個故事，在中國的《莊子》裡面講到三個神，一個是南海之帝，一個是北海之帝，一個是中央之帝。中央這個帝叫做混沌。這個混沌是怎樣的一個神呢？他沒有眼睛、沒有耳朵、沒有鼻子、沒有嘴巴，像個雞蛋一樣的這么一個神。可是他對朋友非常的好，結果南海之帝跟北海之帝想報答混沌對他們的好處，他們就說：人皆有七竅（七個洞），用來看、用來聽、用來吃、用來呼吸，混沌（中央之帝）沒有七竅，我們給他挖出七個洞來。每天鑿一個竅，七天而混沌死——七竅流血而死。《莊子》裡面的這個故事告訴我們什麼？告訴我們人不要違反自然。他生下來就長得像個雞蛋一樣，沒有七個竅，你硬要給他挖七個竅，雖然你是好意，可是你卻要了他的命。
這是《莊子》裡面的寓言，現在我們看看台灣的所謂故宮博物院，他們出了一部書，叫做《故宮古玉圖錄》。事實上這些古玉原來都在北京，卻被國民黨偽政府（現在是民進黨偽政府）控制在台灣。《故宮古玉圖錄》說：在《抱朴子》這部書裡面說到，人死的時候，金玉在九竅則使人為之不朽。就是有黃金、有玉在你九竅裡面控制著，塞住你的九竅或罩住你的九竅的時候，你這個人會被保護而不朽。
過去有一個北京市副市長、歷史學家叫做吳晗，他在“文革”的時候被迫害，掛牌子批鬥。他死得很慘。紅衛兵迫害他的時候，把沙子燙熱，從他的背上澆下去，這樣子整他。“冶”是什麼？就是人死了以後，口裡面放了東西。最早放的是飯糰（人死了之後不要成了餓死鬼啊，嘴巴里含著東西），後來慢慢轉變成含著一塊玉。含什麼玉呢？一般都含這個蟬形的玉，因為蟬形的玉看起來像個舌頭。大家看到沒有，這都是漢朝的蟬。
我給大家看看日本這方面的資料。這些都是中華人民共和國考古發現的，可是日本人把它整理後出書，所以等於把中國的資源偷過去了，現在為了民族主義，我又把它偷回來。大家看到我給打了叉。為什麼打個叉？日本人講錯了，因為七竅不是在嘴巴以下的，不能指到生殖器前面這個洞和肛門。可是日本人告訴我們，兩個耳塞玉，舌頭含著塊玉，然後手裡面握著個玉珠，有個玉做的陰罩套住男人的生殖器，然後還有肛塞。換句話說，除了眼睛以外，身體上的每個洞都套住了，把你塞得滿滿的，甚至還有臉罩，把你的鼻子套住，把你的臉都套住。這個叫做玉覆面，把你的臉全蓋住了。
我講這個事情，要告訴大家一個重要的意思，就是中國人相信玉的神秘作用，在人死了以後，用各種方法把你身上的竅都給塞住。我今天講這些乾什麼？就是告訴大家什麼是竅。竅基本上就是竅門，人間很多事情、很多困難，如果你想解決它，就要從這個竅門去解決它。如果你進不去這個竅門，你就不能夠解決這個問題，變得一竅不通。所以，雖然在形式上，這個竅是人身上一個洞，可是把這種具體的東西，用來做抽象化解釋的時候，就是中國文化、中國思想裡面一個重要的觀念：開不開竅。由這個角度我們可以知道，人生的很多問題，尤其是我們遭遇很多困難以後，就知道怎么樣切人。什麼叫切人啊？它有一個竅門，進去你才能切入，如果沒有這個竅門，就不能切入。
北京有個雍和宮，有很多喇嘛在裡面，這本來是雍正皇帝做皇帝接班人以前住的房子。雍和宮，我小時候在北
《李敖有話說》還有一種叫陰門陣。陰門陣是什麼？1900年義和團的時候，當時包圍了外國的使館，洋鬼子們用炮打出來的時候，義和團就叫妓女脫光衣服，把陰部對準外國炮，這就是陰門陣。你拿炮來打我，我用女人的陰部來對準你的炮，你的炮就打不到我，這是當時的觀念，至少這些中國人相信。可是這種開竅的方法失敗了，因為炮照打不誤。
我要告訴大家，在傳統的思想裡面，有的是用開竅來解決問題，有的是用開竅解決不了問題的。我們中國人的思想是多么奇妙，你可以說它相當的荒唐，可是他信這個東西的時候，他可以做到那樣子走火入魔，死了以後把渾身上下有孔的部分都塞住，把渾身包了玉做的金縷衣，乾什麼？就為了可以保護他，使他不朽。這種不朽的觀念，在中國的哲學裡面，當然是不相信的。譬如中國人講三不朽，這裡的不朽是指精神方面的，而不是指肉體方面的。可是，我們居然在中國看到了這種人工所製造的木乃伊，藉助於中國人所相信的玉這種礦物，把你渾身上下包得緊緊的，無孔不入，保護你的屍體不腐爛，保護你的永恆。
