垂裕詞每年（古歷）八月初十日舉行祭祖祀典，不另行通知。凡要參加者請於前十日電話聯繫。聯繫方式見網站 最下方。
鄧克諧：字仲孝，入閩鄧氏第八世孫，生於宋乾德五年（967年）。鄧克諧善讀左氏春秋，少年時喜歡游名山大川，交結豪士。張齊賢與他交往密切，特推薦鄧克諧為特奏名進士，任廬令。後遷任大理評事。李沆入相，十分器重克諧，薦他出任刑州長路、尋召簽署院事。宋景德四年（1007年），鄧克諧以光祿大夫進大司馬、上柱國、賜章服金魚帶歸第。大中祥符四年間（10011年）卒，享年六十七歲。死後葬於三元區荊東。其墓與奉祀他的“垂裕堂”均為市級文物保護單位。
“垂裕堂”。 荊東“垂裕堂”位於三元區荊東村，始建於南宋。據《鄧氏家譜》載：鄧氏後裔鄧宗仁，南宋嘉定七年（1214年）進士，官至江東安撫使。他為了紀念先祖鄧克諧夫婦，便在入閩鄧氏發祥地荊村“置垂裕堂，鑿池泛舟，名曰安撫池”，可見當時是頗具規模。此後，“垂裕堂”幾經興衰。明正統十三年（1448年），鄧茂七領導的農民起義失敗後，明王朝對起義軍進行了血腥鎮壓。秧及所在鄧氏，“垂裕堂”也就毀於明兵之手。明嘉靖三十六年（1557年），“倡議裔孫房長仕仁、同力、天壽、成孫、正通合眾重建”。清道光三年（1823年）鄧氏子孫又對“垂裕堂”進行了一次比較大規模的修建，增設了後堂部分。抗日戰爭時期，“垂裕堂”被國民黨保全處占為軍用，祠里設施遭到嚴重破壞。“垂裕堂”也就陷入長期無人管理，日漸荒蕪的境地。至1985年三明市政府頒發檔案，對“垂裕堂”、鄧克諧墓作出文物保護的決定。三元的鄧氏後裔多方籌資，在原址上對“垂裕堂”進行了重修，歷時一年半，至1987年7月竣工。這次重修保持了明嘉靖年間重建時的結構和布局，祠堂由半月池、外檐廊、牌坊、前堂天井、正廳、後廳組成。正廳上正中奉供著鄧克諧夫婦刊像，兩側分例“北宋八音分房”的支祖神位。1991年，“垂裕堂”被正式列入三明市第二批文物保護單位。
明道二年（1033年），鄧克諧在故鄉荊東病逝。鄧克諧死後葬於今三元區荊東垂裕堂後孤雁投湖畔。鄧氏後裔為了紀念鄧克諧，便在入閩鄧氏發祥地荊村“置垂裕堂，”並且“鑿池泛舟，名曰安撫池”。據《三元鄧氏家譜》載：“垂裕堂”始建於南宋，由鄧氏後裔鄧宗仁（南宋嘉定七年（1214年）進士，官至江東安撫使）修建。“垂裕堂”由半月池、外檐廊、牌坊、前堂天井、正廳、後廳組成。正廳正中供奉著鄧克諧夫婦刊像，兩側分例鄧氏“北宋八音分房”的支祖神位。此後，“垂裕堂”幾經興衰。明代後期，因鄧茂七起義反明之故，“垂裕堂”毀於明兵之手。明嘉靖三十六年（1557年），鄧氏後裔重建。現鄧克諧墓、“垂裕堂”均為三明市文物保護單位。
第一節 源流
一、遷入
