舍爾巴尼月

有記載證明,聖人(願主喜悅他)曾經封舍爾班月整月的齋戒。 由溫姆賽萊麥(願主喜悅她)的傳述,她說:除了在舍爾班月和萊麥丹月連續封齋以外,我再沒見過真主的使者(願主喜悅他)連續封過兩個月的齋。 在艾布達悟德聖訓集中的詞句是這樣的:“除了舍爾巴乃月以外,聖人(願主喜悅他)沒有在一年中的其它時間封過整月的副功齋,他曾以舍爾巴乃月的齋戒連續萊麥丹齋月的齋戒。

伊斯蘭教曆

伊斯蘭教曆八月,因伊斯蘭世界的齋月是伊斯蘭教曆九月(萊麥丹月),所以此月是齋月之前的一個月。

副功齋戒

在舍爾巴乃月中,多多封齋是受喜的行為。
有記載證明,聖人(願主喜悅他)曾經封舍爾班月整月的齋戒。
由溫姆賽萊麥(願主喜悅她)的傳述,她說:除了在舍爾班月和萊麥丹月連續封齋以外,我再沒見過真主的使者(願主喜悅他)連續封過兩個月的齋。
在艾布達悟德聖訓集中的詞句是這樣的:“除了舍爾巴乃月以外,聖人(願主喜悅他)沒有在一年中的其它時間封過整月的副功齋,他曾以舍爾巴乃月的齋戒連續萊麥丹齋月的齋戒。”---由艾勒巴尼鑑定為可靠聖訓,並收錄在他的《艾布達悟德聖訓集中之可靠聖訓》(2048)。
由於先知(主賜福安)非常重視謝爾邦月的齋戒,聖伴們對此感到好奇,他們為探究此中奧秘和更好地完善信仰而向先知請教。伍薩邁·本宰德(主降喜悅)傳述:“我曾問先知:‘主的使者啊!我沒有見您在其它月份像在謝爾邦月這樣齋戒,這是什麼原因呢?’先知說:‘這個月處在七月(萊傑卜禁月)和九月(萊麥丹齋月)之間,容易被人們忽視,其實這個月是每年人們的一切行為被匯總上報萬世之主的月份(年度結算),我喜歡將我封齋的善功匯報上去。’”(艾卜塞萊麥傳述《奈薩依聖訓錄》)

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