簡介
道楷禪師（1043～1118年）宋代禪僧。世人尊為曹洞宗第八世嗣祖沙門。沂州沂水（山東沂水）人，俗姓崔。初學道術於伊陽山中，得辟穀之術，後悟其非，棄而習佛，於京師術台寺出家，後參投子義青禪師得法。元豐五年（1082年），弘法於沂州仙洞山，並先後住持洛陽之招提、郢州之大陽山、隨州之大洪山崇寧保壽禪院等剎，大揚洞上之風，從者如雲。崇寧三年（1104年），徽宗聞其名，召住京師十方淨因禪院，賜紫衣及“定照禪師”之號。師以衣非佛制，卻而不受，帝怒，黥而流放淄州，師終不屈。後帝悟，聽其自便，師遂於芙蓉湖上建寺，大揚禪風，學者風從，政和七年（1117年），徽宗賜以“華嚴禪寺”一額，後又賜名“興化寺”。於翌年五月入寂，世壽七十六。世稱芙蓉道楷。法嗣中較著名者有丹霞子淳、淨因法成、闡提惟照、大智齊璉、石門元易、鹿門自覺。有芙蓉道楷禪師語要一卷（又作定照禪師語要）行世。[禪林僧寶傳卷十七、聯燈會要卷二十八、五燈會元卷十四、湖北金石志卷十]（編輯整理：少林禪院德政禪師）
事跡
東京天寧芙蓉道楷禪師，沂州崔氏子。自幼學辟穀，隱伊陽山。後游京師，籍名術台寺，試法華得度。謁投子于海會，乃問：“佛祖言句，如家常茶飯。離此之外，別有為人處也無？”
子曰：“汝道寰中天子敕，還假堯舜禹湯也無？”
師欲進語，子以拂子摵師口曰：“汝發意來，早有三十棒也。”師即開悟，再拜便行。
子曰：“且來！闍黎。”師不顧。
子曰：“汝到不疑之地邪？”師即以手掩耳。
後作典座，子曰：“廚務勾當不易。”
師曰：“不敢。”
子曰：“煮粥邪？蒸飯邪？”
師曰：“人工淘米著火，行者煮粥蒸飯。”
子曰：“汝作甚么？”
師曰：“和尚慈悲，放他閒去。”
一日侍投子游菜園，子度拄杖與師，師接得便隨行。
子曰：“理合恁么？”
師曰：“與和尚提鞋挈杖，也不為分外。”
子曰：“有同行在。”
師曰：“那一人不受教？”子休去。
至晚問師：“早來說話未盡。”
師曰：“請和尚舉。”
子曰：“卯生日，戌生月。”
師即點燈來。
子曰：“汝上來下去，總不徒然。”
師曰：“在和尚左右，理合如此。”
子曰：“奴兒婢子，誰家屋裡無？”
師曰：“和尚年尊，闕他不可。”
子曰：“得恁么殷勤！”
師曰：“報恩有分。”
住後，僧問：“胡家曲子不墮五音，韻出青霄，請師吹唱。”
師曰：“木雞啼夜半，鐵鳳叫天明。”
曰：“恁么則一句曲含千古韻，滿堂雲水盡知音。”
師曰：“無舌童兒能繼和。”
曰：“作家宗師，人天眼目。”
師曰：“禁取兩片皮。”
問：“夜半正明，天曉不露。如何是不露底事？”
師曰：“滿船空載月，漁父宿蘆花。”
問：“如何是曹洞家風？”
師曰：“繩床風雨爛，方丈草來侵。”
問：“如何是直截根源？”
師曰：“足下已生草，舉步落危坡。”
上堂：“晝入祇陀之苑，皓月當天。夜登靈鷲之山，太陽溢目。烏鴉似雪，孤雁成群。鐵狗吠而凌霄，泥牛斗而入海。正當恁么時，十方共聚，彼我何分？古佛場中，祖師門下，大家出一隻手，接待往來知識。諸仁者，且道成得個甚么事？”良久曰：“剩栽無影樹，留與後人看。”
上堂：“才升此座，已涉塵勞。更乃凝眸，自彰瑕玷。別傳一句，勾賊破家。不失本宗，狐狸戀窟。所以真如凡聖，皆是夢言。佛及眾生，並為增語。到這裡迴光返照，撒手承當。未免寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。”
上堂：“喚作一句，已是埋沒宗風。曲為今時，通途消耗。所以借功明位，用在體處。借位明功，體在用處。若也體用雙明，如門扇兩開，不得向兩扇上著意。不見新豐老子道，峰巒秀異，鶴不停機。靈木迢然，鳳無依倚。直得功成不處，電火難追。擬議之間，長途萬里。”