據《三元鄧氏家譜》中“三元後路鄧氏家譜源流序”載：“鄧氏得姓，相傳源於殷商武丁在位時,武丁因封其季父曼（字德陽）於南陽（今河南省境內）鄧國，遂以國為姓。故皆尊曼公為我鄧氏鼻祖。”鄧姓以南陽為郡，分封食采，世襲侯爵。恆王（公元前719~741年）時，傳至鄧宣（字吾離，為鄧氏第19代）；離侯懼怕楚國，因此與蔡、鄭二國交盟，以尊周室面朝服於周。周襄王（公元前651~683年）時，鄧（第22代）被楚滅，失去封國。周景王（公元前544~578年）時，鄧侃（第26代）復為徐州刺史；鄧監（第30代）為晉陽縣令；鄧安國（第32代）為南城宰；鄧銘（第35代）為州牧刺史；鄧文仲（第36代）為河東縣令；鄧縉光（第38代）為安陵刺史；鄧成（第39代）為漢滄州牧；鄧敏（第41`代）中書大夫。鄧通（第42代）因佐漢有功，漢文帝賜他銅山。至東漢時，鄧禹（第47代）因輔佐光武中興，被封為太傅，謚元侯；永平三年（60年）加封為雲台首將（史稱雲台28將之首）。至72代鄧靜（字超群）居河南省光州固始縣，生4子：光布、光天、光化、光日。據《劍沙三元鄧氏（革房）家譜》載：其第八房第12代孫鄧泰七（諱康進）撰於明洪武十七年（1384年）〈荊山重裕堂序記>敘述：“正祖，系光州固始縣人。一子分過南紅州；一子分過撫州；一子分過留州赤水縣；一子分過南劍州沙縣馬坑荊山。”鄧氏四兄弟中，長子鄧光布於唐末由固始入閩[註：《三元鄧氏家譜》載為唐昭宗景福二年（893年）入閩，可能有誤。此處按新編《沙縣縣誌》載。]唐乾符初年（874年）為崇安鎮將；為福建鄧氏入閩始祖。次子光天則遷居江西建昌府南城縣。
鄧光布生二子：長子鄧頊以舅氏劍州路舊將羅石卒襲職，改封建州路將軍[註：元代始設“路”的建制，舊譜有誤]。次子鄧舜率部屬於荊東（古名歸仁里）田獵，始治宅屋。據《鄧氏族譜·地宅志》載：“荊村自（縣）治而西百里，水可舟至，陸可步通……，舜臣公田獵至宿，治屋而居。”唐乾符五年（878年），鄧光布率部與黃巢起義軍作戰時，中流箭身亡後，鄧舜襲職為劍州路將軍（“為劍州路將軍”恐有誤）。鄧舜為沙邑荊村（今三元區荊東）始祖。
入閩鄧氏第7世（鄧舜一支）分別遷三元區莘口、沙溪洋等地。
入閩第8世祖鄧克諧（969~1033年）於北宋期間辟薦特奏進士，遷大理評事官居銀青光祿大夫；景德四年（1007年）進大司馬上柱國，賜章服金魚帶歸第；死後葬於荊東。鄧克諧生八子皆為三功曹、二理曹、三使曹。鄧氏以金、石、絲、竹、匏、土、革、木為八大房，故有“北宋八音分房”之說。《劍沙三元鄧氏（革房）家譜》清楚地記載了這八房的播遷：“一房在三元管前；二房在孜口；三房在蕉源、黃竹坑、長源、羅地、杜水、坑源、碓源、鄭坑、二十五都，分一子在龍巖縣，九鵬住貢川發口；四房分鄭溪源；五房分25都；余，荊山各房。”其後裔播遷福建、江西、廣東、四川、香港、台灣及海外各地，故荊東有入閩鄧氏發祥地的說法。
二、定居
鄧氏居三明市區各地，約有5000多人。
三元區後路鄧氏系北宋八音分房中的金（長）房。開基始祖為入閩鄧氏27世鄧增壽（字松老。行大五）。據《三元鄧氏（金房）家譜》載：“人朔公傳至第27世大五公，號增壽，字松老，南宋末元初遷來三元。”三元後路鄧氏由增壽開基，至今已傳26代。尤其是傳至友銘（1462~1530年）。友銘（即文德）生五子，為仁、義、禮、智、信五房；其後裔蕃衍三元各地。如今，三元後路鄧氏已有750戶，3300多人。
《三元前路鄧氏（匏房）家譜》載：“吾家世居三元正龍坊，而溯其所自出，則克諧五子有職之苗裔也。”三元前路鄧氏約有400多人。
