《象》曰：風自火出，家人；君子以言有物而行有恆。換成白話就是《象辭》說：《家人卦》的卦象是離（火）下巽（風）上，為風從火出之表象，象徵著外部的風來自於本身的火，就像家庭的影響和作用都產生於自己內部一樣。君子應該特別注意自己的一言一行，說話要有根據和內容，行動要有準則和規矩，不能朝三暮四和半途而廢。
此卦為異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然後伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治家而後治天下，家道正，天下安樂。
《象》曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。
[精義] 男人主外 女人主內
白話註：
畫中鮮花正盛開，
若要起念主可怪；
夫婦和睦奔小康，
親人互助幸福來。
〖卦意〗家人卦，闡釋治家的原則。孝悌為一切道德的根本，是我國傳統文化的一大特色。家庭是社會結構的基礎，延伸來說，攘外必先安內，‘大學’中所說的“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”的道理，可以說就是來自這一卦。治家，首先應防患於未然。家庭以主婦為主體，應當具備柔順、謙遜、中正的德性。治家要求寧可過嚴，不可溺於親情，失之於過分寬大。在家庭中，每一分子都能各盡本分，相親相愛，必然和諧，欣欣向榮。而治家最基本的原則，在於誠信，與以身作則基於誠信的威嚴。
〖六爻占卜〗風火家人卦；上巽下離，中存離坎，互動日月之明，為人聰慧智識，大明輝耀，得風以扇揚之，其焰愈熾，中又有水以濟之，以為堤防之地，蓋防者，乃防閒之義，初九曰，閒有家，君子得之，則為家人之象。
大象：風吹火之象，助火之威，喻家人同心協力，發展事業。
《家人卦》風火家人 下下卦愛情：大吉之象，終成美眷。
疾病：注意心臟或膽病，必須小心調理。
失物：出現。隱藏在家中。可能是被家人收起來了。
訴訟：雖產生大疑慮，若行事合理則無礙。
事業：成功與否取決於家庭的情況。嚴格治家，防止“後院”起火出現意外事故，這是事業成功的先決條件。夫婦和睦，共同合作，必可脫貧致富。事業應由內而外，循序漸進，持之以恆，而後必有所成。
經商：以治家方式用於商業活動。對待公司職工應嚴寬結合，以嚴為主。宜集中領導，主事一人，共同合作，日積月累。
求名：以勤苦努力和安貧樂道為主，更應有家庭的支持。家道興盛的同時，個人的事業也就容易成功。
外出：在家千日好，外出一時難，準備充分後再行動。
婚戀：和睦的家庭，是一切的基礎，妻子是家道的根本，和樂興家。
決策：因好的家庭和妻子的支持而順利成功，務必保持這種優勢，否則，由盛轉衰在頃刻之間。尤其應預防家庭變故。持家重在謙和待人，勤儉積蓄以致富。親人相互和睦、友好。
周易卦爻辭原文及白話註解
家人：利女貞。“婦女占問有利。”（象徵家庭：特別注重女人在家中的作用，如果她能夠堅守正道，始終如一，將會非常有利。） 【白話】《象辭》說：《家人卦》的卦象是離（火）下巽（風）上，為風從火出之表象，象徵著外部的風來自於本身的火，就像家庭的影響和作用都產生於自己內部一樣。君子應該特別注意自己的一言一行，說話要有根據和內容，行動要有準則和規矩，不能朝三暮四和半途而廢。
〖釋〗巽上離下，卦名稱作“風火家人”。“序卦傳”說：“傷於外者，必返其家，故受之以家人。”意思是在外受到傷害一定會返回家裡，所以在表示受傷的明夷卦之後接著是家人卦。“家人”是一家人，說明家庭中的倫理道德。
這一卦，外卦的“九五”，與內卦的“六二”都得正。象徵男人主外，女人主內各守正道；所以，命名為“家人”。並且特彆強調，主婦在家庭中的重要性，主婦正，則一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。
〖彖釋〗家人卦，女人在家內地位正，男子在家外地位正，男女都正，這是天地的大義。家人有嚴格的君長，指的就是父母。父親要像個父親，兒子要像個兒子，兄長要像個兄長，弟弟要像個弟弟，丈夫要像個丈夫，妻子要像個妻子，這樣家道就正；家道正，天下就安定了。
〖象釋〗風從火中生出，這就是家人卦。君子從中得到啟示，說話要有內容，行動要有常規。
初九：閒有家，悔亡。“在家裡注意防閒，悔恨沒有。”（治家應從一開始就打好基礎，立下規矩，防患於未然。如果這樣做了，就不會有什麼過失了。）