上堂：“臘月三十日已前即不問，臘月三十日事作么生？諸仁者到這裡，佛也為你不得，法也為你不得，祖師也為你不得，天下老和尚也為你不得，山僧也為你不得，閻羅老子也為你不得。直須盡卻今時去，若也盡卻今時，佛也不奈他何，法也不奈他何，祖師也不奈他何，天下老和尚也不奈他何，山僧也不奈他何，閻羅老子也不奈他何。諸人且道，如何是盡卻今時底道理？還會么？明年更有新條在，惱亂春風卒未休。”問：“如何是道？”師曰：“無角泥牛奔夜欄。”
上堂：“鐘鼓喧喧報未聞，一聲驚起夢中人。圓常靜應無餘事，誰道觀音別有門。”良久曰：“還會么？休問補陀岩上客，鶯聲啼斷海山雲。”
上堂，拈拄杖曰：“這裡薦得，儘是諸佛建立邊事。直饒東涌西沒，卷舒自在，也未夢見七佛已前訊息。須知有一人，不從人得，不受教詔，不落階級。若識此人，一生參學事畢。”驀召大眾曰：“更若凝眸，不勞相見。”
上堂，良久曰：“青山常運步，石女夜生兒。”便下座。
上堂：“假言唱道，落在今時。設使無舌人解語，無腳人能行，要且未能與那一人相應。還會么？龍吟徒側耳，虎嘯謾沉吟。”
問：“如何是兼帶之語？”
師曰：“妙用全施該世界，木人閒步火中來。”
曰：“如何是和尚家風？”
師曰：“眾人皆見。”
曰：“未審見個甚么？”
師曰：“東壁打西壁。”
大觀初，開封尹李孝壽奏師 “道行卓冠叢林，宜有褒顯。”即賜紫方袍，號定照禪師。內臣持敕命至，師謝恩竟，乃陳己志：“出家時嘗有重誓，不為利名，專誠學道，用資九族。苟渝願心，當棄身命。父母以此聽許。今若不守本志，竊冒寵光，則佛法、親盟背矣。”於是修表具辭。復降旨京尹堅俾受之。師確守不回，以拒命坐罪。奉旨下棘寺，與從輕。寺吏聞有司，欲徒淄州。有司曰有疾，與免刑。及吏問之，師曰：“無疾。”曰：“何有灸瘢邪？”師曰：“昔者疾，今日愈。”吏令思之。師曰：“已悉厚意，但妄非所安。”乃恬然就刑，而行從之者如歸市。及抵淄川，僦居，學者愈親。明年冬，敕令自便。庵於芙蓉湖心，道俗川湊。
示眾曰：“夫出家者為厭塵勞，求脫生死。休心息念，斷絕攀緣，故名出家。豈可以等閒利養，埋沒平生。直須兩頭撒開，中間放下。遇聲遇色，如石上栽花。見利見名，似眼中著屑。況從無始以來，不是不曾經歷，又不是不知次第。不過翻頭作尾，止於如此。何須苦苦貪戀。如今不歇，更待何時？所以先聖教人，秖要盡卻今時。能盡今時，更有何事。若得心中無事，佛祖猶是冤家。一切世事，自然冷淡，方始那邊相應。你不見隱山至死不肯見人，趙州至死不肯告人，匾擔拾橡栗為食，大梅以荷葉為衣，紙衣道者只披紙，玄泰上座只著布。石霜置枯木堂與人坐臥，只要死了你心。投子使人辦米，同煮共餐，要得省取你事。且從上諸聖，有如此榜樣，若無長處，如何甘得？諸仁者，若也於斯，體究的不虧人。若也不肯承當，向後深恐費力。山僧行業無取，忝主山門，豈可坐費常住，頓忘先聖付囑。今者輒學古人，為住持體例，與諸人議定，更不下山，不赴齋，不發化主。唯將本院莊課一歲所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不隨人添減。可以備飯則作飯，作飯不足則作粥，作粥不足則作米湯。新到相見，茶湯而已，更不煎點，唯置一茶堂，自去取用，務要省緣，專一辦道。又況活計具足，風景不疏。華解笑，鳥解啼，木馬長鳴，石牛善走。天外之青山寡色，耳畔之鳴泉無聲。嶺上猿啼，露濕中宵之月。林間鶴唳，風回清曉之松。春風起時，枯木龍吟，秋葉凋而寒林華散。玉階鋪苔蘚之紋，人面帶煙霞之色。音塵寂爾，訊息宛然。一味蕭條，無可趣向。山僧今日向諸人面前，說家門已是不著便，豈可更去升堂入室，拈槌豎拂，東喝西棒，張眉努目，如癇病發相似。不唯屈沈上座，況亦辜負先聖。你不見達磨西來少室山下，面壁九年。二祖至於立雪斷臂，可謂受盡艱辛。然而達磨不曾措了一詞，二祖不曾問著一句。還喚達磨作不為人，得么？二祖做不求師，得么？山僧每至說著古聖做處，便覺無地容身，慚愧後人軟弱，又況百味珍羞，遞相供養。道我四事具足，方可發心。只恐做手腳不迭，便是隔生隔世去也。時光似箭，深為可惜。雖然如是，更在他人從長相度，山僧也強教你不得。諸仁者還見古人偈么？山田脫粟飯，野菜淡黃齏，吃則從君吃，不吃任東西。伏惟同道，各自努力。珍重！”