《劍沙三元鄧氏（革房）家譜》載：“我祖有儀公系第七房（革房）。……至第三十一世豹一公（1456~1530年）偕弟攜家人，於明正德十六年（1520年）移居三元榮錦坊下巷。”迄今已繁衍17代（即鄧光布第47世），約有300多人。
《劍沙三元鄧氏（木房）家譜》載：“自第二十三世諱百二十二公居三元。”
三元區《柳城鄧氏（石房）家譜》載：“我柳城開基祖，朝奉朗明高公，實為石房八代孫，始遷於宋淳祐四年（1244年），其距南津公十六代，溯仲孝公又九代矣。”嗣後又分居於莘口。總人口約有400~500人。
《劍沙沙溪陽鄧氏家譜》載：“鄧氏沙陽始祖五七朝奉公，系光布公的第十三代孫，自宋乾道年間（1165~1173年）由荊山遷來沙溪厚洋，隱德不仕，性耽嗜林園陶情自樂。”迄今已26代，有數百人口。
三元區岩前鄧氏系鄧氏第三房（絲房）後裔，至今已繁衍有300多人口。
三元區荊東鄧氏系鄧氏第二房（石房）後裔。據光緒年間鄧氏《明昌祠記》載：“吾祖勝七公自萬曆年間，由沙陽遷居荊村。”余樹松撰《敘》中說：“光布歷傳八世生克諧，克諧生八子以八音分房。荊村、沙陽系石房有沖公支派，復傳至28世而生勝七、勝九（留居沙陽）。”繁衍至今已有200多人。
列東土堡鄧氏系第四房（竹房）支苗裔，其《家譜》載：“自有汴公第三子九圍傳至（光布）第22世癸四生二子：盧、三。三公為遷列東之始祖諱招三。”據列東鄧氏手抄簿記，列東鄧氏人口已有200多人。
三、遷移
據《三元鄧氏（金房）家譜》載，其後裔播遷福建、江西、廣東、及港台等地。其中，遷居台灣的有入閩鄧氏第46世孫子寧、允塏、允燮，入閩鄧氏第47世孫新園、新連、新木、繁福等；遷居法國的有入閩第46世孫允泮等。
據《三元鄧氏（匏房）家譜》載，遷居台灣的有入閩鄧氏第43世孫垂進、入閩鄧氏第46世孫景易等。
第二節 譜牒
一、宋及其以前
1990年第6次編修的《三元鄧氏家譜》載有南宋淳熙十五年（1188年），鄧氏後裔、承事郎知劍州知沙縣事鄧昭武撰寫的一篇“鄧氏舊譜序”，其中說：“昔先王察人倫。定姓氏，或以封，或以謚，或以官，或以實其事，於以蕃其枝，衍其派，歷百千世不朽也。……鄧氏之後，子孫眾多，不下萬餘，唯沙為盛，皆以詩書為業。……予膺上命，宰沙政，暇訪吾宗氏之後，鄧君鵬舉，登淳熙甲辰（1184年）進士，枉告余曰：‘某家辱叨簪纓之舊，自唐晉迄今，間生茂才，烜耀閩中，譜系班然，苟不請大手發揚其實，則先人之幽光，將沒匕也。’余盥手捧誦，既喜其族，得不述其事，於是命筆吏備書譜系，傳之世世雲。”可見，那時已有《鄧氏族譜》。
二、明清及民國
三元後路鄧氏族譜始修於明萬曆十六年（1588年），由三元開基始祖鄧增壽的第8世孫鄧焜始倡修譜。鄧焜為明萬曆年間（1573~1620年）舉人。他四處旁搜遠訪，手抄成書。他在“家譜自序”中說：“‘家譜岌岌乎其難哉’”。他“承父手廣搜博訪，得六冊焉。萬曆壬辰得一本，於現任南陽知府鄧鑣宗侄手，細閱此譜，以商時傅說為鼻祖，初則傅姓；繼而高宗賜傅說之子為夢薪，遂為夢姓，降而周初有夢磬，承楚子命，貢送鄧地，桐梓杉松等木於洛陽，以營洛邑，遂封羅磬於鄧邑為附庸，厥後改為鄧姓。”鄧焜所得鄧氏族譜“大都有河南、南陽、荊門、開封、新野、光州、成都等處之事居多，而劍沙毫不與焉。”