面前屋地處安徽省西南部宿松縣河塌鄉新頁村，長江中下游北岸，大別山南麓，近鄰王新屋、張老屋、後起畈、黎屋，物華天寶，人傑地靈，山光明媚，水色秀麗，實屬不可多得的風水寶地，乃宿松古老鄉村之一！
概況
面前屋古屬松茲侯國，始建於西漢高后四年（公元前184年），距今約2200年歷史。現屬安徽省安慶市宿松縣管轄。位置
面前屋地處安徽省西南部宿松縣河塌鄉新頁村，近鄰王新屋、張老屋、後起販、黎屋。交通便捷，陸路緊鄰318高速公路貫穿南北，水路沿長江流域支流縱貫東西，距離省會城市合肥228公里、宿松縣城26公里、河塌鄉政府10公里。地形地貌
面前屋地質：淮陰地質古大陸向南京拗陷過渡地帶的大別山山脈東部末端，自然差異明顯，有山有水，有丘有壑，導致面前屋分為高頭與底下兩大塊，高頭以山為主，底下以水為主，其中高頭的南山嘴，底下的七水塘、馬灣河遠近聞名！氣候：面前屋屬北亞熱帶濕潤氣候區，氣候特點為四季分明、日照充足、熱量豐富、雨量充沛、無霜期長。年平均氣溫16.6℃，年平均降水量1307.2毫米，山區降水多於丘陵、平原，年平均日照時數2023.7小時，無霜期254天。常年主導風向為東北風，年平均風速為3.2米/秒。自然資源
面前屋靠山臨河，在這種條件之下形成了資源多樣性。據實地調查，水稻、棉花、油菜等大種種植物穩定發展，桃子、柑桔、蠶桑等水果已形成了一定規模。南山嘴山區松、杉、毛竹、經果等資源豐富，開發前景廣闊。其中七水塘以盛產青、草、鰱、鯽、蝦以及鱉、鱔等水產品享譽宿松。民俗村風
語言，宿松方言，該語言比較複雜，與地理位置有直接關聯；宿松話可能受到古文字聲韻的影響，學詩韻，呼平仄，較易入門，但由於尾音重，學國語、拼音字母和外語，發音較難準確。如把“來”叫“雷”，“吃晚飯”叫“吃夜”，“吸菸”叫“吃煙”，“妻子”叫“堂客”等。居住，建國前，在封建宗族制度影響下，農村崇尚家族群居即同姓同族的人員聚居在一個村落，房屋連在一起，一進多重，暗巷穿通，中有祖堂和大門，宅戶相望，門窗相對。建國後，經土地改革，廣大人民的居住條件逐步改善，通戶減少，獨戶增多，一般都是“明三暗五”。
飲食，該屋居民，向有“一日三餐”習慣。惟逢年過節、婚喪賀吊諸喜事，則盛辦酒席，酒菜甚豐，而且席位排次較嚴，禮節頗多，有里俗遺風。節日還沿襲舊的飲食傳統，元宵吃湯圓，三月三吃避疫耙（俗稱“暑菊粑”），端午吃粽子、飲雄黃酒，中秋吃月餅，春節除買魚肉外，還講究登門拜年。隨著經濟社會的快速發展，交流活動頻繁開展。
婚姻，婚姻制度在建國前多為封建習俗，婚姻過程一般經過托媒說合、父母同意定婚、親家過門、女婿上門、行報日禮、迎親禮、抬嫁妝、新郎新娘拜堂、合卺交杯、謝媒、酬謝賓客、三朝回門等儀式。而新娘坐轎上門，行前要哭嫁，放鞭炮，吹喇叭，敲鑼鼓，熱熱鬧鬧送走。至門前，新婿要迎接，擇福壽兼備之婦女二人為“牽娘”，扶新婦下轎。新婦以紅帕蒙首，同新郎一起，先入堂拜祖先、天地，夫婦交拜，再入洞房，由新郎揭開紅帕，夫妻並坐喝好順茶，行合卺禮，晚上還撒帳，鬧新房。次日謁舅姑，新婦同舅姑共餐。三日入廚作羹湯，夫妻結伴回娘家探親，當天返回。
喪禮，舊時陋習，頗尚迷信，凡老父老母死後，一律要舉行喪葬禮儀，以盡子女孝意。窮人家辦喪事一切從簡，豪富人家則大肆鋪張，從服喪到殯葬，一般要經過如下禮節：斷氣時要抬上門板，燒送路錢；遺體洗澡，穿衣下塌後，在送進棺材；訃告親友，設定靈堂，子女輪流守孝；至親穿白色孝服，婦女系白裙，親友穿白蓋頭，穿半截白鞋；三日內接受親友來吊，入殯封棺；來吊者送軸、輓聯和錢，有的加送三牲，均要焚香跪拜，孝子在帷內跪拜回禮，放鞭炮，奏哀樂助哀；靈柩停放期間，請道士做齋、和尚念經，有關燈、游十殿、燜飯七、隔夜七、破獄七、羊角齋、日半齋和三日齋之類的宗教科儀，若是非正常死亡還有放河燈和解吊等法事，目的都是為死者超度靈魂，入地獄免罪；出殯前做堂祭（亦稱：諸祭、上祭），三牲烝嘗，禮生呼禮，哭訴祭文，孝子腰系草繩，腳穿麻鞋，手執孝棒，頭披白布蓋頭，隨禮生環堂祭奠三次，反覆上香叩首，哭泣至哀；出殯時鳴鑼開道，燃放鞭炮，沿途丟紙錢；入葬前要請風水先生擇地，定出墓葬的方向和時日，提前掘穴，按時營葬。
