遁世操

《遁世操》又名《箕山操》，陶唐許由所作。其曲譜初見於《神奇秘譜》，後亦見於《風宣玄品》、《西麓堂》、《重修真傳》、《琴苑心傳全編》、《和文注琴譜》等諸多譜集中。《流雲月隱》之《遁世操》，為摩尼天虹先生依《神奇秘譜》打譜後，收錄於《醒心琴譜》之中。
《醒心琴譜》中《遁世操》之題解曰：“陶唐許由所作，又名箕山操。按莊子曰：堯讓天下於許由，曰：‘日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎。時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎。天子立而天下治，而我猶屍之。吾自視缺然。請致天下。’許由曰：‘子治天下。天下既已治也，而我猶代子。吾將為名乎？名者實之賓也。吾將為為實乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎。君子無所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁。隱於箕山。乃作是操。”此處所述，為其曲之由來。
又《醒心琴譜》中《遁世操》之後記曰：“許由者，隱士之鼻祖也。堯讓天下，由即隱於箕山。堯使人往諫。由嘆曰：‘匹夫結志，固如磐石。采山飲河，所以養性，非以求祿位也。放發優遊，所以安己不懼，非以貪天下也。’遂臨河洗耳。乃曰：‘吾志在青雲，何乃劣劣為九州伍長乎？’由此可見其心志之高也。遁世之操，即表許由之心志也。其曲高古清曠。高潔之士，自得其風。體曠古清心者，可得其趣。非塵心所能解也。故其功在指淨音清，而境在琴外矣。蓋古聖之清者，固有不以天下易之樂也。有歌曰：‘登彼箕山兮，瞻望天下。山川麗崎，萬物還普。日月運照，靡不記睹。游放其間，何所慮。嘆彼唐堯，獨自愁苦。勞心九州，憂勤厚土。謂余欽明，傳禪易祖。我樂如何，蓋不盼顧。河水流兮緣高山，甘瓜施兮棄錦蠻。高林肅兮相錯連，居此之處傲堯天。’”此處所述，為先生打譜彈奏此曲之意趣。
《遁世操》乃是上古琴曲中的神品，現代琴家中，彈奏《遁世操》者，極其少見。因此，《遁世操》的打譜、彈奏與收錄，也就越發顯得有價值。正如先生在後記中所言，《流雲月隱》中《遁世操》的彈奏，是本著體曠古之清心，以簡潔凝鍊、寬大平穩見長。聽之有頓起道心之感。