“因正統北狩，而麻布街鄧茂七反，八閩騷動七邑遭劫，歸仁里一鄉，系同姓被禍尤慘。……當日荊村鄧姓，各走他鄉。獨士載以落髮得居荊村延福寺，存有此譜。斯人也，其派鄧氏。其寺故鄉，其譜確可信可傳。焜也獲之，反覆審閱，取為底本，因命名劍沙三元後路鄧總譜。”此譜，經鄧焜多方收集，進行編纂。鄧焜說：“正以盡一已之長，成先考之志，敘商、周、漢、唐、宋、元、明來之祖名，略加修補，不敢加意杜撰一句、一事、一代、一名，俱依日雲公譜而謄寫之。”此譜後於清乾隆四年（1739年）、嘉慶五年（1800年）、鹹豐三年（1853年）、同治七年（1868年）、中華民國元年（1912年）五次重修。
三、中華人民共和國成立以後
一九九O年春，三元後路鄧氏對鄧氏族譜進行了第六次續修。這次續修按九條規則進行。其中，（一）對原譜的序文、史料有選擇地錄用；經認定選用的一律加標點以簡化體字照抄；增加遠祖圖像。對原譜的世系、家傳，不論遠近，一律以簡化體字原文照抄；對原譜記載的田園、山地、池塘、宅基地等祖傳產業全部刪除。（二）特彆強調男女平等。家庭中的子女享有同等權利上譜。有女無男的，女的可以承嗣上家傳，歡迎男到女家結婚，其婚配後上譜以鄧氏女方為主，夫男為配，所生子女隨母姓的上鄧氏家譜。宗婦離婚改嫁的可以上家傳，但應註明離婚或改嫁，其所生子女應註明生母姓名。（三）只生一子或一女出繼多戶的稱雙祧，按順序上譜。（四）新增列傳對宗族、鄉里有一定貢獻的人。
《三元鄧氏（匏房）家譜》於1994年也進行過一次編修。
第三節 文物
一、祠廟
鄧光布祠堂
鄧光布祠堂，又稱靈衛侯鄧公祠，位於沙縣城關水南鳳凰山下。該祠堂始修於宋，後屢圯屢修，最後一次重修於清康熙三十二年（1693年），該祠堂座南朝北，為上、下兩幢五開間，木結構穿斗式建築。1986年，鄧氏後裔集資又重新維修，至今保護完好。
荊東“垂裕堂”
荊東“垂裕堂”位於三元區荊東村，始建於南宋。據《鄧氏家譜》載：鄧氏後裔鄧宗仁，南宋嘉定七年（1214年）進士，官至江東安撫使。他為了紀念先祖鄧克諧夫婦，便在入閩鄧氏發祥地荊村“置垂裕堂，鑿池泛舟，名曰安撫池”，可見當時是頗具規模。此後，“垂裕堂”幾經興衰。明正統十三年（1448年），鄧茂七領導的農民起義失敗後，明王朝對起義軍進行了血腥鎮壓。秧及所在鄧氏，“垂裕堂”也就毀於明兵之手。明嘉靖三十六年（1557年），“倡議裔孫房長仕仁、同力、天壽、成孫、正通合眾重建”。清道光三年（1823年）鄧氏子孫又對“垂裕堂”進行了一次比較大規模的修建，增設了後堂部分。抗日戰爭時期，“垂裕堂”被國民黨保全處占為軍用，祠里設施遭到嚴重破壞。“垂裕堂”也就陷入長期無人管理，日漸荒蕪的境地。至1985年三明市政府頒發檔案，對“垂裕堂”、鄧克諧墓作出文物保護的決定。三元的鄧氏後裔多方籌資，在原址上對“垂裕堂”進行了重修，歷時一年半，至1987年7月竣工。這次重修保持了明嘉靖年間重建時的結構和布局，祠堂由半月池、外檐廊、牌坊、前堂天井、正廳、後廳組成。正廳上正中奉供著鄧克諧夫婦刊像，兩側分例“北宋八音分房”的支祖神位。1991年，“垂裕堂”被正式列入三明市第二批文物保護單位。
