陳玉龍[著名書法家、北京大學東方學系教授]

陳玉龍[著名書法家、北京大學東方學系教授]

陳玉龍,著名學者、書法家。一九二一年生於江蘇鎮江。北京大學東方學系教授,北京大學書畫協會會長,中國國際書畫人才網學術顧問,中國書法家協會會員。五十年代曾兼任北大校長馬寅初先生的秘書。與季羨林、金克木並稱“北大三支筆”。主要著作有:《漢文化論綱》、《中國書法藝術》(其中《書法五感》一文深受書法界重視)、《天地有正氣》等。曾應邀赴日本、美國、泰國、新加坡、馬來西亞五國和香港、台灣等地做書法藝術交流活動,效果甚佳。部分書法作品被博物館、碑林等重要場所收藏。

基本信息

個人經歷

送給韓國總統金大中書法作品 送給韓國總統金大中書法作品

陳玉龍,著名學者、書法家。一九二一年生於江蘇鎮江。北京大學東方學系教授,北京大學書畫協會會長, 中國國際書畫人才網學術顧問,中國書法家協會會員。五十年代曾兼任北大校長馬寅初先生的秘書。主要著作有:《漢文化論綱》、《中國書法藝術》(其中《書法五感》一文深受書法界重視)、《天地有正氣》等。曾應邀赴日本、美國、泰國、新加坡、馬來西亞五國和香港、台灣等地做書法藝術交流活動,效果甚佳。部分書法作品被博物館、碑林等重要場所收藏。書法作品曾贈送許多國內外名流及政界顯要,如:韓國總統金大中、日本池田大作、泰國公主詩琳通等。曾為當代著名書法家舒同先生撰寫書法藝術展前言,並多次參加著名書法家歐陽中石教授舉辦的書法博士生論文答辯會。2002年3月應邀參加北京當代著名學者書法展 。

陳玉龍[著名書法家、北京大學東方學系教授] 陳玉龍[著名書法家、北京大學東方學系教授]

1921年,風雨飄搖的年代,陳玉龍出生在有“金陵門戶”之稱的江蘇鎮江,從小受到古城文化歷史的薰陶。五歲時,入私塾接受啟蒙教育,模仿顏、柳二體,八年之間,每日書大楷和小楷各一張,臨池不輟。離開私塾後,陳玉龍進入一所私立國小,之後又考入當時赫赫有名的江蘇省立揚州中學。  時運不濟,升入國中不久,日軍入侵粉碎了他的求學夢。陳玉龍背井離鄉,隻身負笈輾轉來到川滇大西南。在流亡期間,他曾當過學徒、練習生、雇員,為人刻過蠟版,備嘗艱辛。然而“生也艱,生也幸”,在山城重慶,陳玉龍結識了武昌起義元老、民國著名教育家、書法家許學源先生,投師門下。談話間,陳玉龍屢次提及恩師許學源。他說,在重慶這段時間,對他做人和學書法的影響都是最大的。他對於含蓄書法的理解和“以學養德”的思想都深刻地受到許學源的影響。  後來陳玉龍輾轉又到北大,在馬寅初老校長身邊工作數年,風熏雨澤,德馨相傳,學問、書法多受其教化和薰陶。在北大的幾十年,陳玉龍在歷史、文學和書法藝術上都各有建樹,集學問家、散文家和藝術家於一身,其中任何一項,都是一般人難以望其項背的。作為一代碩學,50年大學執教字外的滲透和不同尋常的經歷,也為陳玉龍獨特獨到的書風增色不少。

1979年春,在趙寶煦、李志敏、張振國三教授發起和張學書副校長首表贊同及大力扶持下“燕園書畫會”應運而生。引碑入草開創者李志敏會長去世後,由羅榮渠教授暫代會長。李、羅兩教授相繼辭世後,“燕園書畫會”擇定於1996年6月27日改組為“北京大學書畫協會”,歸屬於藝術教育委員會。是日也,天公作美,雨後天晴,一掃幾年來之陰霾與低沉。新老會員歡聚一堂,同聲讚美此次盛會為燕園書畫事業之“中興會”。展望未來,前景廣闊,無限振奮。陳玉龍以75歲衰邁老翁,推舉為書畫協會會長,

文學著作

書法界一直流傳著陳玉龍寫過的一篇題為《優入聖域—漢字書法藝術禮讚》的文章。文章中說,研究書法必須提高到美學高度;研究美學,必須提高到哲學高度,應當以濃厚學養領字。