【白話】《象辭》說：“治家應從一開始就打好基礎，立下規矩，防患於未然”，意義就在於開一個好頭十分重要。如果等到出現了問題再去想辦法，效果就差得多了。
象曰：閒有家，志未變也。
〖釋〗“閒”是防範的意思。“初九”為這一卦的開始，陽爻陽位，剛毅得正。象徵在家庭中能夠防患於未然，就不會有後悔的後果發生。“象傳”說：在家庭中防患於未然，是指當家人還沒有改變初衷之前，就要預先防範。
這一爻，說明在家庭中應防患於未然，才能保持和諧。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。“沒有什麼錯失，在家中主持家務，占問吉。”（要自作主張，追求功名，能夠料理好家中的飲食起居就行了，結果一定是吉祥的。）
【白話】《象辭》說：《家人卦》的第二爻位（六二）這所以能夠吉祥如意，是因為它位置居中，符合常規，而且溫柔順從的緣故。
象曰：六二之吉，順以巽也。
〖釋〗“饋”是供應食物，“中饋”是在家中負責烹飪供應食物的人，指妻子。“六二”陰爻陰位，過於柔順，本來並不能主動遂行任何事物；但得正，又在內卦的中位，柔順中正，是主婦應有的德性。因而，對家庭中，主持烹飪供應食物的主婦來說，則是正當而且吉利的。“象傳”說：這是由於具備柔順又謙遜的德性。
這一爻，說明主婦應具備柔順謙遜的中正德性。
誠威治業，入海求珠之象 開花結果之意【白話】《象辭》說：“由於過分嚴厲使得家中人怨言叢生，但最終卻可以得到吉祥”，是因為這樣做是符合治家的原則的，雖然有過失，但不失根本。而聽憑“婦人和孩子隨心所欲，最終的發展結果卻決不會好”，是因為這樣做違背了治家的原則和規矩。
象曰：家人嗃嗃，未失也﹔婦子嘻嘻，失家節也。
〖釋〗“嗃嗃”是冷酷的意思。“九三”在內卦的最上位，是一家之主的形象。但剛爻剛位，過於嚴厲，以致一家人都冷冰凍的。治家過於嚴厲，難免會有後悔的情形，但結果還是吉祥。相反的，如果治家不嚴厲，妻子兒女整天嘻嘻哈哈，最後就會帶來羞辱。所以，治家寧可過於嚴厲，不可過於鬆懈。“象傳”說：一家人冷冰凍的，雖然過於嚴厲，但並未違失正道。妻子兒女笑嘻嘻的，家中就失去節制了。
這一爻，說明治家寧可嚴，不可寬。
六四：富家，大吉。“幸福的家庭，大吉。”（能夠使家中的財富增加，就一定會非常吉祥如意。）
【白話】《象辭》說：六四之所以“能夠使家中的財富增加，一定會非常吉祥如意”，是由於它柔順的本性決定的。
象曰：富家大吉，順在位也。
〖釋〗“六四”陰爻陰位得正，又是外卦“巽”謙遜順從的開始；守正道，又能謙遜，順從本分理家，當然會使家庭富足，所以大吉。“象傳”說：這是因為巽卦是順，又陰爻陰位在正位的緣故。
這一爻，說明理家應順從本分。
九五：王假有家，勿恤吉。“王擴大了有家（的意義），勿 ，吉。”（一家之主通過自己的行為感染帶動家裡的人，使他們各自都按照自己的本分和職責去做，是會吉祥如意的。
【白話】《象辭》說：“一家之主通過自己的行為感染帶動家裡的人，是會吉祥如意的”，關鍵是要能使全家人和睦相處，感情融洽，相親相愛。
象曰：王假有家，交相愛也。
〖釋〗“假”與格的音義相同，至的意思，‘禮記’“祭統”中有“王假有廟”，就是當到達解釋。“恤”是憂。
“九五”剛健、中正、在君位，又與內卦柔順中正的“六二”相應。象徵“九五”的來者，來到“六二”的女家，相親相愛，無憂無慮，結果吉祥。
這一爻，說明一家人應當相親相愛，和睦甘處。
上九：有孚威如，終吉。“有信用，有威嚴，終於吉。”（治家的根本在於嚴格要求自己，如果自己能夠誠實有信，樹立起威信，結果一定會獲得吉祥。）
【白話】《象辭》說：之所以建立尊嚴和威信能夠獲得吉祥，是因為這種尊嚴和威信是通過嚴格要求自己得到的，而不是通過其他方式。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
〖釋〗“上九”剛爻，在這一卦的最上位，象徵一家之主的家長。“上九”又是這一卦的終了，所啟示的，是治家的久遠法則。治家不可缺少誠信，家長以誠信治家，必然就能感化家人，一心向善。何況，治家的對象，是自己的親人，往往溺於親情，過度慈愛，以致缺乏威嚴，禮儀不足，變成散漫。所以，家長必須誠信，而且威嚴，這樣治家，才會吉祥。“象傳”說：威嚴所以吉祥，是說自己應當反省，嚴於律己，以身作則，就能使家人尊敬，自然產生威嚴，而能服從。‘孟子’“盡心下篇”中說：“自己做不到的，就不能要求妻子。”
這一爻，說明治家的基本原則，在誠信與威嚴。
