茶酒論

敦煌遺書。作者為鄉貢進士王敷,文後留有抄寫人閻海真題記,抄寫時間在「開寶三年壬申歲」,該文出自唐代敦煌文書。本文以對話的方式、擬人手法,廣徵博引,取譬設喻,以茶酒之口各述已長,攻擊彼短,意在承功,壓倒對方。

茶酒論

1900年6月22日,在甘肅敦煌的佛教勝地莫高窟中,發現了一個近三米見方的密室,內藏了近六萬卷寫本文獻以及彩色絹畫、金銅法器等寶物,其中即有《茶酒論》。

作者

王敷,一名唐代的鄉貢進

茶酒論背景

唐代王敷是一名鄉貢進士,他的《茶酒論》久已不傳,自敦煌變文及其它唐人手寫古籍被發現後,才得以重新為人們所認識。《茶酒論》以對話的方式、擬人手法,廣徵博引,取譬設喻,以茶酒之口各述已長,攻擊彼短,意在承功,壓倒對方。最後,《茶酒論》是這樣結尾的:“兩人政奪人我,不知水在旁邊。”於是由水出面勸解,結束了茶與酒雙方互不相讓,一爭高下的爭鬥,指出:“茶不得水,作何形貌?酒不得水,作甚形容?米曲乾吃,損人腸胃,片乾吃,只糲破喉嚨。”只有相互合作、相輔相成,才能“酒店發富,茶坊不窮”,更好地發揮效果。《茶酒論》辯詰十分生動,且幽默有趣。茶與酒的爭論針鋒相對,難分勝負,作品十分生動有趣,使讀者清楚地明白了兩者的長與短,茶與酒相比,茶更顯出寧靜、淡泊、隱幽,酒更顯得熱烈、豪放、辛辣,二者體現著人不同的品格性情,體現著人不同的價值追求。

茶酒論全文

茶酒論 (唐)王敷 撰
序:竊見神農曾嘗百草,五穀從此得分。軒轅制其衣,流傳教示後人。倉(吉頁)制其文字,孔丘善化儒因。不可從頭細說,撮其樞要之陳。暫問茶之酒兩個誰有功勳?阿誰即合
稱尊?今日各須立理,強者先光飾一門。
茶乃出來言曰:“諸人莫鬧,聽說些些,百草之首,萬木之花。貴之取蕊,重之摘芽。呼之名草,號之作茶。貢五侯宅。,奉帝王家。時新獻入,一世榮華。自然尊貴,何
用論夸!”
酒乃出來:“可笑詞說!自古至今,茶賤酒貴。單醪投河,三軍告醉。君王飲之,叫呼萬歲,群臣飲之,賜卿無畏。和死定生,神明歆氣。酒食向人,終無惡意。有酒有令
,仁義理智。自合稱尊,何勞比類!”
茶為酒曰:“阿你不聞道:浮梁歙州,萬國來求。蜀川流頂,其山驀嶺。舒城太湖,買婢買奴。越郡餘杭,金帛為囊。素紫天子,人間亦少。商客來求,舡車塞由,阿誰合
少?”
酒為茶曰:“阿你不聞道,劑酒乾和,博錦博羅。蒲桃九醞,於身有潤。玉酒瓊漿,仙人杯觴。菊花竹葉,君王交接。中山趙母,甘(石甘)美苦。一醉三年,流傳今古。
禮讓鄉閭,調和軍府。阿你頭惱,不須乾努,”
茶為酒曰:“我之名草,萬木之心。或白如玉,或似黃金。名僧大德,幽隱禪林。飲之語話,能去昏沉。供養彌勒,奉獻觀音。千劫萬劫,諸佛相欽。酒能破家散宅,廣作
邪淫。打卻三盞後,令人只是罪深。”
酒為茶曰:“三文一缸,何年得富?酒通貴人,公卿所慕。曾(道)趙主彈琴,秦王擊缶。不可把茶請歌,不可為茶(教)舞。茶吃只是腰疼,多吃令人患肚。一日打卻十杯
,腸脹又同衙鼓。若也服之三年,養蝦蟆得水病報。”
茶為酒曰:“我三十成名,束帶巾櫛。驀海(騎)江,來朝今室。將到市廛,安排未畢。人來買之,錢財盈溢。言下便得富饒,不在明朝後日。阿你酒昏亂,吃了多饒啾唧
街中羅織平人,脊上少須十七。”
酒為茶曰:“豈不見古人才子,吟詩盡道:渴來一盞,能養性命。又道:酒是消愁藥。又道:酒能養賢。古人糟粕,今乃流傳。茶賤三文五碗,酒賤盅半七文。致酒謝坐,
禮讓周鏇。國家音樂,本為酒泉。終朝吃你茶水,敢動些些管弦!”
茶為酒曰:“阿你不見道,男兒十四五,莫與酒家親。君不見狌狌鳥,為酒喪其身。阿你即道:茶吃發病,酒吃能養賢。即見道有酒黃酒病,不見道有茶瘋茶癲。阿闍世王為
酒罍(煞)父害母,劉零為酒一死三年。吃了張眉豎眼,怒斗宣拳。狀上只言粗豪酒醉,不曾有茶醉相言。不免(囚)首杖子,本典索錢。大枷(榼)項,背上拋椽。便即燒香斷
酒,念佛求天,終生不吃,望免迍邅。 ”
兩個政爭人我,不知水在旁邊。
水為茶曰:“阿你兩個,何用忿忿?阿誰許你,各擬論功!言詞相毀,道西說東。人生四大,地水火風。茶不得水,作何相貌?酒不得水,作甚形容?米曲乾吃,損人腸胃。
茶片乾吃,只礪破喉嚨。萬物須水,五穀之宗。上應乾象,下順吉凶。江河淮濟,有我即通。亦能漂蕩天地,亦能凅煞魚龍。堯時九年災跡,只緣我在其中。感得天下親奉,萬姓
依從。(猶)自不說能聖,兩個何用爭功?從今以後,切須和同。酒店發富,茶坊不窮。長為兄弟,須得始終。若人讀之一本,永世不害酒癲茶瘋。”

由古及今

茶是水的靈魂,酒是水的精華;茶是謙謙君子,酒是妖艷美婦。我很贊同這種觀點。茶香清芳,沁人心脾。品茶使人寧靜,能生津解乏,蕩滌身心濁氣。所謂可以淨心也。好比與謙謙君子談心,讓人心曠神怡。而酒則不同,顏色看似與水無異,一經入喉,辛辣馥郁。挑撥一種躁動的情緒,激發內心深處的表現欲望。就像與嬌艷佳人相處,內心跳躍悸動。任是自控力很好的人,也難免露出平日裡少見的猙容。
茶能獨飲,而酒卻需共享。最愜意的酒局,莫過於三五好友相聚,無論長幼,紛紛舉杯暢飲。酒至半酣,就有好事者出手,以友誼、愛為藉口,打著加深感情的旗號,持杯於胸,露出猙獰面目。先搞人人過關,然後極盡挑撥煽動之能勢,集中目標‘打擊’一兩人。眾人在帶動下情緒自然也高漲起來。三五回合之後,有人已經頹倒。未醉之人也是唾沫橫飛、張揚不能自控。但見桌上杯盤狼藉,酒水四溢。待得曲終人散、紛紛離席之際,杯倒瓶擊,煞是好聞。次日酒醒,頭痛欲裂,面對家人責怪,自然說些從此不再與他幾爺子喝酒之類云云。而內心卻在盤算下次如何報得此仇。

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