內容介紹
《壽世青編》《壽世青編》是一部養生專著，又名《壽世編》，由清代名醫尤乘撰。清康熙六年（1667年）以附於叢書《士材三書》的形式刊刻問世。書凡兩卷。卷上收載勿藥須知，療心法言，養肝、養脾、養肺、養腎說，齋說，食忌說，居室安處論，睡訣，孫真人衛生歌，真西山衛生歌，養神氣銘，孫真人養生銘，謹疾箴，導引卻病法，固精法，十二段動功，四時攝生篇，十二時無病法，靜功六字卻病法，調息，清心說，修養余言等30篇養生專論、論末病提養之法．總結德、釋、道三家有關調心、調身、調息的養生經驗。卷下首載服藥須知，煎藥有法，服藥忌食，飲食禁忌節要，病有十夫，八不治，卻病十要，病有七失不可治，老人病不同治法，妄庸議病，古方無妄用，草藥不可妄用，真菊野菊，服餌忌羊血，論婦人病有不同治法，用藥例丸散湯膏各有所宜，藥品制度法等。卷末為病後調理服食法。列食治秘方117首，按風、寒、暑、濕、燥、火、調理脾胃、氣、血、痰以及陰虛、陽虛、諸虛十三門分類論述，頗切實用。
《壽世青編》作者簡介
尤乘，字生洲；號無求子，清江蘇吳縣人。早年習儒，弱冠時拜李中梓為師學醫，後遍訪良師，得針灸之傳。曾任太醫院御前待值，三年後回歸鄉里。在虎丘懸壺行醫，施濟針藥，求治者甚眾。著有《壽世青編》、《勿藥須知》、《臟腑性鑒》、《喉科秘書》、《食治秘方》，並對老師所撰的《診家正眼》、《本草通玄》、《病機沙篆》進行增補，還修訂明代賈所學的《藥呂辨義》，為傳播士材學派作出了貢獻。尤乘，清代醫學家，生卒年代不詳，字生洲，號無求學者，吳門(今江蘇蘇州)人。自幼習儒，喜歡涉獵醫書，其表伯邢層峰為世醫，尤氏常往請教，多得指點。後來師從名醫李土材，得其親授。又遍訪名醫，並詣京城名師學習針灸，曾出任太醫院御前侍直三年。辭官返鄉後，復與同窗蔣仲芳共設診所，廣施針藥，救冶甚眾。
精華錄
嬰兒初生先兩腎。又曰：玄牝之門，是為天地根。是故人未有此身，先生兩腎。蓋嬰兒未成，先結胞胎，其象中空，一莖透起，形如蓮蕊。一莖即臍帶，蓮蕊即兩腎也。為五藏六府之本，十二經脈之根，呼吸之主，三焦之原。人資以為始，豈非天地之根乎?而命寓焉者，故又曰命門。天一生水，故曰坎水。夫人慾念一起，熾若炎火，水火相剋，則水熱火寒，而靈台之焰，藉此以滅矣。使水先枯涸，而木無所養則肝病，火炎則土燥而脾敗，脾敗則肺金無資，咳嗽之症成矣。所謂五行受傷，大本已去，欲求長生，豈可得乎?莊子曰：人之大可畏者，衽席之間不知戒者故也。養生之要，首先寡慾。嗟乎!元氣有限，情慾無窮。《內經》曰：以酒為漿，以妄為常，醉以養神氣銘
神者氣之子，氣者神之母，形者神之室。氣清則神暢，氣濁則神昏，氣亂則神勞，氣衰則神去，神去則形腐。人以氣為道，道以氣為生，生道兩存，則長生久視。
孫真人養生銘
怒甚偏傷氣，思多太損神。神疲心易役，氣弱病來侵。勿使悲歡極，常令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寢鳴天鼓，晨興漱玉津。妖邪難犯己，精氣自全身。若要無諸病，常當節五辛。安神宜悅樂，惜氣保和純。壽夭休論命，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。
調息法原文
原載於《壽世青編·勿藥須知》，系以調練呼吸為主的靜功功法。其法如下：調息之法，不拘時候，平身端坐，解衣緩帶，務令適然。口中舌攪數次，微微吐出濁氣，不令有聲，鼻中微微吐出濁氣，不令有聲，鼻中微微納之，或三五遍、二七遍，有津咽下，叩齒數通，舌抵上齶，唇齒相著，兩目垂簾，令朧朧然。其次調息，不喘不粗，或數息出，或數息入，從一至十、從十至百，攝心在數，勿令散亂。如心息相依，雜念不生，則止勿數，任其自然。坐久愈妙，若欲起身，須徐徐舒手足，勿得遽起。能勤行之，靜中光景，種種奇特，直可明心見性，不但養身全生而已。出入綿綿，若存若亡，神氣相依，是為真息，息息歸根，自能奪天地之造化，長生不死之妙道也。文章線上閱讀
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