內容介紹
提 要臣等謹案：
御定《資政要覽》三卷，《後序》一卷，順治十二年世祖
章皇帝御撰，凡三十章：曰君道，曰臣道，曰父道，曰子道，
曰夫道，曰婦道，曰友道〔1〕，曰體仁，曰宏義〔2〕，曰敦禮，
曰察微，曰昭信，曰知人，曰厚生，曰教化，曰儉德，曰遷
善，曰務學，曰重農，曰睦親，曰積善，曰愛民，曰慈幼〔3〕，
曰懲忿，曰窒慾，曰履謙，曰謹言，曰慎行，曰愛物。每篇皆
有箋注，亦御撰也。體裁雖仿周秦諸子，而熔鑄古籍，闡為聖
謨。義理一本於經，法戒兼裁於史，大旨闡明修身齊家之道，
又多為群臣百姓而言。
伏考《堯典》有曰：“平章百姓，百姓昭明，協和萬邦，
黎民於變時雍。”又《說命》有曰：“惟天聰明，惟聖時憲，惟
臣欽若，惟民從?〔4〕。”蓋治天下者，治臣民而已矣。使百官
鹹提躬飭行以奉其職守，萬姓鹹講讓型仁以厚其風俗，則唐虞
三代之治不過如斯。明之季年，三綱淪而九法?，讒妄興於
上，奸宄生於下，日偷日薄，人心壞而國運隨之，天數乃終。
世祖章皇帝監夏監殷，深知勝國之所以敗，故丁寧誥誡，
親著是書，俾朝野鹹知所激勸而共躋太平。御題曰《資政要
覽》。見澄敘官方，敦崇世教，為保邦之切務。聖人之情見乎
詞矣。傳諸萬年，所宜聰聽而敬守也。
乾隆四十六年九月恭校上。
總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅
總校官臣陸費墀
注 釋
〔1〕曰友道：後文作“曰兄弟”。
〔2〕宏：下文作“弘”。
〔3〕後缺“曰養生”。
〔4〕?：治理。
今 譯
臣等謹案：
皇上所定《資政要覽》三卷，《後序》一卷，順治十
二年世祖章皇帝親自撰寫，共三十章，稱為：君道，臣
道，父道，子道，夫道，婦道，兄弟，體仁，弘義，敦
禮，察微，昭信，知人，厚生，教化，儉德，遷善，務
學，重農，睦親，積善，愛民，慈幼，養生，懲忿，窒
欲，履謙，謹言，慎行，愛物。每篇都有注釋文字，也是
皇帝親自撰寫的。雖然體裁仿效周秦諸子，但將古代典籍
熔於一爐，闡發為明智的謀略。道理一律以經書為藍本，
楷式和鑑戒都選自史書。以闡明修身治家之術為主旨，又
有不少替群臣百姓而說的話。
伏考《堯典》，上面說：“向畿內百姓都宣明他的大
德，百姓各自宣明他們的恩德；使天下各諸侯國相互協
和，黎民棄惡從善，相互融洽。”《說命》也說：“上天耳
聰目明，聖人效法，人臣敬順，黎民從治。”所謂治天下，
無非治臣民而已。如果百官都安身立命、端正行為而盡其
職責，百姓都談論禮讓、以仁者為典範而使風俗淳厚，那
么唐堯、虞舜二帝和夏、商、周三代的太平盛世也不過如
此。明朝末年，三綱淪喪，九法敗棄，讒言亂行興於上，
奸賊小人生於下，偷安刻薄，日勝一日，人心渙散而國運
隨之衰落，因此天數終結。
世祖章皇帝觀察禹夏，透視殷商，深知勝國失敗的原
因，因此叮嚀告誡，親自撰寫此書，使朝野皆知其所激勵
勸勉之事以共享太平，御題書名為《資政要覽》。可見，
闡明治官之術，崇尚喻世教化，是保國安邦的當務之急。
聖人之情見於言表。傳之萬年，都宜洗耳恭聽並且嚴格遵
守。
乾隆四十六年九月恭敬地加以校正進上。
總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅
總校官臣陸費墀
作品目錄
目 錄提 要
順治帝自序
卷一
君道章第一
臣道章第二
父道章第三
子道章第四
夫道章第五
婦道章第六
兄弟章第七
體仁章第八
弘義章第九
敦禮章第十
卷二
察微章第十一
昭信章第十二
知人章第十三
厚生章第十四
教化章第十五
儉德章第十六
遷善章第十七
務學章第十八
重農章第十九
睦親章第二十
卷三
積善章第二十一
愛民章第二十二
慈幼章第二十三
養生章第二十四
懲忿章第二十五
窒慾章第二十六
履謙章第二十七
謹言章第二十八
慎行章第二十九
愛物章第三十
後序
蔣赫德序
宋之繩序
麻勒吉序
方拱乾序
成克鞏序
馮溥序
黨崇雅序
張玄錫序
金之俊序
王永吉序
胡兆龍序
呂宮序
李?序
傅以漸序
陳之遴序
折庫訥序
王熙序