中國問題要這樣仔細地去面對它，我們才能夠從根本上得到一些了解。所以看了我這個節目以後，從此你在中文裡面看到這個“竅”的時候，當別人說你沒有開竅的時候，當別人罵你一竅不通的時候，你就要想，“竅”這個字是哪裡來的？原來它的背後，有這么源遠流長的考古方面的資料，使我們了解它的真相。這個真相說起來使人覺得有點好笑，可是我們必須說，這是中國文化的一部分。我們不能說中國文化裡面全都是仁義道德，我們在中國文化裡面也看到務實的這一面。我們可以看到一個玉的觀點，從古到今在中國人裡面多么重要。大家想想看，從周朝開始一直到現在，對玉的執迷，在中國延續了這么多年。今天還有人在玩兒這個玉，在搞這些把戲，基本上都是對玉的一個執迷。在世界歷史上，只有中國才有這種現象，外國人從來沒有對玉有這樣狂熱的感覺。
自欺欺人的大不要臉家
國立北京大學的第一位校長，就是翻譯《天演論》的嚴復。嚴復年輕的時候在英國留學，沒有很多的時間念中國書，後來回國以後，他開始念中國書。他曾經把中國的古書《莊子》做了一次標點。《莊子》裡面有個故事，講到莊子做夢，夢裡面他變成了很快樂、很自在的蝴蝶。後來夢醒了，莊子問：我做夢的時候，是莊周在夢蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢莊周？——我怎么知道我是人呢？我可能根本就是蝴蝶，現在的我，正好是蝴蝶在做夢。這是個很新的觀念，到底我現在是人，還是蝴蝶呢？現在的我難道不是蝴蝶在做夢嗎？
我為什麼在節目裡面常常展示一些東西給大家看？這就是我學貫中西啊，我看到是同樣類型的一個事物，就介紹給大家。這是法國16世紀的散文家蒙田，他有一次寫了一段話，說道：當我跟貓在一起玩的時候，是我玩那個貓呢，還是貓玩我呢？他覺得貓跟他玩所得到的這種快樂，比他跟貓玩得到的還多——貓比人享受得還多。莊子夢蝴蝶跟蒙田玩貓是同樣一個類型的故事。我可以把中國的莊子的故事，跟法國的蒙田的故事擺在一起給大家看，這就叫做學貫中西。
我在過去的節目裡面跟大家講過，我的第一任太太是一個非常漂亮的女明星，她叫做胡茵夢。她有個特別的喜愛，就是喜歡貓。可是我曾經用八個字來描寫她和我。我說：胡茵夢是個“假愛貓家”，而我是個“愛假貓家”。什麼叫愛假貓家？我喜歡貓，可是我不養貓。為什麼不養貓？我沒有時間養貓。我非常用功，有了貓以後會影響我的工作進度，影響我的工作成績，所以我不養貓。不養貓我又喜歡貓，怎么辦呢？好，我找了很多貓的圖片、照片來看，來享受。這就是那么漂亮的波斯貓，這是我蒐集的這么可愛的小貓，我蒐集的這種賊頭賊腦的怪貓，我蒐集的充滿陰謀的、嚴肅的胖貓，我蒐集的非常嚴肅、深情的貓，我蒐集的兩個可愛的、探險式的小貓，我蒐集的貓媽媽……蒐集這些漂亮的照片，我感到很滿足。雖然不養貓，可是我對貓了解很多，我還看關於貓的書。我是個貓的專家，可是全部限於在平面的範圍以內，我愛的是假的貓，我是愛假貓家。為什麼我的前妻胡茵夢是個假愛貓家呢？胡茵夢有過這樣一個波斯貓，可是她只是會抱著貓，不會照顧這隻貓。這隻波斯貓這么長的毛，就會打結，就變得不很漂亮了。所以我跟胡茵夢說：你不會照顧這隻貓，你就是個假的愛貓家。我親眼看到了我的朋友陳文茜怎么樣愛狗。她到我家來，我們給她倒了一杯水，她先餵她的狗喝，然後用那個杯子自己喝，她可以跟這個狗共杯。英國有個文學家毛姆，他說：怎么樣證明你愛一個人？他用的牙刷你可以用，就表示你愛他——可以一起用同樣一把牙刷。真的愛狗家、真的愛貓家，不是只會抱它、摟它，而是你能夠把它照顧得乾乾淨淨。我的前妻胡茵夢做不到這一點，所以我說她是假的愛貓家。我扯這些乾什麼？就是告訴大家將來我死了，你們怎么樣來描寫我，怎么樣給我來定位。怎么樣描寫李敖呢？李敖是什麼家？下面大家看看我李敖該是什麼家。
