龔自珍行書珠鏡吉祥龕心課冊作者： 龔自珍
田家英家屬 捐贈
釋 文：珠鏡吉祥龕心課一卷。苦惱眾生綦並題。己卯歲饌。庚辰歲續。
道光元年九月甲子日，未正二刻奉行起，大吉羊，有如三寶，定公。
二十日丁卯，入律。是日誦《初發心功德品》訖，有如所誦。定公。
二十一日戊辰，發大勇猛心，持律。定公。
九月二十五日午初一刻。誦《明法品》，生歡喜奉持心。定公記於定龕中。
十月十一日午初書，定公。一切無能破我法者；一切時無不可證入法界者。是時，誦《升兜率天品》竟，以此為界為證。大心凡夫頂禮。
是日竟柴米，此勿算，以明日算起。
佛言：過去不可得，未來不可得，見在亦不可得。省庵念佛偈；如猛火聚，觸之即燒。
蓮池大師語：客問參禪念佛。可渾融否？答曰：若本兩件事，用得渾融著。
子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
吾友葉先生曰：神明足，之謂貴。
辛巳五月初八夜想及之，是時大病。初九日起而書之。初九日午。初起矣。
作者小傳：龔自珍（1792－1841年），字爾玉，又字璱人，號定庵，一名易簡，字伯定，更名鞏祚。其外祖父段玉裁曾名之為愛吾，別號羽琌山民。浙江仁和（今杭州）人。道光九年進士，官禮部主事。學務博覽，為清代著名學者、思想家。在經學上，是嘉道間提倡“通經致用”的今文經學派重要人物。當林則徐赴廣東查禁鴉片時，他曾預見英國可能侵犯，建議加強戰備，不與妥協。在哲學上，持“性無善無不善”之說，反對孟子“性善”論和荀子“性惡”論。受佛教天台宗影響較深。散文奧博縱橫，詩尤瑰麗奇肆， 自成一家。有《定庵全集》等。 《清史稿》有傳。
