高鼎臣

出生於小手工業者家庭，其父以做蠟、肥皂謀生，人稱“高蠟鋪”。鼎臣自幼聰明好學，酷愛古文。民國初年，考入本縣高小，畢業後以優異成績考入太原國民師範，改名鼎臣。在校期間，由於他勤奮學習，成績優秀，潛民鑽研古典文學和歷史，造詣日深，遠遠超出師範所學水平。因此 ，常被太原一些中國小聘為兼職國語、歷史教師。畢業後，他留校任教，後因父新病故，辭職返鄉。鼎臣秉性剛直，厭惡官場，有民族氣節；忠於教育、醫學事業，謀求提高民眾素質，興國濟民，返鄉後，放棄父業，選擇從教。先後在縣立高小和二年制師範班任教，特別是在師範任教期間，培養百餘名學生，大部分從教，為振興左雲教育事業作出了貢獻。其中有部分學生參加犧牲救國同盟會和山西決死隊，有的血灑疆場。民國二十一年（1932），德國人在城內西街建天主教堂，並買正職楊九仔院落一處，院東是官街—狼神廟巷，德國人修蓋教堂時連同此巷也要侵占，鼎臣得知後，非常氣憤，親自向縣長焦土亨提出申訴，經多次與德國人辯論，對方理屈詞窮，不但退出侵占的狼神廟巷，還把所買的房子以租借形式處理，為左雲人民爭了氣。日軍侵占左雲後，在東街實驗國小任教時，他對日本侵略者推行的奴化教育極度為不滿，常給學生講愛國故事；他認為學醫可以救死扶傷，解除民眾疾苦，便業餘鑽研醫學，不幾年就成為本縣有名的中醫。為民治病從不計較個人得失，給縣人留下深刻印象。他一生愛書好學，從教20餘年所得薪水，除去低標準的生活費用外，就是買書。日積月累，藏書萬餘冊。其中《萬有文庫綱目》、《四庫全書編目》和《二十四史》於50年代贈送給大同市兩所中學。他的前半生，除鑽研史書、教書育人外，還熱心於地方文化。對全縣歷史、地理、軍事兵燹等進行了詳細的考證整理，為增補《左雲縣誌》充實史料。民國二十四年（1935），他和學生林潛、趙潔等利用餘暇手錄清光緒七年《左雲縣誌》一部，臨終前將保存於本縣唯一的版本，托他的學生吳文貴轉送給左雲縣文化館。他在工作之餘還曾編寫出《民間諺語彙集》、《歇後語彙編》、《各行各業開辦史》、《主要祭祀儀程》、《雜記》和《民國年間左雲中等學校教育資料》等書稿。 民國三十四年（1946）8月15日，聞悉日軍投降，興奮地握拳痛擊書案，大聲哭述：“8年的亡國奴生活總算熬過了啊！”8月18日，日軍撤退時，放火焚燒了西街文廟，他立即帶領學員奔赴現場救火。面對日軍殘暴的破壞行徑，當場大罵日本強盜和痛斥背叛祖宗的民族敗類。左雲光復後，人民政府邀他參加了許多大會，每次有邀必去，去必發言，民國三十五年（1946）2月15日，在慶祝和平萬人大會上，他義正詞嚴地揭露了蔣閻王破壞停戰協定的事實，要求蔣介石徹底實現政治協商會議的五項決議，並提出：嚴懲進攻左雲之禍首安欽；釋放被捕的民眾和幹部；賠償左雲人民損失的三點意見。在他影響下，南關民眾50餘人聯名給大同軍調小組去信，要求嚴懲帶兵搶卻左雲人民財物、破壞和平局勢的安欽。 民國三十六年（1947）年，蔣閻政權統治左雲時，鼎臣以知名人士的身份被拉進縣參議會充任參議員。雖內心反感，但因形勢所逼，只好應付，終在同年冬，以外出為由脫離了參議會，在大同普濟堂藥店當了坐堂中醫。民國三十八年（1949）5月，大同解放，他找到大同民盟支部（他於1946參加了民盟組織），重新接上民盟組織關係。在民盟的關懷下，晚年定居大同，從事中醫工作。先後任大同市中醫院醫師、中醫聯合會顧問兼在面中醫進修班講師。還擠出時間搞醫著和注釋古典醫學，整理本人醫案，收集校證驗方，完成了衛生部的約稿任務。1960年積勞成疾，與世長辭。