一剎那頃、能有了別。此亦名意。亦名為心。亦是施設有情本事。於色等境,了別為用。由根境別,說有六種。謂名眼識、乃至意識。佛於經中,自說彼相。謂能了別,故立識名。由此故知了別為相。
相關詞條
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句
句字屬於句字族。在句字族裡,句字都是聲符兼義符。句字族漢字都與形體彎曲之義有關。句的本義是“彎曲”,引申義是“馴服”。“句踐”、“句吳”中的“句”就是“...
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八識
八識,是佛法基本正知見,謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識,第七識為意根(又名末那),第八識為如來藏(又名阿賴耶、真如等)。《增壹阿含經》卷28:「云何名...
前六識 第七識意根 第八識如來藏 彼此配合 佛理深析 -
識陰
佛教術語,語出《大佛頂首楞嚴經義貫》。《大佛頂首楞嚴經義貫》,成觀法師編著。
概述 詳述 -
第七識
末那識,為梵語manas之音譯,意譯為意,思量之義。唯識宗將有情之識立為八種,末那識即為八識中之第七識。佛學解釋為修行人放棄善惡的分別心。
詞義信息 思量能變 起名原因 -
第八識
佛法唯識學中的“八識心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶。前五識是感識,認識具體對象;後三識具有抽象的感念,並非直覺。第八識是社會階層的烙印...
簡介 分述 二次頌詮釋 三末頌詮釋 頌文解釋 -
南鄉子·集句
《南鄉子·集句》,是元豐二年(1079年),蘇軾到任湖州還不到三個月,就因為作詩諷刺新法,“文字毀謗君相”的罪名,被捕下獄,史稱“烏台詩案”。出獄以後,...
詞作原文 詞牌簡介 詞作格律 作者簡介 創作背景 -
《世說新語·識鑒》
《識鑒》是劉義慶《世說新語》的第七門,共28則。識鑒指能知人論世,鑑別是非,賞識人才。魏晉時代,講究品評人物,其中有相當一部分涉及人物的品德才能,並由此...
內容提要 原文+譯註 識鑒評論 -
識鑒
識鑒是一個詞語,拼音是shí jiàn,意思是見地和鑑別人才的能力。
出處 註解 -
法句經
《法句經》( 梵文 Dhammapada ),是從佛經中錄出的偈頌集。 法救尊者是公元一世紀的北印度人,他重新整理古來傳誦的佛祖法句,編集出新的《法句經...
內容 法句經
