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苦行記
《苦行記》是馬克·吐溫的半自傳性遊記。《苦行記》於1871年春天動筆，1872年2月完成。該作品黑色幽默背後所隱含的是對社會欺騙實質的揭露，從中可以看到...
內容簡介 創作背景 人物介紹 作品鑑賞 作品評價 -
巫師之旅
給我無盡的知識，我便以自身為支點，撬動無盡世界。故事講述的是一個名為格林的巫師，依靠自己的智慧和運氣，學習自己獨特的巫師知識，遊歷異域世界，參與不同文明...
作品簡介 作者簡介 主要角色 連載信息 章節目錄 -
日本賞櫻之旅
作者簡介楊春龍1953年生，青少年即顯現熱情流浪的特質，是行動力超強的牡羊座、對夥伴諄諄傳遞經驗的旅痴。 17歲無照駕駛摩托車10天繞完台灣，是他在旅行...
內容介紹 -
喬達摩悉達多
的象徵性說法。 覓道的經過 苦行 拉合爾博物館 出家到摩揭陀國：佛陀29歲出家...後又回到動搖不停的心，所以禪定自身是盲目的。苦行：釋迦牟尼苦行處是尼連禪河畔 [41] 的優婁頻羅聚落。 [42] 苦行流行於各時代，主張折磨...
名稱解釋 生平事跡 組織與舉措 教法與學說 時代背景 -
釋迦牟尼
的象徵性說法。 覓道的經過 苦行 拉合爾博物館 出家到摩揭陀國：佛陀29歲出家...後又回到動搖不停的心，所以禪定自身是盲目的。苦行：釋迦牟尼苦行處是尼連禪河畔 [41] 的優婁頻羅聚落。 [42] 苦行流行於各時代，主張折磨...
名稱解釋 生平事跡 組織與舉措 教法與學說 時代背景 -
喬達摩·悉達多
的象徵性說法。 覓道的經過 苦行 拉合爾博物館 出家到摩揭陀國：佛陀29歲出家...後又回到動搖不停的心，所以禪定自身是盲目的。苦行：釋迦牟尼苦行處是尼連禪河畔 [41] 的優婁頻羅聚落。 [42] 苦行流行於各時代，主張折磨...
名稱解釋 生平事跡 組織與舉措 教法與學說 時代背景 -
釋迦摩尼佛
的象徵性說法。 覓道的經過 苦行 拉合爾博物館 出家到摩揭陀國：佛陀29歲出家...後又回到動搖不停的心，所以禪定自身是盲目的。苦行：釋迦牟尼苦行處是尼連禪河畔 [41] 的優婁頻羅聚落。 [42] 苦行流行於各時代，主張折磨...
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釋迦牟尼[佛陀]
的經過苦行 拉合爾博物館出家到摩揭陀國：佛陀29歲出家（或19歲、25歲...。禪定雖是心的鍛鍊，但出定後又回到動搖不停的心，所以禪定自身是盲目的。苦行：釋迦牟尼苦行處是尼連禪河畔 的優婁頻羅聚落。 苦行流行於各時代...
名稱解釋 生平事跡 組織與舉措 教法與學說 時代背景 -
喬達摩·悉達多[佛陀]
的象徵性說法。 覓道的經過 苦行 拉合爾博物館 出家到摩揭陀國：佛陀29歲出家...後又回到動搖不停的心，所以禪定自身是盲目的。苦行：釋迦牟尼苦行處是尼連禪河畔 [41] 的優婁頻羅聚落。 [42] 苦行流行於各時代，主張折磨...
名稱解釋 生平事跡 組織與舉措 教法與學說 時代背景