政和七年冬，賜額曰華嚴禪寺。八年五月十四日，索筆書偈，付侍僧曰：
吾年七十六，世緣今已足。
生不愛天堂，死不怕地獄。
撒手橫身三界外，騰騰任運何拘束。
移時乃逝。
文獻
《佛祖綱目》記載（投子義青法嗣曹洞第八世）
沂州崔氏子。自少辟穀學道。後游京師。得度具戒。謁義青于海會。問佛祖言句。如家常茶飯。離此之外。別有為人言句也無。青曰。汝道寰中天子敕。還假禹湯堯舜也無。楷擬酬語。青以拂子摵之曰。汝發意來。早有二十棒也。於是楷遂悟旨。再拜即出。青呼曰且來。楷亦不顧。青曰。汝到不疑之地耶。楷以手掩耳。後掌眾食。青問。廚務勾當良苦。曰不敢曰汝炊飯耶。煮粥耶。曰人工淗米著火。行者煮粥炊飯。曰汝作什麼。曰和尚慈悲。放他閒去。又從青遊園。青與拄杖曰。理合與么。曰與和尚提鞋挈杖。不為分外。曰有同行在。曰那一人不受教。青遂休去。至晚青曰。早來說話未盡。曰更請舉看。曰卯生日。戌生月。楷即點燈來。青曰。上來下去。總不空然。曰在左右理合如此。曰奴兒婢子。誰家屋裡無。曰和尚尊年。缺他不可。曰與么殷勤。曰報恩有分。元豐五年。出世沂州仙洞。遷招提龍門郢州大陽隨州大洪。
○崇寧三年。詔道楷。住淨因。示眾。出家者為厭塵勞。求脫生死。休心息念。斷絕攀緣。遇聲遇色。如石上栽花。見利見名。如眼中著屑。無始以來。此等不是不曾經歷。何須苦苦貪戀。如今不歇。更待何時。能盡今時。更有何事。若得心中無事。佛祖猶是冤家。一切世事。自然冷淡。方始那邊相應。你不見。隱山至死。不肯見人。趙州至死。不肯告人。匾擔拾橡栗為食。大梅以荷葉為衣。紙衣道者只披紙。玄泰上座只著布。石霜置枯木堂。與人坐臥。只要死了你心。投子使人辦米同煮共餐。要得省取你事。且從上諸聖。有如此榜樣。若無長處。如何甘得。諸仁者。若也於斯體究。的不虧人。若也不肯承當。向後深恐費力。楷嘗往謁楊傑。傑曰。與師相別幾年。曰七年。曰學道來參禪來。曰不打這鼓笛。曰恁么則空游山水。百無所能也。曰別來未久。善能高鑒。傑大笑。
○大觀元年冬。道楷。移住天寧。嘗作五偈。述其門風。一曰。妙唱不乾舌。偈曰。剎剎塵塵處處譚。不勞彈指善財參。空生也解通訊息。花雨巖前鳥不銜。二曰。死蛇驚出草。偈曰。日炙風吹草里埋。觸他毒氣又還乖。闇地若教開死口。長安依舊絕人來。三曰。解針枯骨吟。偈曰。死中活得是非常。密用他家別有長。半夜髑髏吟一曲。冰河紅焰卻清涼。四曰。鐵鋸和三台。偈曰。不是宮商調。誰人和一場。伯牙何所措。此曲舊來長。五曰。古今無間。偈曰。一法元無萬法空。箇中那許悟圓通。將謂少林訊息斷。桃花依舊笑春風。楷住天寧未幾。開封尹李孝壽。奏楷道行。敕賜紫及定照師號。楷上表辭。上不允。令孝壽往諭。旌善之意。楷確然不回。上怒收付有司。有司憐其無罪曰。長老枯瘁有疾乎。言有疾。即於法免刑。楷曰。已悉厚意。乃不敢。妄言實無疾也。吏太息。於是恬然受刑。著縫掖。編管緇州
○道楷責。緇州。己丑冬。放令自便庵。於芙蓉湖中。數百人環繞坐臥。楷慮禍。乃日各食粥一杯。不堪者。稍稍去。留者猶百人。
○芙蓉道楷禪師入寂
道楷庵芙蓉。政和八年五月十四日。索筆書偈曰。吾年七十六。世緣今已足。生不愛天堂。死不怕地獄。撒手橫身三界外。騰騰任運何拘束。移時乃逝。（編輯整理：少林禪院德政禪師）