這是中國的一個軍閥，後來死在台灣。他叫閻錫山，在辛亥革命的時候第一個帶頭使山西省獨立。他有一次發表一個理論，說孔子是衛生家。當年梁啓超讚美胡適，說胡適學問成家數。什麼意思啊？可以一家一家地把它數出來。胡適是歷史家、考據家、哲學家、政論家……可以變成好多家，有多項了不起的成就。希臘哲學家亞里士多德就是好多家。他可以身兼哲學家、科學家。美國的約翰•杜威既是哲學家，又是教育家，他也有好多道光環。我李敖是什麼家？你可以說我是思想家、歷史家、文學家，我還覺得我是慈善家。像對慰安婦的這種義賣活動，我是慈善家。事實上我還是古藝術品的一個鑑定家。一般人都不太了解，我也有好多家，可是我覺得我死了以後，我最好的頭銜就是愛假貓家。我愛的是假的貓，是這么一個家。
我們可以看到很多人，別人不是心甘情願地讚美他的，因為他是一個不要臉的大獨裁者，但是他也要成為家。我們看一看蔣介石。大家看一篇我蒐集的記錄。根據國民黨中常委谷正綱說，蔣介石（蔣公）是我們歷史上偉大的軍事家、思想家、政治家；根據國民黨的“駐美大使”董顯光說，民主領袖蔣公介石，為近代最偉大的軍事政治家；根據國民黨的理論家林桂圃說，蔣介石是大政治、思想家；根據國民黨的“教育廳長”劉真說，蔣介石是偉大的教育家；國民黨的訓導專家洪同說，蔣介石是教育實行家；按照國民黨的魏鏞講的話，蔣介石是推動行政現代化的理論家與實踐者；台北市議會議長張建邦說，蔣介石是都市管理學家，又是未來學家；建築師修澤蘭說，蔣介石是藝術家；台灣的偽故宮博物院院長蔣復聰說，蔣介石是書法家；而照著那個天主教的主教於賦的說法，蔣介石是宗教家；而再照著金克和銀行家的說法，蔣介石是經濟學家。你不覺得很肉麻嗎？而蔣介石嚴格地說起來，他只能算是一個很蹩腳的政治家和一個很蹩腳的軍事家，其他什麼都不是。可是居然會有這么多頭銜落到他的頭上去，你不覺得很有問題嗎？
今天台灣遇到一些問題，就是我們現在看到的，所謂選舉“總統”以後，人分成了兩派，百分之五十是支持陳水扁的，百分之五十是反對他的。百分之五十反對他的人，在我李敖看起來，他們算是愛假國的；支持陳水扁的這批人，是假愛國的。什麼是愛假國？這批人擁護“中華民國”，拿著青天白日旗。我早就講過，根本就沒有“中華民國”了，1949年蔣介石在秘密談話裡面，他以“中華民國”所謂“總統”的身份，就秘密宣布“中華民國”已經亡國了。沒有這個國家，你愛這個國家，是不是愛著一個假的國家？台灣這些族群，尤其是外省的族群，他們這樣痛苦，覺得愛著“中華民國”，事實上，沒有“中華民國”這個國家。那么，這些擁護陳水扁的人，嘴巴上面喊什麼“台灣獨立”的人，在這一次所謂“中華民國總統”就職典禮的時候，他們也不能夠不演戲啊，每個人拿著“國旗”（青天白日旗），典禮過去以後大部分都丟在地下，變成旗山旗海，用過了就丟，就好像男人性行為用的衛生套（保險套）一樣。他們在乾什麼？他們是假的愛國家，表面上愛國，然後“國旗”就丟掉了。為什麼？他們知道他們不要愛這東西。可是如果你有種，你有本領，你有尊嚴，你要臉，不要這么愛嘛，愛你的“台灣共和國”嘛，敢不敢？不敢。你民進黨的黨綱說得很清楚，你們是要用公投的方法來成立“台灣共和國”，“中華民國”是外來政權，為什麼今天你們又是執政黨，又是“總統”的當選人，不再實現你們黨的黨綱呢？你不敢。你是假裝的愛國，可是這國又沒有。所以台灣就變得很荒謬，百分之五十的人愛假的國家，百分之五十是假的愛國者。
………………
作者：李敖 著
出版社：中國友誼出版公司
包裝：平裝所屬
分類：圖書>>文學>>中國現當代隨筆