“以學養德”,這是當年陳玉龍的恩師許學源老先生留給先生的一筆寶貴財富,也是他幾十年來一直堅信和堅守著的信仰。學習書法初期可能更多關注技巧,要掌握一門藝術的基本語言,學習技巧是前提。但是稍微深入之後,修養即上升到了第一位。一個人如果沒有相當的文化修養,在書法上就不能上層次,如果沒有道德修養,那么藝術再高也會遭人唾棄。

在文化修養和道德修養上,陳玉龍自己無疑是書法界的典範。陳玉龍治學,以史學為主兼及文學和書法。在史學方面,陳玉龍從事印度支那研究達半個世紀之久,主編了幾部頗有影響的論文集,在越南、高棉、寮國三國的歷史和文化以及中越、中柬、中老關係史研究方面成績斐然,是我國著名的印支史專家。在文學上,陳玉龍早在學生時代就已經展現了他的才華。他的文章清新婉麗,給人以美的享受。《天地有正氣》散文集收入北大百年校慶“未名文叢”第一輯。也正是對史學和文學的偏好,為陳玉龍奠定了深厚的文化修養,筆下每一個字都融入了傳統的積澱和對歷史、藝術的深刻理解。

陳玉龍書法作品

書法感悟

陳玉龍書法作品精品 陳玉龍書法作品精品

陳玉龍說,一個書法家,除了把字寫好,還要重視書論,要讓書藝和書論結合起來,兩條腿走路,才能相得 益彰。我國古代畫論有謝赫的“六論”,言簡意賅地說明了中國畫的美學特徵。而陳玉龍在習書過程中,提出了著名的書法“五感”,即立體感、節奏感、朦朧感、空間感和時代感。

陳玉龍認為,“立體感”強調的是書法應追求結構造型的凝重感,厚實、雄渾、壯闊,血肉豐滿,此為書法藝術的筋絡百骸;“節奏感”重在用筆氣勢,要剛柔相濟,動靜結合,使書法形象既端莊又凝重,爽爽有神;“朦朧感”重在意境神韻,要深邃、幽遠、含蓄、蘊藉,神藏筆底,元氣淋漓;“空間感”重在書法的章法布局,要浩淼、空靈、沖淡,濟白當黑,黑白互補,納大江廣川之勢於尺幅方絹;“時代感”強調的是求變創新,要立足傳統而不為古人所宥,博採眾長,轉益多師。

藝術成就

陳玉龍八十誕辰書法展的開幕式上,著名書法理論家張同印老師說,陳老書法真正地達到了“老辣、蒼勁,人書俱老”。

人書俱老,大筆豪情,筆下每一個字都彰顯著陳玉龍多年的功力和深厚的學養。曾經採訪過陳玉龍的馬中華說,陳玉龍的作品,乍看好像漫不經心,細細賞之,始感蒼茫老辣,筆勢雄強。

他寫“翰逸神飛”四個字。“翰”字左右起伏,原本四平八穩的字極盡動感;“逸”字留空間於走字底和上側,疏落有致;“神”落筆一豎蒼勁有力,支撐起整個字;“飛”字起筆虛實相接,似斷非斷,收筆處反手處理,更顯力度,更有神韻,似雄鷹展翅。這四個字,後來曾經作為禮品贈送給韓國總統金大中。  ”

陳玉龍[著名書法家、北京大學東方學系教授] 陳玉龍[著名書法家、北京大學東方學系教授]

作為禮品贈送給韓國總統金大中的書法

1988年,中國書法家協會首任主席舒同舉辦首次個人書法展,其前言即是舒老和組委會請陳玉龍為其撰寫的;1996年,已過古稀之年的陳玉龍擔任北京大學書畫協會會長,為北大的學生,社團和外籍人士講授書法美學和書法史課程,積極推進學校書畫藝術的發展;

在新加坡的個展上發言

2004年,歐陽中石教授舉辦全國首屆書法博士論文答辯,聘請的答辯委員為沈鵬、馮其庸、史樹青和陳玉龍四人;

陳玉龍教授在歷屆博士生論文答辯會上

陳玉龍的書法,遒勁秀逸,別具一格,有江南才子的秀骨,頗為人們喜愛。作品先後在日本東京、大阪、新加坡、倫敦、布魯塞爾等地展覽,是饋贈國內外名流和政要的珍貴禮品,國內重要的博物館、碑林處都有所收藏。

陳玉龍向泰國公主詩琳通贈送墨寶

與董建華先生親切交流

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