節日，節日在民間流行的較多，幾乎月月都有，以農曆節候而定。臘月二十八早起吃年飯，正月初一初早起開門，放鞭炮，出天光（凌晨燃放爆竹），拜家長，互相祝福。飯後，鄰里造拜，名曰賀年，親友開始往來。是日，不灑掃庭廚，取蓄藏也，見面均講“恭喜發財”。初七為人日，傍晚鳴鞭炮，祝人類長壽。十五為元宵節，盛行玩龍燈和花燈。二月十五為花朝節。三月清明日為清明節，祭祀、緬懷祖先、先烈。四月初八為浴佛節，五月初五為端午節，六月初六為天中節，舊時有“六月六，曬紅綠”的習俗。七月初七為七巧節，十五為中元節，俗稱“七月半”有燒包袱、施食賑濟的祭祀風俗。八月十五為中秋節，九月初九為重陽節，十月十五為小陽春，臘月初八為臘八節、二十三日送灶神、二十四日過小年接祖宗、臘月最後一天為除夕，除夕之前宿松有“辭歲”（上墳祭祀）的風俗，並且城鄉各地均有臘月二十八“完年”的習慣(即臘月二十八日過年）。
族譜
面前屋以祝姓為主，祝姓在全國分布較廣，是當今中國姓氏排行第一百四十一位的姓氏.有關祝（Zhù）姓出處有四種說法，一說出自姬姓，為黃帝之裔；一說出自己姓，祝融之後；一說以官職為姓；還有一說出自他族改姓。如今，祝姓在全國分布較廣，是當今中國姓氏排行第一百四十一位的姓氏。祝方姓在百家姓里，算不上一個大族，但在我們宿松，卻也是名門望族。據祝方氏宗譜紀載，我祝方氏始於明朝，先祖方榮山公乃淅江海寧人，曾祖震，鄉貢進士。娶宿松張氏為妻。祖欽，進士。任兵部主事。父溥，明欽天監監正。出守汝寧府。曾祖母張氏，卒於外公家。葬於宿松城北關外張氏祖瑩。地名：帳里觀音。
榮公年幼失去雙親，孤單無依。隨家僕從河南汝寧府來淅江寧海縣，投靠希直公。（方孝儒）生活、學習。
建文四年，方孝儒不肯為燕王朱棣草擬詔書，剛直不屈，孤忠赴難。被朱棣慘誅十族。總計873人。屠殺七天才罷休。並且是當著方孝儒的面屠殺的。方孝儒還是不肯答應朱棣的要求。最後殺他的時候還說只要他答應草詔，就不殺他。他連眼都不眨，概然就義。他的壯舉驚天地、泣鬼神。
榮山公無奈，只得與族人逃難到江西鄱陽湖瓦屑壩多年，後才遷居宿松縣西源山。入贅祝茂公為婿，名屬翁婿，情勝父子。榮山公遂以祝氏為姓。後世子孫因之，也就是我族祝方氏的由來。
榮山公之後，在西源居五代。而有仕通、仕懷、仕達、仕安、仕林五支，子孫漸蕃，田廬日隘。通、達二祖，分遷馬灣河。卜居大塘角。嗣是地異分為兩，戶分而甲。同一族而異戶別甲也。居山者復遷居不一，近者數十里，遠者百千餘里，星羅棋布。
最遠者，於乾隆二十一年遷湖北鄖西與陝西旬陽接壤之地。
江河祖海，草木祖根。宗親千萬，散布幾省，始於一父一母所出。根柢在，則族人心齊。族人更加團結，家風發楊光大。試看我祝方氏後代，大有瑞映山莊，河東鳳起之勢。
時代在發展，社會不斷前進，我祝方氏家族，會更加發楊光大，人才輩出！
前進足球隊
前進足球隊成立於1993年，由面前屋本土球員組成，是河塌鄉傳統豪門，在馬灣河主場虐殺四方造訪球隊，創造無一敗績的神話。- 球隊傳奇人物有如下（排名不分先後）：
祝志遠：後衛 責任心強、敢於對抗、以其碩壯的身體對抗對方的進攻
祝凡鳳：前鋒 速度快，特別體現在起動速度、完成動作和連線動作上
祝 建：中鋒 長傳球準確、視野開闊、善於組織反擊
祝宏偉：前鋒 意識出眾、擅長大力射門、球隊頭號得分手
祝 勇：前鋒 突破能力強，敢於強行突破發破單刀作用
祝鳳君：後衛 防守能力強、善於拼搶、卡位
祝喜兵：中鋒 啟動速度快、爆發力強、善於在前場穿針引線組織進攻和把握射門得分機會
祝全明：後衛 身體素質、速度、意識，全面發展的全能戰將
祝紅斌：中鋒 場上大局觀好、位置感好、有指揮能力、善於組織進攻
祝宏亮：守門員 有極強的協調性和彈跳力、禁區控制欲望強、活動範圍大
