時間
艾瑪突是哈尼語音譯，即“祭賽神”。時在二月第一個屬龍日，為期五天，是哀牢山區哈尼族最盛大的宗教祭典，與十月年、六月年構成該族的三大節會。主祭對象為象徵寨神的神樹，故又稱“祭樹節”（以前有誤稱“祭龍節”的，是不確切的）。
傳說
相傳，古時有一巨魔吃人，有一年輪到一個寡婦艾瑪家出人，艾瑪教兩個兒子半夜到寨邊大叫：“人肉苦，牛肉甜！不吃人肉，要吃牛肉！”讓寨人相信魔王改變了口味；然後，又請通達神鬼的咪谷去向魔王示意，每年可選兩個最美的姑娘嫁它。魔王答應如此則不再吃人。到了二月的頭一個龍日，艾瑪叫兩個兒子男扮女裝去嫁魔王；趁魔王飲酒歡樂之際，拔刀殺死了他。為民除害的艾瑪於是成為保護寨子的神。
過程
祭祀過程隆重而繁瑣，由下面五個部分組成。
（一）“艾瑪突”
哈尼族建寨時，即在寨子後或側面山上選擇一片蔥鬱繁茂的樹山作為神林，在林中又選一棵高直粗壯的大樹作為艾瑪的象徵，樹腳置放一塊長一米寬尺余的長方石板做祭台，亦稱神石或寨石。祭典由“咪谷”主持，全寨男人參加，節期禁止外人出寨，進則不禁，節後三天方可離寨。屆時選九名身強力壯、未喪配偶的成年男子為助祭，貝瑪唱誦祭詞，眾人恭肅靜立。祭品由咪谷各取一點（心肝、頭腳肉為必不可少）放於三個碗中，埋於神石之下，其餘供品由眾人分食，有剩餘不得帶回家，可在祭場中挖一洞穴掩埋。
（二）“普拉枯”
即游寨驅鬼。祭畢寨神，再仿照艾瑪滅魔之法，選兩名英俊小伙子，穿戴女人服飾扮為美女，由一名音色洪亮、說唱得力的貝瑪，率領由巴烏、草桿（小樂器，草竿製成）、三弦、四弦、洞簫等組成的樂隊，配合鋩鑼之聲，全寨男青年同聲高唱山歌游寨一周；然後，擁“美女”入神林與“妖魔”（妝扮的）成婚，酒宴時“美女”拔刀刺殺“妖魔”，同時，大作喊殺聲。候於林外的寨人聞聲入林，在助祭的指揮下，持木刀、木矛、木錘等兵器作砍殺格鬥狀，以清除“小妖”。事畢，眾人又呼嘯入寨，挨家挨戶搜捕逃散“妖魔”；驅畢，貝瑪念攆鬼詞，進行“克妥哈統統”（即“請金雞神狗把守寨門”）儀式。即由貝瑪率眾到寨門處，用一根結實的稻草繩（即“金鍊子”）橫掛寨門兩旁的神樹上。兩樹結繩處，一拴金雞，一掛神狗。金雞是留頭、足和雙翅、剝去內膛的雞，用竹片繃成標本樣；神狗製法與金雞相同。因為一切鬼神恐懼雞鳴犬吠之聲，故雞、犬又作護寨神物。稻草“金鍊”上懸掛紅辣椒（嗆“鬼”）、木刀、木錘、木斧之類（嚇“鬼”）。貝瑪念畢封寨門詞，率眾返回咪谷庭院中飲宴。
（三）“然尼基作色”
即“祝賀新生嬰兒的酒宴”。新生嬰兒如果出生在當年二月祭寨之前，父母都要辦一桌酒席給咪谷和寨內老人，以作新生之賀；節後出生的，則移於第二年祭寨時補辦。節前，孩子父親要上山打獵，母親則下田捕魚撈蝦作為菜食。席間，老人和咪谷看到桌上有山上的野味，知道嬰兒是男孩，就舉杯祝賀寨子裡添了獵手和勇士；看到桌上有魚蝦之類，知道生下的是女孩，乃舉杯祝賀主人家開出了鮮花。
（四）“羅活蘇”
即祭水神。哈尼山寨一年四季泉水長流，人們認為是水神螃蟹和石蚌守護水源之故，二月祭寨時要祭它們。屆時，由兩位寨老、一位貝瑪帶一隻公鴨、一對雞、一升米及酒、姜、蒜等物，到泉邊或井旁祭祀；同時，用篾片編成一隻簸箕大小的螃蟹，插於水邊示祭。祭時，挑水洗菜等人不得與祭祀者交談，否則認為水源將竭。
（五）“艾搓突”
即“祭神林”。專祭寨神居住之地——神山上的神林。由於各家攜帶酒菜到神山的神林內供祭，歡樂異常，故又稱“艾搓埃”，即“玩神山”。屆時，由咪谷率十來個祭祀人入神林內殺豬宰雞鴨供祭，到太陽偏西時，鋩鼓齊奏，召喚寨人上山入祭。席間，青年男子鳴槍放炮助興，酒宴入夜方休。女性不得參加。
結束
二月祭寨期間，未婚男女不參加任何祭祀活動，而社交較自由，相互約會，歡歌賽唱，甚為歡樂。約會地點常在山箐田棚，但不得男女單獨幽會，違者將為人不齒，而且須負擔青年們相會所費的全部費用。男女青年們約會，由雙方各推舉一位擅唱者領唱，眾人應和。姑娘則給小伙子敬煙筒、點菸，稱為“吃火草煙”。隨著吟唱深入，漸相了解，有情人終成眷屬。天明分別時互贈禮品，難捨難分，小伙子們則熱情地背上裝滿糯米飯和雞腿的小卡背，送姑娘們回家。至此，“艾瑪突”全部活動結束。
