鐵拐李度金童玉女

《鐵拐李度金童玉女》也稱《金安壽》或《度金童玉女》。賈仲明創作。有明代刊本,其中以《元曲選》本更為流行。

簡介

《鐵拐李度金童玉女》也稱《金安壽》或《度金童玉女》一本四折。賈仲明創作。
演述天上的金童金安壽和玉女童嬌蘭下凡了卻塵緣的故事:
金童與玉女起了凡心,被玉皇大帝貶謫人間,降凡投胎為女真族的金安壽和童嬌蘭。結為夫妻,享盡世上的榮華富貴,了卻了在天上無法實現的姻緣。最後,復經八仙之一的鐵拐李度化,再脫凡胎上天為仙。 該雜劇的重點在於鐵拐李與二人的交談,世俗觀念與成仙的碰撞。
該劇的詞曲寫得非常艷麗,其中不少詞曲來源於女真族的曲牌。表演則歌舞並重,真實地再現了元代女真貴族的生活,是雜劇中為數不多的反映少數民族的劇目之一。有明代刊本,其中以《元曲選》本更為流行。

作者

賈仲明。自號雲水散人淄川(今山東淄博)人。聰明好學,博覽群書,善吟詠,尤精於詞曲、隱語。曾侍明成祖朱棣於燕王邸,甚得寵愛,所作傳奇戲曲、樂府極多,駢麗工巧,後徙官蘭陵。著有《雲水遺音》等。賈仲明寫有雜劇16種,現存 5種,即《□仙夢》、《金童玉女》(一作《金安壽》)、《玉梳記》(一作《對玉梳》)、《菩薩蠻》(一作《蕭淑蘭》)和《玉壺春》。前二種屬神仙道化戲,後二種描寫男女青年的愛情故事。這些作品不算很出色,惟《菩薩蠻》雜劇中刻畫了女主角蕭淑蘭,在婚姻愛情上主動追求書生張世傑,較有特點。但是,賈仲明在讚揚這種追求的同時,又肯定男主角張世傑一言一行都不逾越封建禮教的規範,因而造成了作品思想傾向上的矛盾。賈仲明的雜劇也反映出元末明初雜劇在形式上革新的狀況,如《□仙夢》中採取正末、正旦對唱,音樂上運用南北合套等。《太和正音譜》說:"賈仲名之詞如錦帷瓊筵。"賈仲明曾為鍾嗣成《錄鬼簿》中所載從關漢卿到高安道的82人撰寫了《凌波仙》曲,以示憑弔,曲詞中對這些作家的性格才具、生平經歷提供了有用的材料和線索,對後人的研究有所裨益。有人認為賈仲明是《錄鬼簿續編》的作者。

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